“居家研天下，掌中观世界”系列研学微课堂——走进云冈石窟

刘默默

石窟

云冈石窟

造像

第窟

北魏

艺术

武州

云冈

洞窟

佛教

研学微课堂

第一期

　　为有效防控新型冠状病毒感染的肺炎疫情，全面打赢疫情防控阻击战，确保师生生命安全和身体健康，将疫情对教育教学秩序的影响降到最低，坚决贯彻习近平总书记关于疫情防控的重要指示精神，落实省委“五严五防”“七个一律”重要举措，坚持“防控结合、杜绝感染、保障教学”的方针，确保全市教育系统“零感染”。

固近期的外出研学课程暂时取消，但是学习不会止步于此，全国中小学生研学实践教育营地·大同市示范性综合实践基地为广大学生制定的防疫线上学习的课程，让学生足不出户就可以看到、听到、学到知识百科、历史沿革、文化传承、艺术魅力……

第一期

让我们一起走进云冈石窟，探寻石窟的奥秘……

研学主题：

北魏王朝民族融合历史寻探之旅

研学板块：

自然地理教育板块

研学线路：

C—问道云冈，探秘乌金

研学课程亮点：

认识中国的石窟艺术及发展历程，感受古代雕刻艺术的辉煌及匠人精神。

“危崖万佛迎风笑，艺术人间第一篇”

（邓拓先生在参观大同云冈石窟之后，曾经留下这样的感慨之言。）

“北魏雄风犹拂面，万里铁骑归佛山”

（2016年11月7日著名文化学者余秋雨先生参观云冈石窟并题词。）

“爱我云冈”

简介

　　云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，地理位置为东经113º20’，北纬40º04’。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

云冈石窟距今已有1500年的历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。

1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录；2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。

历史沿革

　　云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟。北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。

作为北魏建都平城（今山西大同）时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久，石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，是新疆以东最早出现的大型石窟群，它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容。

它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。

大同世界与北魏王朝 佛教发展与云冈修建 石窟造像与云冈艺术

佛教石窟东传中国示意图

云冈石窟雕刻艺术

发展时期

　　云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。

早期石窟

雄浑高大、帝佛合一的早期石窟

　　早期石窟：即今第16～20窟，亦称为昙曜五窟。根据《魏书·释老志》（卷114）记载：“和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜于复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时人以为马识善人，帝后奉以师礼。昙曜白帝，於京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”文中记述的开窟五所，就是当时著名的高僧昙曜就选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。主要造像为三世佛（过去、现在、未来），佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。

中期石窟

绚丽多彩、富丽堂皇的中期风格

　　中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期，云冈石窟是集中了全国的优秀人才，以其国力为保证，进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前，皇家经营的所有大窟大像均已完成，历时40余年。中期洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重层，左右分段，窟顶多有平棊藻井。造像题材内容多样化，突出了释迦、弥勒佛的地位，流行释迦、多宝二佛并坐像，出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中，特别是褒衣博带式的佛像盛行，出现了许多新的题材和造像组合，侧重于护法形象和各种装饰。中期石窟也是积极于改革创新的时期，掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。这多种因素的综合，也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格，主要特点是汉化趋势发展迅速，石窟艺术中国化在这一时期起步并完成，这个时期即云冈中期石窟，它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

晚期石窟

秀骨清像、繁复细腻的晚期造像

晚期石窟：北魏迁都洛阳后（494年），云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，亲贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟，这种小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五年（524年），平城作为北都仍是北魏佛教要地。这时大窟减少，中、小型窟龛从东往西布满崖面。主要分布在第20窟以西，还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛，约有200余座中小型洞窟。洞窟大多以单窟形式出现，不再成组。造像题材多为释迦多宝或上为弥勒，下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这种造像为北魏晚期推行“汉化”改革，出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象，成为北魏后期佛教造像显著特点。这一特征和风格在龙门石窟北魏窟亦有表现，对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。

《云冈山石窟寺》

清末近现代初

陈宝琛

戴石塞上山尽童，皱云特起森玲珑。

谁开奇想凿混沌，十窟鳞比只洹宫。

梦游伊阙老未践，到此目豁先河功。

佛高百寻小径寸，周阿匝宇穷镌砻。

真君坑僧网偶漏，昙曜忍死存大雄。

法轮重转发宏愿，石寿什伯泥与铜。

乘舆数临祷雨验，谁遗都洛捐云中？

魏书郦注了可證，剥泐强半埋蒿蓬。

当时伟丽绝一世，植福役遍中原工。

要知陵谷有迁变，自古不坏惟真空。

仁皇神武岁绝幕，驻跸瞻礼岩穹窿。

煌煌宸藻二百载，西羁卫藏北詟蒙。

层喽对佛万籁息，武州水挟如浑东。

【注：本期微课堂中部分文字、图片及视频学习资料的来源选自黄娟老师——《山西全景导游》精品在线开放课程。】

【另附】：

山西经贸职业学院——黄娟老师的视频课程讲解

【注：因美篇最多只能插入10分钟视频，该视频采用了1.2倍速播放，原版视频请参考《山西全景导游》精品在线开放课程。】

【更多学习资料】：

　　欢迎大家加入《山西全景导游》精品在线开放课程，与我们一起聆听山西故事，畅游山西美景。

第一步：下载学习通app，注册账号。

第二步：在首页右上角，输入邀请码9201103。

第三步：点击课程内容，开启愉快的学习之旅。

【温馨提示】：

防控疫情我知道

★　　如何预防冬春季呼吸道传染病?
(1)勤洗手。使用肥皂或洗手液并用流动水洗手,不用污浊的毛巾擦手。双手接触呼吸道分泌物后(如打喷嚏后)应立即洗手。
(2)保持良好的呼吸道卫生习惯。咳嗽或打喷噹时,用纸巾、毛巾等遮住口鼻,咳嗽或打喷嚏后洗手,避免用手触摸眼睛、鼻或口。
(3)增强体质和免疫力。均衡饮食、适量运动、作息规律,避免产生过度疲劳。
(4)保持环境清洁和通风。每天开窗通风数次,保持室内空气新鲜。
(5)尽量减少到人群密集场所活动,避免接触呼吸道感染患者。
(6)如出现呼吸道感染症状如咳嗽、流涕、发热等,应居家休息及早就医。

★ 洗手在预防呼吸道传播疾病中的作用?

手部接触所涉及的传播途径包括经水食物传播、血液血制品传播、空气飞沫传播、消化道传播、直接或间接接触传播等等。研究表明,正确洗手是预防腹泻和呼吸道感染的最有效措施之一。