【时疫/线上活动】88次齐鲁论语研读:我和论语

蔚然论语

各位弟子好！

我是王蔚。我在济南。

现在是2020年2月1日下午三时（正月初八下午三时）

我宣布，齐鲁论语研读第88次公益活动现在开始。

一、欢迎大家。尤其欢迎新入门的陈宝霞、黄金凤、赵瑛三位。

二、向坚守工作岗位的同志们问好。

三、向医疗战线的同志们问好！

四、为在这次疫情中不幸去世的同胞们默哀！

下面，请弟子们在群里露个面，打个招呼！

王蔚(字茂之):

下面，请大家把自已最喜欢的一章论语发到群里来。

一丶我最喜欢的一章:

闵娅楠:

其实《论语》当中喜欢的句子有很多，可就当下我最喜欢的是先进篇第26章。11-26.子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

其中最喜欢这句：

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

星雲:

 子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！

醉清风:

子曰：“德不孤，必有邻。”

紫月婵娟:

 子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！

纯如:

 子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！

蕙质兰心:

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

亦馨:

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

壹是修身:

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

道可道:

子日：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

大灰狼律师:

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

明明~形象礼仪~服务沟通~培训师:

 子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！

流年:

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔。”

小溪.慈悅國學堂侯雅丽（字美达）:

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

斗战胜佛:

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·第二章·为政篇》

阑珊处:

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

今夜无梦:

子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣 

陈建萍  青雲齋 嘉兴:

子曰：君子不器

黄金凤:

11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

青阳诗姝:

9．29 子曰：“知(zhì)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

園中圆:

 子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！

善美相应水晶 音乐化养 真源家学:

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

——《论语》述而第七7.6

孙善坤:

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

💖亦心💖:

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

王蔚(字茂之):

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

本章出自《论语》雍也篇。

江门长:

12．23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

儒者•虎哥:

4.23子曰：“以约失之者，鲜矣”

顾慧红:

6．18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”6．19 子曰：“人之生也，直；罔之生也，幸而免。”6．20 子曰：“知之者不如好（hào）之者，好之者不如乐之者。”——雍也篇

蔚然论语师门第35位弟子侯雅丽（字美达）：

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

本章出自《论语》里仁篇。

二、

王蔚(字茂之):

现在进行第2个环节

我们讨论下面这一章。

6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手。曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。“

王蔚(字茂之):

     首先，这一章应当这样断句： 

    伯牛有疾，子问之，自牖执其手。

     曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。“

王蔚(字茂之):

    即把这一章分成两个自然段。

王蔚(字茂之):

第1个自然段讲事实。孔子去探望伯牛。

第2个自然段是孔子回来以后发的议论。

王蔚(字茂之):

再问一个问题。

伯牛得的是什么病？请大家发表意见。

今夜无梦:

疟疾

青阳诗姝:

疫

大灰狼律师:

瘟疫

小溪.慈悅國學堂侯雅丽（字美达）:

传染病

道可道:

估计和现在差不多传染病

青阳诗姝:

具人传人的传染病

💖亦心💖:

不治之症

🍬娅公子🍬:

时疫

亦馨:

有说是麻风病

醉清风:

定是当时无法治愈的一种传染病，但如果传染病的话，孔子为什么还握着伯牛的手呢？

儒者•虎哥:

应该不是传染病，是不治之症

紫月婵娟:

应该是当时一种不治之症

💖亦心💖:

应该是传染病之类，才不让孔子进屋

醉清风:

不传染的话可以进屋了，不用隔着窗握着手

张玉梅～慈润咨询:

我认为不一定是传染病，有可能是当时的不治之症。不让孔子靠近，怕过病气吧[坏笑]

🍬娅公子🍬:

当时时下的一种疫病

星雲:

传染病

斗战胜佛:

会不会是天花？

今夜无梦:

肺炎吧？传染很厉害

大灰狼律师:

恶疾，不知名的重病[微笑]

韩斌:

没有说名字的传染病

王蔚(字茂之):

    有没有人查查朱熹在四书集注中是怎么讲的？

陈建萍  青雲齋 嘉兴:

