关于生肖的冷知识，能知道三个就是大神

郑炜

今日17时03分12秒立春，庚子年随之正式到来。凤儿爷首先恭祝诸君鼠年吉祥！

然后应个景，值此一年一度属相更替之日，给大伙科普一下关于生肖的冷知识。因为毕竟节日也是个学习的好日子，何况今年的假期又是出乎意料的长，更何况某公号对关于生肖的冷知识居然“一问三不知”还大言不惭地说没人知道……凤儿爷表示呵呵了。

一、生肖是我国特有的吗？

所谓“生肖”，就是出生的那年类属于哪种动物的意思。因为从字面上解释，“肖”就是像。

生肖，这一人类社会的奇特现象，不仅中国有，就是外国也有，不过只是具体的动物有所不同罢了（像巴比伦的生肖有隼，希腊的生肖有红鹤，印度的生肖有狮子，缅甸的生肖有天竺鼠……当然这都是根据各地的动物情况渐渐形成的）。除动物种类之外，生肖起源时间的先后也是各国各异，我国生肖起源于春秋战国时期，汉以后更为流行。德国哲学家路德维希·安德烈斯·费尔巴哈在《费尔巴哈哲学著作选集》下卷指出：“人之所以为人要依靠动物，而人的生命和存在所依靠的东西，对于人来说就是神。”由此可见，生肖起源于古代人们对动物的崇拜，大概不会有多大疑问。

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。以我国为例，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏朝的图腾是熊或鱼，商朝的图腾是玄鸟，周朝的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们出于经济目的而驯养，后者则是在一定程度上骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

二、生肖为什么是十二个？

我们知道，“十二生肖”指的是十二种具有代表性的动物。但为什么不是十种、十一种，也不是十三种，偏偏是十二种呢？

我们知道，“生肖”即是人们为便于记忆，用大家喜闻乐见的十二种动物代表十二地支。而十二地支原先用来计时，由于每天分成十二时辰，因此地支以及后来的生肖也就都是十二个一轮回了。

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”认为十二生肖（地支）最初用于计时，此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。

此外还有“二十八星宿说”——古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。但该说未免有附会，因为二十八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

三、十二地支源于植物？

虽然我们都知道“十二生肖”就是十二种动物，但很少有人知道它的前身“十二地支”的命名却竟然和植物有着密切的关系！

凤儿爷早在十天前的《今夕是何年》文中就曾介绍过，天干地支，简称“干支”，又称“干枝”，原是取意于树木。所以，十二地支的原始意义，便与植物的生长周期息息相关。

【子】孶也，草木种子吸收土中水分而出，为一阳萌生之始。

【丑】纽也，草木在土中萌芽，扭曲着将要冒出地面。

【寅】演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

【卯】茂也，日照东方，万物滋茂。

【辰】震也，万物震起而长，阳气生发已经过半。

【巳】起也，万物盛长而起，阳气消尽，纯阳无阴。

【午】万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。

【未】味也，果实成熟而有滋味。

【申】身也，物体都已长成。

【酉】緧（qiū，古同“鞧”，收缩之意）也，此时万物緧缩收敛。

【戌】灭也，草木凋零，生气灭绝。

【亥】劾也，阴所劾杀万物，到此已达极点。

天干地支的发明者是四五千年前的上古轩辕时期的大挠氏。其中十二地支的交替运行，既反映了一年十二个月的物候变化，也反映了一天十二时辰的阴阳消长。因此地支原用以计月（以寅月立春节气为首，丑月收尾）、计时，而天干则是用来计年、计日。但问题是单用十进制的天干计日，每个月里会有三天同一天干，所以后来便用一个天干和一个地支搭配起来的方法来记日期，并继而引进到计年。由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以它们依次从头到底一个循环称为“六十花甲子”。

