西藏尼泊尔游记2014

王瑶

2014年6月9日，我和大女儿由乌市飞西宁，展开了21天的西藏、尼泊尔之旅。

在西宁住一宿，第二天乘火车前往拉萨。中途经过格尔木，有少许的高原反应，头疼、嗜睡。到了拉萨之后，反而没什么反应了。

在拉萨住的是平措康桑青年旅舍，很有名。住进去一看，满墙都是驴友们的留言，甚至天花板上都是。一楼大厅有一整面墙都是拼车信息，要搭伴旅游很方便，住在其它旅舍的游客也过来找同伴。安顿好行李，我就带着女儿去大昭寺附近的八廓街转转。结果，女儿如痴如醉于小店里的各种饰品，并开始下手买了。

第二天，我们去了小昭寺、大昭寺。请了导游，了解了释迦牟尼等身像的迁移过程。最初的小昭寺是由文成公主带来的汉族工匠建造，风格上仿照汉唐的建筑。历史上小昭寺曾几经火焚又重建，最初的模样已经看不到多少了。

文成公主由长安携带了释迦牟尼12岁等身像进藏。最早供奉于小昭寺。后来，与原大昭寺内由赤尊公主携带的释迦牟尼8岁等身像对换，所以现在大昭寺内供奉释迦牟尼12岁等身像，小昭寺内供奉释迦牟尼8岁等身像。

第三天，按照在淘宝网上预订的时间，匆匆赶去布达拉宫。布达拉宫的门票每天是有限制的，所以要提前预订。恰逢藏历的六月初五，是个大日子。藏民们围着布达拉宫顺时针转圈。我们则经过几道山门，终于进入布达拉宫。花300元请了个导游。

传说布达拉宫是631年由松赞干布为迎娶文成公主兴建的。在历代达赖喇嘛的扩建下，才有了今天的规模。是旧西藏政教合一的统治权力中心。“布达拉”是普陀罗德译音，意思是菩萨住的宫殿。布达拉宫俗称第二普陀山，海拔3700多米，依山而上，从平地直达山顶。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。白宫是达赖喇嘛冬宫，旧时是西藏地方政府的办事机构。

布达拉宫分行政区和宫殿区两部分。许多信徒买了酥油前来供奉。我手上拿着东西，想找个磕头的地方都很不容易。到处都是磕长头的藏民，佛像、灵塔前也没有像汉地那样供信徒磕头的垫子。看到藏民的虔诚，心里惭愧。宫殿内不让照相，女儿买了本又厚又重的布达拉宫相册。导游说布达拉宫的墙壁能保持雪白是因为每年都会有人用奶和着灰把墙壁重新涂抹一遍。

之前对于西藏较为全面的了解，来自于一本2002年出版的《藏地牛皮书》。颇具特色的装帧，真的好像可以穿一根牛皮绳在书上，纸质也特别结实轻便。这次旅行我是带着这本书的。

从布达拉宫出来，去了布达拉宫广场西侧的药王山。那里有许多“擦擦”卖。“擦擦”俗称小泥佛，是用凹型模具塑造出来的泥造像，属供奉神佛的一种圣物。还有将活佛火化后的骨灰与泥土混合制成“擦擦”，多作为圣物填入佛塔，被认为活佛的灵魂不灭，可以祈福。我和女儿挑了好几个“擦擦”。

然后，又去了哲蚌寺。哲蚌寺依山而建，很有特色，有个很大的晒经台。哲蚌藏语意为“米聚”，象征繁荣。经堂及僧院依山而建覆盖了半个山坡，远望好似巨大的米堆，故名“哲蚌”。寺院建筑群规模宏大，是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的。

藏传佛教共分四大教派。宁玛派（红教），是藏传佛教最古老的一个派别。“宁玛”藏语意为古、旧。另外该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。莲花生为祖师，注重修习“大圆满法”。

