【练太极 抗疫情】爱太极居家健身在行动

风清

　　肺炎无情人有情，在居家防控冠状病毒的日子里，爱太极的师友们淡定从容，不消沉，从自身做起，居家练拳，强身健体，提高免疫力，为家为国做贡献。真所谓

居家防疫不消沉，顺天应人太极寻。

群友痴谈太极理，绵绵一动固精神。

习练太极虽然必须循例动作，亦步亦趋，但最后终会因为各自性情不同，而呈现出与各自性情相吻合的精彩纷呈来。练者不在这方面有所收获，必定在另一方面有所收获。反过来讲，倘若纯粹只是千篇一律的动作展现，那也只是舞蹈或体操。

一花一世界，一叶一菩提。爱太极的人们在太极的世界里，通过网络集图给我们带来了不一样的精彩纷呈，留下一份不一样的鼠年印记。

　　临虚御风，浩荡无迹。星垂平野，月涌大江，无边世俗，有道灵境。

郑金财拳势， 阅尽繁华，大松大柔，气象万千。

　　练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

　　演成舞蹈状，技法已迷离。古来名家远，今人多叹息。

　　太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极

　　中正为天下宗，坚刚化绕指柔。有前必有后，绵里藏针，中和藏密。

董建国拳势，虚灵顶劲，推转乾坤。

　　拎起腰脊是以腰拎起全身的状态；并非拎腰一段之意。蓄劲时顺时针转，发劲时逆时针转。

　　紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧。

　　动静我自知，急缓自从容。缠绕无羁绊，蓄发有相知。

崔明拳势，螺旋缠丝，幻化奥妙。

人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。

拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远。

　　赵勇刚洪派拳势，删繁就简，紧凑有致，螺旋缠丝，尽得风流。

　　发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。

　　身灵下盘稳，灵活出手准。塌下腰裆劲，制敌掀其根。

　　静如山岳，动若江河。心有太极，气息绵绵。

马士泮拳势，繁华阅尽，玄机无限。

　　吞天之气，接地之力，寿人以柔。十三式之体用各得一式， 其用曰捋，其体曰中定。如此而已。应用时有一招捋就够了。拳架不过为学练而设计，其实到应用，一招都不需要。（郑曼青）

　　以天下之至柔，驰骋天下之至刚。激荡于胸有风云，混元一气无内外。

贾兰花杨式太极，雍容大度，挥洒自如。

　　肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。

　 宗元都精研拳理，胸怀气象。拳势气象万千，一片神行，有大雅风规。长江有诗赞曰

金鸡独立舞单鞭，提手上式神威显，使展太极转阴阳，奇功一现驱瘟疫。

　　顶劲要虚虚领起，则精神自然提起，同时气沉丹田，周身放松。由于身体上领下沉，即使身躯放长而产生弹性成为劲。

　　立身须中正安舒，具有支撑八面之势，使推手时身躯不致偏于一边或依赖于对方身手之上，以免己劲为人所识，若偏一边，就不易顺遂地运用粘走功夫。

　　静运无慌，中道皇皇。世人只有一手，我独具八面。不动如山，不寂如灿。

李长江拳势，显露太极大师风范。

无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。

　　太极真功有，真假须细研。莫信凌空劲，掤雀亦无传。

　　挥袖云万片，千壑松风起。立定乾坤，胸怀气象。

王运芝拳势，气象万千。

　　无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。

　　念天地之悠悠，独往来于拳境。感时辨阴阳，运掌达古今。

从有田洪派太极，拳势端庄， 紧凑有致，螺旋缠丝，风光无限。

　　腰与丹田是主宰和宾辅的关系，有腰无丹田难得大用，有丹田无腰如三岁童儿舞大锤。要先练腰，有腰以后丹田之气方能入骨，无腰的丹田满则易泄，难以升华。

　　放下自我得无限辽阔，沟通自然行万水千山。黄钟大吕，回环无边。

赵学光拳式，相连不断，挥洒自如。

　　拳自始自终，顶劲绝不能失，一失顶劲，四肢者无所附攀，且无精神，故必领起，以为周身纲领。一一陈鑫

　　心要占先，意在胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须挺起，腰须竖起，丹田须运起，自颈自足，一起相贯。

　　平沙落雁，春江月圆。千山阅过，蜀道平川。

朱秀忠拳势，顶劲虚灵， 沉稳舒展。

　　太极拳的‘轻’不能用单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。轻就是不能用‘爆发力’，避免双重。轻也不是松懈。松懈和爆发力均为太极拳之大忌。轻是有力不用。所以说‘似松非松，将展未展’为太极劲。太极拳的动作、手、眼、身法、步法都介于有力无力之间。呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成太极劲。（马岳梁）

　　太极就是一个圆圈。太极拳就是有无数的圆圈联贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离这个圆圈。离了这个圆圈，便违背了太极拳的原理。不但举手投足皆不能离这个圆圈，四肢百骸不动则已，动则皆不能离圆圈。（向恺然）

　　鼓荡有气，往来无意。述而为真，不着墨痕。

戴维葆拳势，缜密规矩，大雅风规。

　　百会下垂线，重心在此间。中正如立柱，千万莫顶偏。站桩训练可以分三个阶段：第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。