现在命名的癌症

阿慧:

斯疾，可能是疑难杂症，不好说，所以说斯疾

白汉生:

儒家重死，红楼梦中，秦可卿死时，宝玉吐血后，要马上去看，结果被人拦住了，说有戾气人之将死，总有邪物。孔子不谈怪力乱神，但是儒家是最知道生死的。所以疾病之后，必然不见人进，此乃礼也

纯如:

朱熹:癞疾

🍬娅公子🍬:

有没有可能是肺结核

王蔚(字茂之):

@李佳霓（字纯如） 何谓也？详细一点。

纯如:

[图片]

💖亦心💖:

癞

纯如:

百度搜索，有说是癫痫，有说是麻风。

王蔚(字茂之):

大家静一静，我说说对这个问题的看法。

王蔚(字茂之):

在我讲授论语的这十几年的过程当中，这一章我在不同的场合讲过多次。孔子的伟大的仁爱精神，在这一章当中体现的尤其明显。

我为什么一上来说分成两个自然段？

因为很多讲论语的人，搞不清楚孔子那段议论，是当时说的还是以后说的。这是理解这一章的关键。

王蔚(字茂之):

有的人认为是当着伯牛的面说的，是执着伯牛的手说的。有的人认为不是。是离开伯牛以后说的。我赞成第2种观点。所以我做了那样的分段。

王蔚(字茂之):

首先伯牛得什么病，这是理解这一章的关键。

王蔚(字茂之):

伯牛得的肯定不是什么好病。是恶病。不管这种病叫什么名字。

王蔚(字茂之):

恶病有两种。一是传染病，可以把病传染给别人。二是这种病的非常糟糕，可能全身烂，甚至有恶臭。

王蔚(字茂之):

     传染病当然是可怕的。他会传染给别人。孔子当年是最博学者，孔子应当了解这种病。

    但在当时的情况下，诊断这种病是极其困难的。因为只有传染给别人以后才能诊断出来。

所以我认为，所谓先儒所讲的，什么麻风病？什么虐疾，这都是后人的猜测而已。可能在孔子那个时候，根本不知道这是什么病。

       朱熹是大家。朱熹是南方人。朱熹从来没有到过北方 。朱熹对北方的生活习惯根本不了解。我坦率的说，朱喜四书集注里边有很多好的解释。但有一些纯粹是猜测，并且这种猜测并不符合北方的实际。比如朱熹所讲的癞疾就是一例。

      真实的情况可能是这样的：伯牛得了一种病。这种病，伯牛认为他会传染给别人。并且伯牛认为自己将不久于人世，他就自我隔离了。

王蔚(字茂之):

如果从这一点考虑，伯牛是一个非常好的学生。他得了病以后考虑的是别人的安危。他知道他的老师和他的同学们回来看他，所以就把自己隔离了起来。

王蔚(字茂之):

在论语当中，伯牛只出现过两章。除了伯牛有疾这一章，再就是11.3了。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。——《论语》。

孔子最看重的是人的德行。在这一章当中，伯牛名列德行之第三位。伯牛有疾这一章，证明了伯牛的德行高尚。

还有一种情况就是伯牛得了一种病。这种病，除了全身腐烂以外，还伴有恶臭。许多临死的人都是这样的。很多人有自尊。他不愿意自己的这种情况，让他的老师和学生们看到。

以上的两种情况。不论是哪一种情况。都说明了伯牛为别人着想。一个临死的人能够为别人着想，这是非常值得赞佩的。

曾子说，人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。伯牛的善，在濒死的时，表现的特别明显。

所以学习这一章，我们首先要对伯牛致敬。

再看孔子

王蔚(字茂之):

说完了伯牛，我再来说说孔子。孔子晚年，经受了众多的打击。伯牛去世是其中一例。伯牛病了，病得不轻，孔子得到了消息。孔子要去看伯牛。可能有弟子劝孔子说，老师你别去了。肯定会有学生把伯牛的病情告诉孔子。孔子面临着两种选择。一是去，还是不去。孔子完全可以不去。孔子是老师，是长者。但孔子选择了去。孔子为什么选择去？这是孔子伟大的仁爱精神使然。孔子去了，伯牛把门封了。伯牛把自己挪到了窗下。