萨迦派（花教），是因为创始人昆·贡觉杰布在萨迦之地建了主寺萨迦寺，故得名。萨迦藏语意为“灰白土”。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派与其他教派有许多不同之处，准许教徒娶妻生子，且该教派的政治权力父子相传，而宗教权力则叔侄相传。

噶举派（白教），创始于11世纪，重视密宗学习，不重经典。而密宗学习又必须通过口耳相传，故名“噶举”，藏语意为口语相传。噶举派的支系众多复杂，最后形成了“四大八小”的传承系统。达布噶举源于玛尔巴和徒弟米拉日巴，他们在修法时都穿白色僧裙，故噶举派又称白教。藏传佛教中，活佛转世的首创者便是噶举派，后来逐渐被其它教派所采用。

格鲁派（黄教），创建于1409年，是藏传佛教中形成最晚的一个教派。创始人是西藏佛教史上著名的改革家宗喀巴，他建立了著名的甘丹寺，创建起严守戒律的格鲁派。格鲁，藏语意为善律。由于宗喀巴及其信众戴黄色僧帽，故又俗称黄教。黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，与甘丹寺并称为格鲁派的六大寺院。黄教还参照白教首领的传承办法建立了达赖、班禅两大活佛转世系统。

6月14日凌晨六点多，我们乘坐青年旅舍报名拼车的小面包车去纳木措。单程大约五、六个小时。经过唐古拉山口时，下来照相，一片冰天雪地，海拔有5200米。经过一路奔波，终于见到纳木措神湖，的确漂亮，赛过赛里木湖和青海湖。纳木措湖畔玛尼堆遍布，制作精美。玛尼堆是由大量的刻有佛像或真言经文的石板组成的，按不同的形状叠成尖锥形堆放。也有被简化了的玛尼堆，由未被雕琢的卵石堆成。玛尼堆带有藏族人文独特的气息，似大地经卷。信徒会绕玛尼堆念着经文行走。女儿更是有意外收获，从当地藏民手中花600元买了一大块绿松石。如果是真的，就赚了。喜得她冲圣湖叩拜。

纳木措，藏语意为天湖、灵湖或神湖，蒙语称之为腾格里海。湖面海拔4718米，总面积1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米。藏传佛教认为，纳木措是帝释之女，念青唐古拉之母。念青唐古拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，苯教和佛教都敬奉此山。

6月15日乘大班车去日喀则，250多公里路走了七、八个小时。道路很狭窄，有时候要让车，半路车还坏了一次。

宿在了“上海广场酒店”，没有提前预订，按照攻略上说的，也顺利入住了。一到日喀则我就买好了第二天去樟木的车票，本想晚一点出发，无奈每天只有早晨八点钟一趟班车，看来日喀则是玩不成了。

住下以后，大约七点半，时间还早。不甘心就这样“路过”扎什伦布寺，就和女儿打的来到扎什伦布寺门口，已是要关门的样子。我们跟门口的僧人说了一下，买了两张门票，75元一张，居然进去了，心里很高兴。这个寺好好参观需三个小时，我们在没有导游讲解的情况下，自己随便走走。

扎什伦布藏语意为“吉祥的须弥山”。扎什伦布寺是后藏最著名的黄教寺院，由格鲁派祖师宗喀巴的徒弟一世达赖根敦珠巴于1447年兴建。以后，又经历代班禅的不断修缮、扩建，才有了今天的规模。

班禅和达赖都是藏传佛教最大的大活佛，是旧西藏最高的政治领导人，都出自格鲁派（黄教）。达赖，全称“达赖喇嘛”，“达赖”是蒙古语，意为大海，喇嘛是藏语，意为“上人”。班禅，全称“班禅额尔德尼”，“班”是梵语“班智达”（学者之意）、禅是藏语“钦波”（大之意）的简称，两个合一起意为“大学者”，“额尔德尼”是满语，意为“珍珠”。