　　练拳必须以腰为主宰，其他都是工具而已。腰力决不是腰的力量，是指腰对全身的控制力。

　　蔡守溪拳势松柔紧凑，虚实分明，开合有致，若佛陀乘象，气定神闲。

　　太极拳素有“练理不练力，练力非太极”的说法。练理，指的就是要本着太极拳拳理来训练。

　　田洪兰拳式秀丽端庄，紧凑含蓄，柔中寓刚，如荷花带露，清新洒脱。

　　肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合。心与意合，意与气合，气与力合，是内三合。周身相合即为整体。

　　李永村孙世琴居家夫唱妇随，琴瑟和鸣练太极，如鸳鸯戏水，其乐融融。

　　心静才能体松，体松也才便于心静。两者互为其根，互相作用，相辅相成。

　　顶平头正，肩平身正，眼平意正，心平气正。

　　储文军拳势绵绵，相连不断，开合有致，呼吸自然。

　　习武修身德为本，练功行拳意当先。怀抱乾坤风云转，吞吐开合应万变。

　　李金山洪派太极，雍容含蓄，规矩谨严，罗旋缠丝，沉静内涵。

　　初学知划圈，再学懂绕缠。渐渐分轻重，日久悟螺旋。

　　仉树勤拳势，立定乾坤，胸怀气象。大气磅礴，气象万千。

　　脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身。

　　张晓明拳式，松柔开阔，虚实分明 ，内外相合，上下相随，大家风范。

　　练拳时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲, 还要有弹力。

　　张平，脚踏浮萍，步如猫行。迈步猫行的感觉有点像天鹅的腿一样的行走，两条腿好像没连在一起，裆部分开的很宽。平时走路就像踩高跷的两条腿一样，好像自己的腿没有了。

　　两臂要松掤，不是硬掤，如秤杆之挑着秤锤然，要有灵机感觉，听得出极小的轻重感应来。此所谓立如平准，所谓蝇虫不能落也。

　　腿不要直，直则无力。腿不要太弯，弯则废力。

　 巾帼有红颜，婀娜自生姿。一朝风雷起，拳势定乾坤。

张惠梅拳势，舒展开张，潇洒大方。

　　上有虚灵之神，中有腰脊之功，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。

太极拳乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术，姿势要中正圆满，沉着松净，动作要轻灵圆转，纯以神行。（杨澄甫）

　　叶底藏花花不落，举手向天天自远。

聂立荣拳势，绵绵不绝，玄机无限。

　　拳论讲究立如秤准，腰如轴，进退运行均要以腰抽丝带动，不可直来直去。用抽丝亦嫌圈大，腰动一分，身动半尺，手动就超过一尺了。打拳要格外体会精微之处。

沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样，挂在身上,肩和肘都没了，就剩下硕大的掌了。

　　李立方行拳神气内隐，虚灵顶劲，立身中正安舒，洒脱自然。

　　人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。

　　李长岭，学拳先练步，可以赢师父。败者步法乱，胜者稳如树。

　　平时多练练这些抻筋拔骨的动作，身体就会变得越来越有弹性。再施以上下相随的整体性训练，把脚底下的劲导上来，那么感受太极拳内劲的日子就不会太远了。

刘庆国拳势，立身中正，八面支撑，前发后塌，周身螺旋。

　　学拳先舒展，渐渐求紧凑。大圈成小圈，小到近无有。

气向下沉，由两肩收入脊骨，注入腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。到此地位，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。

　　李云汉，初学架端正，再求气韵生。习文兼习武，功到自然成。

虚灵顶劲的感觉就像自己的脖子像鸵鸟的脖子，很长，觉得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一样。

　　举手无心，落花有意，问道天下，不与争锋。一点妙语，不叩不答。

张泽浩拳势，侠骨柔情，风云无悔。

　　太极拳练法，以心行气，不用浊力，纯任自然，筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田（丹田为气总机关），由此分运四肢百骸，以气周流全身，意到气至。练此地位，其力不可限量矣。先师云：极柔软然后极坚刚。即此之谓也。 （董英杰）

　　虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静，太极十要领，千万记心中。

　　李守忠，潜心学太极，寒暑练无终。痴研太极理，守中兼用中。无过与不及，太极生活中。

　　太极人儒雅，不似鲁莽汉。过之偏文弱，须将中庸参。

　　初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。（郝为真）

　　柔软不是软弱无力，极柔软是高度的不丢不顶，如影随形，触之总觉得空虚无物，摸不到对方的中心，进则落空，退则失势。极坚刚是受者总觉得对方力气大，自己处处不能得机得势。另一方面，久练之后，产生一种鼓荡之劲，一种极富弹力的整体劲。（如大海里的水浪飘起万吨巨轮。）——杨禹廷

　 在这疫情肆虐的特殊时期，爱太极的师友们“战斗”在客厅里，阳台上，屋顶，广场上，练太极健身体，为家为国做贡献。相信疫情过后，通过在家静练，大家都会收获满满的。一切终会过去，让我们爱太极的师友们春暖花开再相聚。