为什么要挪到窗下？

不生活在北方的人是不知道的。因为，只有在窗下可以透透气。如果是冬天，可以晒晒太阳。另外，北方的炕都是盘在南窗底下的。一个久病的人对窗外的渴望，那不是一般的人能体会到的。

在今年这个这个寒假，我们是不是要频频要望着窗外？北方的窗是有窗棂的。宽的窗棂可以把手伸进去。这就是为什么孔子自牖执其手的原因。注意，这里是孔子主动地把手伸进了窗里边，而不是伯牛把手伸到了窗外。我研究过一些人的绘画，是伯牛的手伸在外面。那是不对的。

短短的这一章，两个人物，神灵活现。值得我们敬佩。孔子最后感伤的话：亡之，命矣夫。斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。“哎呀，这孩子完了。这么好的孩子，怎么会得这样的病呢？这么好的孩子，怎么会得这样的病呢？”注意这句话是孔子重复讲的。孔子的悲痛欲绝及无可奈何都体现在这重复的话里。

世间只自有真情在。

孔门的伟大在于孔子与他的那些弟子们的那种真挚感情。真人真意，大仁大义。这才是孔门啊。这才是孔子和他的弟子们的真实写照啊。

王蔚(字茂之):

我们在读《论语》的过程当中，一定要设身处地的想想环境。想想每个人的角色。想想每个人在那种环境下会做出什么反应，只有这样才能读通读明白。

王蔚(字茂之):

当然，一开始一定要在字词句上下功夫。

王蔚(字茂之):

读论语，离不开情理二字。

王蔚(字茂之):

论语不只是学问，更重要的是生活哲学 ，生活指南啊。

三丶互动交流

王蔚(字茂之):

谁有感想可以发表。谁有问题可以提问。

张玉梅～慈润咨询:

短短的十几个字，老师一解读，都有活灵活现的人物，丰满的感情，令人赞叹的精神，不再是枯燥的文字了。[强]

王蔚(字茂之):

论语不只是学问，更重要的是生活哲学 ，生活指南啊。

王蔚(字茂之):

下面进行第3个环节。有人要把自己的体会发上来吗？

王蔚(字茂之):

在这里表扬一下筠珍。

亦馨:

我加入蔚然论语师门四年多了，能加入蔚然论语师门是我的幸运。感谢老师！感谢于大虎大师兄！

我最喜欢的一章是：

6.27  子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

“不偏不倚谓之中，平平常常谓之庸。”中庸就是不偏不倚，不卑不亢，无过无不及。

放在当下，面对疫情，既不松懈大意，又不紧张恐惧。宅在家做好自己家里的事情，既是对自己的保护，也是对他人的负责。不给社会添乱，也是贡献。

                     007号王成兰

王蔚(字茂之):

成兰发的不错

王蔚(字茂之):

筠珍是我们这个群的文化程度最低的人，但是又是我们这个群里最有担当的人。我之所以请她加入师门，是看中了她的践行精神。

李镛:

论语使我思想更加丰满[太阳]

张玉梅～慈润咨询:

今年春节，因为疫情延长了假期，正好大家可以安心在家多陪伴家人，陪伴父母，尽尽孝道。我来说说《论语》中孔夫子关于孝道的几点，在为政第二章中有四个人问夫子关于孝的问题，夫子给出了不同的回复，这也提现了夫子的因材施教主张，同时指导我们孝道应该怎么去践行。

2.5孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

告诉我们在吃穿住行日常陪伴中，非关原则问题我们都要顺着父母，顺着就孝了，就是孝顺。当然原则问题还是要坚持的，比如这几天有老人想下楼溜达，不喜欢带口罩，这都是不能依他们的。在祭葬问题，要遵循礼制。这是孝父母之身。

2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。我们把自己工作，家庭经营好，孩子教育好，自己德行没有亏，不让父母担忧。不让父母为我们操心，担心，让父母放心，这是孝父母之心。