班禅是阿弥陀佛（无量光佛）的化身，达赖是观世音的化身。就教阶而论，班禅高于达赖，但实际上达赖的政治权势更大。班禅和达赖这两个头衔，起初都是蒙古族封的，最后都是由满族法定下来的。达赖分管前藏，班禅分管后藏。达赖和班禅本来互为师徒，后来反目。到目前，达赖已经传了14世，班禅传了11世

6月16日，坐班车去了樟木口岸。日喀则到樟木485公里，整整开了十几个小时，到达时已是夜晚。跟随人流，随意找了个旅馆住下。

早晨起来，到邮政储蓄银行取了钱，攻略上说来西藏最好用的是邮政储蓄银行，所以我新办了一张卡，果然如此。跟门口换钱的换了3000元，1:16，换了近5万尼泊尔卢比（NPR）。厚厚的一包，感觉好有钱。事实证明，我换少了。到了尼泊尔之后，再也没有这么高的汇率了。后悔了，当时是觉得已经很多了，没地方放了，后来觉得应该换上一书包卢比背着。

带着女儿来到口岸，出关后就是尼泊尔的土地了。走过友谊桥，茫然地站在异国的土地上，不知接下来该怎么办。有人在找拼车去加德满都的人，我也依样寻找。果然找到三个要去加德满都的学生，一起找了辆车，谈好了价格。尼泊尔的入境管理机构在一个简陋的小屋子里，是这几个学生带我去的，要不然我可能错过办入境手续就坐上车走了。填了一张表，护照上盖了章，就OK了。

樟木到加德满都车程482公里，路况不是很好，大约开了7个小时。只见来到了一个乱糟糟的城市，道路错综，人、马、牛、大车、小车、摩托车都挤在路上，完全没有章法。我吃惊地边看窗外，边发愁等会儿下车了如何去找预订好的宾馆？

车停了下来，三个学生走了。剩下我和女儿，还有行李。我茫然四顾，不知道接下来怎么才能到达我在Booking上订的宾馆。这时，来了一位操着一口流利的中文的尼泊尔人，他问我们除了加德满都还要去哪里玩？他可以提供车票。我和他坐下来谈了谈，买了两张三天后去博卡拉的车票，据他说是条件最好的空调车，当然价格也是最好的。我用人民币付的款。

然后，我拿出酒店预订单，问他怎么到达？只见他大手一挥，来了个小伙子，扛起我的箱子就走，三转两转，来到了酒店，路程并不远。

酒店看上去还可以，3晚832元，在尼泊尔算是好酒店了。来之前，听说这里的水不能烧开后直接喝，所以准备去买一些矿泉水备着。酒店没有电梯，我们住在四楼，前台的小伙子帮我们把行李扛到了四楼，我给了他小费。

安顿好了以后，我们出门闲逛。我们的酒店位于市中心的泰美尔区，离杜巴广场不远。所谓的杜巴广场就是王宫广场的意思，在尼泊尔语中，“杜巴”（Durbar）指的正是“王宫”。尼泊尔共有三个杜巴广场，分别位于加德满都、帕坦（位于加德满都南方8公里处的谷地第二大城）和巴德岗（位于加德满都东边12公里处的谷地第三大城，又称巴克塔普尔）。这是我将离开尼泊尔时才搞明白的事情，帕坦和巴德岗离加德满都都不远，可以打的去的，可惜我们错过了不少美景。

加德满都的老城区，有着拥挤不堪的街道，我们身处其中，却感到当地人较高的幸福感。牛、羊、狗、猫，大模大样地睡在路中间，摩托、三轮车、的士穿行，路边摊、街边店，各式各样的物品售卖，让人眼花缭乱。女儿对小店里售卖的各种首饰十分感兴趣，挨家开始淘宝。

在加德满都的三天，我们去了杜巴广场。杜巴广场的门票只有加盖日期戳才有效，我们去位于Basantapur广场南边的景点办公室盖了戳，两天之内可以自由进出杜巴广场。在杜巴广场门口，我们遇到一位汉语流利的尼泊尔导游，毛遂自荐地要给我们讲解杜巴广场，开价100元人民币，我们接受了。