四、老鼠为什么会排在生肖之首？

小小老鼠何德何能，居然可以占据属相之魁首？虽然众说纷纭，但大都没有说服力，尤其是拿些无聊的民间传说来解答这一问题，那是哄小孩子玩的。

关于属相的排序，明代学者朗瑛提出“地支在下”，别阴阳当看（着地的）足趾数目。在十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。牛、羊、猪皆为偶蹄动物，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇虽无足但舌分双叉，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎、龙、猴、狗皆五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，占五地支。唯独鼠较为特殊，前足四爪，偶数为阴；后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴（23：00-24：00），后半部为当天之阳（0：00-1：00），正好用鼠来象征子，可承前启后，于是排名居首，非它莫“鼠”了（阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛所创，宋朝学者洪巽在《旸谷漫录》中已有类似观点）。

五、十二生肖中为何无猫？

看到这个问题，或许又会有人拿民间故事说事儿了。凤儿爷对此再次强调：别信传说，多学历史！

至于十二生肖里为何没有如此常见的喵星人，原因非常简单，这是因为家猫虽早在五千年前的古埃及就开始被驯化，但我国的家猫祖先是在汉明帝时代之后才从印度传入的沙漠猫，因此在十二生肖渐成雏形的春秋战国时期，国人根本不知猫咪为何物，当然也就没它的位子了（《诗经·大雅·韩奕》中“有熊有罴，有猫有虎”之“猫”其实是与之同科异属的豹猫）。越南的十二生肖中就有猫，其余同我国完全一样，可见他们的生肖文化传入、形成较晚，并且还有可能抄了我们的作业。

六、属相更替是以正月初一为界吗？

其实这个知识点凤儿爷早已在前篇文章《今夕是何年》中花了整整一篇文章作了详细解答，此处不再赘述。只想强调一点：十二属相跟十二地支一一对应。所以，尽管许多人习惯于将春节（阴历正月初一）作为属相更替的分水岭，但是，既然属于阳历的节气历是以“天干地支”标记年月日时的历法，那么节气历（又名“干支历”）的首个节气——立春，自然是新岁新属相开始的第一天啦！

在立春节气到来的那一刻，干支纪年也随之“改朝换代”，也就是说属相的更替是以立春节气为界而非我们通常认为的正月初一，更不是公历1月1日元旦。当然，由于当下人们为图方便而直接按春节（正月初一）定属相，这一传统反倒鲜为人知，由此导致生肖轮换的混乱。毕竟在阳历纪年中，每年时长均等（都是365.2422天），十二生肖轮值，可谓公平公正；而阴历年往往长则384天，短则354天，难免厚此薄彼。

而且，属相更替也并非以子夜为界（所以往往不需要熬夜守岁），而是当天立春时间为准——譬如，今年立春时间为公历2020年2月4日17:03，干支纪年为庚子年戊寅月丁丑日己酉时。如果当天17:03出生的宝宝，其生辰四柱为：庚子（属鼠）、戊寅、丁丑、己酉；而如果在当天17:02出生的宝宝，其生辰八字则为：己亥（属猪）、丁丑、丁丑、己酉。也就是说，这俩宝宝按照公历和阴历算，都是同年同月同日同时生，但按照阳历算，只是同日同时，却不同年月，当然属相也就不同了。

七、“一岁”就是“一年”吗？

立春，古称“岁首”。关于“岁”字的词意，《新华字典》上解释为“年”。现代人通常也就将“岁”和“年”当作一回事了。然而在古代，这是两个截然不同的概念。

从历法上说，年和岁是有区别的。《兰亭序》开篇，将时间锁定在「永和九年，岁在甲子」，从这个句式可知，古人之与年、岁，是有明确区分的。简言之：年是阴历之年，岁是阳历之岁；十二月的总和是年，二十四节气的总和是岁；年初是正月初一（正朔），岁首则是立春。也就是说，自大年初一至下一个大年初一的周期就是“一年”，而自立春至下一个立春的周期则为“一岁”（因此立春被称作“岁首”）。所以，我们的岁数和属相一样，其实都应该从立春节气算起，过了立春（而非春节）才能说是“长了一岁”。

2020.2.4