2.7.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

让我们心存敬畏，内心恭敬言语和行为就不会有失恰当。曾经见过最伤父母的几句话，比如 别问了，说了你也不懂。比如别啰嗦了，我都知道了，比如告诉你别吃剩菜，咋总不听呢，。。。这些话多堵人啊，有时候我们也许说是好心，是不经意说的，可是为啥不经意说了伤人的话呢，是不是心中缺少了恭敬呢。

2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

和颜悦色对父母，对家人，很多人能面对客户和颜悦色，可是却把坏脾气都给了最亲近的人，有人说你回家的面部表情会影响一家人晚餐的心情，特别是作为能量最低的父母和孩子。

这个假期有点长，可能是我们大学毕业以后唯一一次在家吃初七的面，更是考验我们的恭敬心和孝心，心平气和，有话好好说，安心陪伴父母和家人。

60号张玉梅于20200201师门第88次论语研读活动

张玉梅～慈润咨询:

老师，我把我的理解发上来，理解的还很肤浅，请指正。

王蔚(字茂之):

我看到了。你一上来就发了这4章@张玉梅 。

张玉梅～慈润咨询:

嗯，我理解是一个主题。

王蔚(字茂之):

学习《论语》有三个层次。

第1个层次。通读原文，弄通原文。

第2个层次。理解原文及人物关系。切问而近思。

第3个层次，能联系实际活学活用。

王蔚(字茂之):

虎哥谈谈想法。

園中圆:

《我与论语》话好人，拜有《论语》老师，说好《论语》话，行好《论语》事，做好《论语》人，感到生活更加快乐和幸福了。

        要做一个好人，要做一个人们喜欢的人，要做一个对社会有用的人，自从懂事开始就受家里老人们言传身教耳濡目染的影响，一直是这么做地。​几十年来，在学校遇到了好多的同学和老师，在工作中遇到了好多的同事和领导，退休了又遇到了原先的那些同学同事领导以及新的伙计和社会人！

哎！！到底什么是好人呢？标准太多，变化太大了，公说公有理婆说婆有理，人人都不说自己是不好的人，但是有一点是肯定的，那就是“说话和做事是判断好人的标准”。好人一定是说的话好，做的事好！在日常生活那些好多好多的人们中，有的人很自私，有的人很奉献，大多数的人还是公正的社会人。这三种人特点很明显，自私的人处处自私自我，总拿自己当回事，很不容人，很不容事，时时处处都是考虑自己，利己观念最强，虚荣心最强，对人对事对社会都有很高的不满意度，精神上心理上思想上物质上都是霸道的（小人也）；奉献的人处处是利他的，为公的，为社会的，为人民的（君子也）；公正的社会人有正常的辨别力，是非分明，处事公道，是社会的主体。拜有《论语》老师，常说《论语》话，常做《论语》事的人，很可能就努力成为公正人或者奉献人了吧！是不是社会上认可的好人呢？好人总是助人为乐，不管被帮助的人是什么态度，什么结果，自己总是很快乐，而有的人帮助别人是有用心，有目地的，这种人虽然也做了帮助别人的事，但内心真的不一定快乐，因为他们是要回报的。好人总是与人为善，好人总认为吃亏是福，好人总是受到社会的爱戴，人们总是永远赞美好人。

      学习的目的在于应用，学而时习之，不亦说乎，实干兴邦，空谈误国​。老师说“书面上的《论语》，语言里的《论语》，人间烟火里的《论语》，后者是最重要的”。学习《论语》能修身，学习《论语》会处事，学习《论语》会做人，学习《论语》能做好人！我作为蔚然《论语》师门的一弟子，要努力在今后的社会生活中学习公正人奉献人的优良品质，努力做一个对社会发展有贡献的人。感恩老师的培养，感谢师门兄弟姐妹们的帮助。（袁连波）2020-2-1

张玉梅～慈润咨询:

@王蔚(字茂之) 老师，感觉论语都融入您的生命了。

王蔚(字茂之):