恰辛德嘉寺，又称为克里希纳寺，是一栋八角形的红砖建筑。克里希纳是保护神毗湿奴的化身之一，在人间的造型是牧羊者和驾驭战车信奉者，他深受尼泊尔人的崇拜。

尼泊尔86.2%的居民信奉印度教。印度教神祗很多，最重要的是梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）三大主神，他们分别代表创造、保护和毁灭的力量。保护神毗湿奴是最受人喜爱的神祗，他拥有无数化身，其中包括罗摩王子、克里希纳等，释迦牟尼也被视为毗湿奴的化身之一，同样被印度教徒膜拜。湿婆是最令人心生敬畏的神祗，印度教徒相信唯有彻底的毁灭才能带来暂新的重生。虽然身为毁灭之神，湿婆却同时具有毁灭与再生的力量。尼泊尔当地的寺庙主要供奉毗湿奴、湿婆以及他们的化身，因为梵天在创造宇宙之后已经返回天上，所以在“人间”相当少见。

嘉轧拿庙，是一栋三层基座、双层屋顶的建筑物。此庙大概建于1563年，基本上是这座广场上最古老的建筑。嘉轧拿庙每面都有三扇门，门上雕刻着细密的图案，尤其引人注目的是屋顶的木头斜撑柱上有着大量的男女神的雕刻。这时，我们的导游让我们观看一个雕刻，说：“3P”。我们愣了半晌，忽然明白过来，哈哈大笑：他还懂这个！尼泊尔的神庙，多半装饰有男女神的雕刻，因为印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。

黑巴伊拉布像镶嵌于一座大型的墙壁上，黑巴伊拉布又称黑天神，是湿婆神最可怕的化身。他头戴着似头骨制成并镶嵌宝石的冠帽、脚下踩踏着一具象征无知的尸骸，6只手分别持有祭品、斧头、宝剑、盾牌等，形象非常恐怖。传说如果在黑巴伊拉布面前撒谎，就会立刻死于非命，这曾经是一种审判的方式。

塔蕾珠庙，是一座有3层屋顶、12层基座的红砖建筑。塔蕾珠庙高约37米，在高达8层、墙行的基座上，分布着12座小庙，是杜巴广场上面积最大的建筑物。塔蕾珠庙供奉着塔蕾珠·巴瓦妮女神，是来自印度南部的女神。在14世纪时成为马拉王室的专属神祗，被视为王室的正统象征。因此，在帕坦和巴德岗的杜巴广场上都有一座塔蕾珠庙。该庙平时不对外开放。

库玛莉寺，是一栋有三层屋顶的建筑，建造于1757年马拉王朝时期，是活女神库玛莉的住所。寺庙内有一座美丽的中庭，四周环绕着精雕细琢的木头阳台和窗户，几座小型佛塔点缀其中，有“尼泊尔最美丽的中庭”之美誉。

库玛莉是尼泊尔人所供奉的童贞女神，其挑选方式非常严苛。首先，必须从释迦家族的3-6岁的女童里面，找出身体合乎32项特征的女孩。还要接受各种恐怖的惊吓，经过各种考验没被吓倒的女孩，才是女神杜迦的化身。最后的考验是库玛莉必须挑出她前世穿过的衣服和饰物。

被选为库玛莉女神后，就必须住进库玛莉寺，从此过着双脚不能碰到地面的生活，做任何事都由专人背着。平时，不可外出，只有宗教祭祀游行时，才能被专人背出寺院，接受膜拜。库玛莉的任期，到女孩月经来潮或意外受伤流血为止。退下神坛之后，她将获得一笔可观的嫁妆，但很难嫁人，因为据说娶前任库玛莉女神为妻不吉利。

我们又付了一百元人民币给导游，让他带我们去猴庙。他先带我们换了钱，然后打的去猴庙。到了后才发现，钱给多了，没什么好讲解的。

猴庙是世界遗产，是佛教和印度教并存的寺庙，位于可俯瞰加德满都的山顶。山上挺多猴子。

整个寺院都围绕着一个闪闪发光的白色佛塔而建。镀金的塔顶绘有佛眼，锐利的双眼下是一个鼻子形状的符号，这其实是尼泊尔的数字1，象征着和谐；双眼上方绘有第三只眼，象征着佛能够洞察一切。整个建筑具有强烈的象征意味——白色圆顶代表地区，塔顶的13层蜂窝状结构象征人类通向涅槃所必须经过的13个阶段。

我们绕着塔基周围的转经筒转了一圈。女儿已经开始跟庙里的店家讨价还价地买了一个金刚杵，后来证明买贵了太多。

“烧尸庙”，帕斯帕提纳，神庙只允许印度教徒进入。我们在门口又碰到了一个讲英语的导游，我们只给他100卢比，他也同意了。

我们登上了小山，从山顶可以俯瞰巴格马蒂河，河边一块一块的火葬台，这里就是一个露天火葬场。听导游说，家里人快死的时候，就由家里的男人们把人送到这里的庙里。等人一死，马上送到河边，用布包裹好尸体，放在火葬台上，用一堆木柴点燃。燃烧完木柴，就把烧完的灰烬扫到河里去。

我和女儿在河对岸的山上默默看着几个同时进行的火葬，心灵震撼：生与死就这么直白地呈现在眼前，让人感慨！人的一生何其短暂又何其渺小，来去去赤条条无牵挂！我们在山上还遇到了几个接近赤裸的老年男性，导游说是修行人，我还跟其中的一个合了照，付了一点钱。

博德纳大佛塔，这可能是尼泊尔最优美和简洁的佛塔。从白色圆顶到绘有看透世间万物佛眼的金塔，这处古迹具有很强的象征性。佛塔底座代表“土”，圆顶代表“水”，四方塔代表“火”，塔尖代表“风”，华盖代表“空（或宇宙）”。13层的塔尖则代表了人类通往涅槃的13个阶段。女儿在佛塔前喂了会儿鸽子。

在加德满都，我们住的据说是四星级的酒店，半夜女儿被冷醒了，有什么东西在咬她，可是并没有看见蚊子。后来发现床单上有很多黑色的小甲虫，打死之后看见血才知道是被它们咬了。

加德满都的旅行即将结束，我们几乎每天都从住处步行到杜巴广场一趟，这途中有许多的店铺可以淘到宝，女儿收获满满，还请了一幅较大的唐卡。累了就坐三轮车回宾馆。吃饭不大敢吃当地黏糊糊像咖喱的食物。宾馆附近有一家日本餐馆，菜的味道不错但量少，每天可以吃到米饭，我们就天天在这里吃饭。

下一站，博卡拉，我不知道在哪里乘车前往博卡拉？拿着到达那天买好的票，请宾馆前台的小伙子提前一天带我去踩个点，我给了小费。我是个路痴，费了很大的力气记路，让女儿也操点心，第二天可是一早的班车，问路都没人。

第二天清晨，请宾馆的前台帮我们把行李箱扛下楼，我们就出发了。还好路不远，顺利地找到了车站，停了好多辆大巴车，找到了属于我们的那一辆，还在院子里买到了早餐。

价格好的车果然条件也是最好的，有空调，车厢也整洁。从加德满都到博卡拉大约7小时，中途在一个休息的站点吃了自助午餐，上了卫生间，餐费包含在车票里。

我一路看啊看啊，因为对博卡拉没有概念，看到一个像城市模样的地方就以为到了，其实不是。就这样，走啊走啊，最终来到一个荒郊野外，大巴车停了。围上来一群拉客的人，手里拿着自己的宣传图片，场面很混乱。我茫然地站在那犹豫了一会儿，最后上了一个还算诚恳的人的车，因为他说不满意可以换别的住处。

他的车把我们拉到了客栈，价格不贵，二层楼，条件也还可以。但是我和女儿不太满意房间不靠费瓦湖边，决定自己出去找找看。行李箱留在客栈，我们又沿河找了好几家，满意的都客满了。最后，终于找到一家，临河，条件还不错，价格当然要比刚才那家高一些。就这么愉快地决定了，回去拿了行李，人家也没说啥。

博卡拉是个宁静优美的小镇，费瓦湖是尼泊尔第二大湖，湖滨区依湖而建。安纳布尔纳峰是这里的天然背景，最醒目的山峰是标志性的鱼尾峰，海拔6997米，它的三角外形十分独特，它是尼泊尔境内唯一一座禁止攀登的山峰，至今尚未有人登顶。湖的一面是茂密的女王森林。

在博卡拉，可以泛舟、徒步、玩滑翔伞等。女儿想玩滑翔伞，我不敢。找到一家当地旅行社报给她报了名，被告知要等天晴，价格也不菲。我们到的第二天不巧在下雨，只好等了一天。我们趁着下雨的间隙，在费瓦湖划了船。湖面上小船很少，我们慢悠悠地游荡在湖面，十分惬意。

晚上，吃了西餐，到底是旅游区，食物丰富了很多。我点了一个“黑暗料理”：咖啡加红酒，女儿不敢苟同。

回到住处，我们躺在各自的床上，聊着天。突然，女儿一声尖叫，从她的床上一跃而起，跳到我的床上。原来是一只会飞的大蟑螂，足有半个大拇指大，正在她的床上。女儿从小怕各种虫子，可能是因为见得少的缘故。我小时候在兵团农场生活过几年，这方面稍强一点。我抄起一本书，朝着大蟑螂拍下去，蟑螂顿时无踪影了。女儿怕怕地在我床上呆了许久，也不知蟑螂到底打死没有，暂时安全了。

过了好一阵子，突然听到隔壁房间一阵乱叫，然后是急促的敲门声，问：“请问是中国人吗？”我打开房门，隔壁住着两个中国学生，站在门前，十分惊恐。原来，她们也遇到大蟑螂了！我跟随她们来到屋内，她们指着地上的一个大个蟑螂怕得不行。我冲上去，踩了两下，蟑螂不会飞了，最终踩死了它。她们连死蟑螂都害怕，我只好找了张纸把死蟑螂捏起来扔到垃圾桶了。

后来仔细想想，这只蟑螂就是刚才在我们屋的那只，可能被我打伤了，又跑到了隔壁，所以不会飞了。

来博卡拉的第二天中午，天晴了。女儿跟着旅行社的车去玩滑翔伞了，我则在客栈等她。去了有近三个小时，把我担心的。女儿兴致勃勃地回来了，描述着滑翔伞的体验。车把他们带到山顶，然后，等风来的时候，用力跑几步，冲出山崖等伞打开后，往后一坐，就飞起来了，滑的时候有教练和你一起飞翔。还给女儿录了像，刻在一张光盘上，多交点钱就是了。好像有一部电影《等风来》就是在博卡拉取的景。

我们在博卡拉当地一家首饰店里看首饰，得知有些当地人喜爱玻璃仿制的宝石，而不喜欢真宝石，因为玻璃宝石既大颗颜色又鲜艳价格还便宜。

准备离开博卡拉了，接下来是旅程的最后几天。我本来计划去佛祖的诞生地蓝毗尼，但听说那里已经荒芜了，没什么可参观的了。而且从蓝毗尼回加德满都要10个小时，路程也比较远。女儿又听房东推荐奇特旺国家公园，说可以乘越野吉普到丛林里看野生动物，女儿十分动心。于是，就决定从博卡拉乘车到奇特旺，然后从奇特旺回加德满都。房东推荐了他的表弟，在奇特旺有客栈，谈好了旅游包含的项目和价格。

从博卡拉到奇特旺也坐了近7个小时的大巴车。到达奇特旺后，有客栈的伙计来接我们。客栈是一个花园，有几幢小楼，我们住其中的一幢。他家总共也没几个游客，除了我们，还有欧洲的一对情侣。天气炎热，到了就给我们递上一杯冰的果汁饮料，很贴心。伙食也包括在旅游费用里，吃的不错，有炸鸡，有薯条。有个小侍者对女儿十分上心，还加了女儿的微信。他每天早晚问候，女儿过了几天把他果断删除了。

奇特旺国家公园是世界遗产，方圆932平方公里，有森林、沼泽和草地，是许多野生动物的栖息地。在尼泊尔语中“奇特旺”的意思是“丛林之心”，这里有独角犀牛、驯鹿、猴子、猎豹、野象、懒熊和450种鸟类。

我们旅游的重头戏是丛林越野，坐在改装过的吉普车顶上，烈日炎炎下开了4个小时。我原来以为是在车内，就没有抹防晒霜，4个小时下来，人都变色了。过程枯燥，结果让人失望：只看到了一头犀牛和几只大象。

我们在奇特旺丛林徒步，看见了河马，导游告诉我们河马在睡觉的时候耳朵都是竖起的，随时捕捉周围动静准备逃跑。还看见一只犀牛，导游告诉我们犀牛不能太靠近去拍照，它们脾气暴躁，受到惊吓会攻击人类。

后来我们坐着独木舟在河里漂行，看上去很容易，实际有些惊险。当独木舟载满了人之后，船舷几乎与水面平齐，乘客的下半身实际是位于水面下的，如果随意晃动则可能翻船。水面时不时会有一些或大或小的漩涡，划船的人说，这些漩涡代表有大鱼游过，甚至是鳄鱼。在有些季节，这里的河能看见大群鳄鱼飘在水面上，伪装的跟木头一样。

在奇特旺，还参观了大象保护区，人们把公象和母象分开圈养，看起来不人道，实则是为了保护母象和小象的安全。发情期的公象脾气十分暴躁，有时会因求偶而打架，会导致小象受伤甚至死亡。参观象厩的时候，我们看见一只小象不断前后摇晃着鼻子，讲解员告诉我们说这代表它心情十分不错。晚上，观看了塔鲁文化表演，由当地的居民进行歌舞表演，感觉一般。

最后一天的活动是与象同浴。客栈的伙计把我和女儿带到河边，那里已经有几只大象了。女儿先上，我后上，费了好大的劲儿我才爬上了象背，还一个劲儿担心滑下来。刚坐稳，大象就用象鼻吸足了水给我们兜头洗了个凉水澡。这样反复几次，浑身上下都湿透了。

奇特旺之旅就这样结束了，我们又花了6个多小时回加德满都。半路吃饭的时候通知我们要换车，等我吃完饭赶到车停的地方，原来的车已经开走了。我吓了一跳：我们的行李还没有取出来！有惊无险的是，我们的行李箱已经被人取出来，放在换过的车上了。在后备箱看到自己的行李箱时，我松了一口气。

回到加德满都住了一宿。又去了趟杜巴广场，女儿在附近买了些饰品，我在集市上看到了凤眼菩提子的手串，给处里每个同事买了一串当作礼物，多买可以大幅地降价。为了花光我手里的卢比，买了一条好贵的披肩。剩了点零钱，到机场用。

尼泊尔之旅就这样结束了，在飞机晚点的机场还结识了“桃子”，她一个人请了一个导游玩的尼泊尔，我们互相加了微信。从加德满都飞到成都，住了两晚才回的家。

尼泊尔可以说是一个人民幸福指数较高的国家，虽然经济不怎么发达，但你随时可以在老百姓脸上看到洋溢着的幸福笑容，这在我国是少见的。女儿对这次旅行十分满意，她淘到了许多自己喜欢的东西。这个国家，以后有机会还可以再来，再深度游游。