谢谢连波！

李镛:

喜欢里仁第四篇经典中的经典！

園中圆:

感恩老师，感谢师门兄弟姐妹

王蔚(字茂之):

我对这个师门充满了感激。这个师门是我了解社会的一个窗口。凡是进入这个师门的人，都很优秀。

潇湘:

老师您辛苦啦！老师在讲课时句句话语都透着浓浓的亲和力! 抓住了关键词句，让学生在交流，汇报，探讨中从不同的角度感受“孔子与自己的学生之间的情”，一种“圣洁的情”！静心而思，当下要构建“和谐社会，和谐世界，”最有效的方式就是“孔子这种有伦理道德的教育”!

王蔚(字茂之):

我们今天的研读活动5:30准时结束。

大灰狼律师:

“君子务本，本立而道生”，理解为活得明白的人是找准自己位置，做好自己份内事，也就是遵循了宇宙法则，大道自然生生不息！

儒者•虎哥:

【我的感悟报告】

我觉得学论语最重要的就是，一个约字一个恕字。你要想在这个社会上能够立住脚，能够安身立命，无时不刻，都要约束好，管理好你的言行。此为约！这当然是对自己而言，是对自己修身而言，做好了这个字，你就能够少出错，不出错，防患于未然；你要想在这个社会上灵活处事，不生闲气，凡事能够从容应对。就必须学会恕！就是不能以自我为中心，要多理解别人，多体谅别人，多为别人考虑。做到了这2点，你就可以在生活中工作中游刃有余，如鱼得水，开心快乐！而这，不就是我们学习论语终极的追求吗？[抱拳][抱拳][抱拳]

王蔚(字茂之):

@门长~虎哥 学思省改约，仁恕礼惠乐。

变成约、恕二字了。

李镛:

我认为论语是最接地气，最朴实的一篇古典典籍，内容言简意赅，以小喻大，贴近人生走进生活，进得家门可持家，入得厅堂可治国。慢慢品，慢慢悟，可受益终生！

善美相应水晶 音乐化养 真源家学:

@王蔚(字茂之) 老师今天着重表达了师生之间的感情，一次温暖的研读活动

💖亦心💖:

@王蔚(字茂之) 老师今天着重表达了师生之间的感情，一次温暖的研读活动，感恩老师

儒者•虎哥:

唯真情然后可以动人[拥抱][拥抱][拥抱]

王蔚(字茂之):

     最后表达一下感谢。

     感谢师门的70位弟子。我们有缘相聚在此。

     感谢师门当中的默默奉献者。

  感谢大家 !  这是一次有意义的活动。我想我们以后的每个月的1号，可以在群里搞这么一次活动。就叫1号《论语》。把它作为我们师门的一种文化传承下去。

   

王蔚(字茂之):

我现在宣布，齐鲁论语研读第88次公益活动圆满结束！

附:

林筠珍体会

《我和姐妹们》初一至初七这七天我们大家都坐在我这个客厅里讲了凡四训和龙华经及论语。但是我们虽然是文化底，没多水平，不深的知识。可是我读给几个人听，她们都听得进。因为平时她们都做生意或干活比较忙没时间来，今这几天她们都有时间来听听，所以这几天我们都每天上午讲讲了凡四训的故事她们听了每天都来听。说我讲得很媒立很有学习的机会。虽然她们文化水平不高。她们能认真听。还能认真学。这也是一个有觉悟的人。可是我讲得不好。没有你们学历高的老师。但是我能坚持天天讲。她们坚持天天听这也说明我们有心信。要把这些课学的来装在肚子里可以在日常生活中用出来。

这才叫践行者，不官人的能力大小。只看有人在践行者，我们的中华民族就会越来越多的人学论语和了凡四训这些宝书了，如大学说，如切如磋，如逐如磨这都是我要学习的榜样。要刻苦学。总比不学的人好多。是吗。应此我们都要学。学了头脑不生诱。有上进，有努力。但是我们这五，六个人每天早上起来都来学习。我们都在早上六点开始学习了10点结束了。这才是我们的精神啊。

今天早晨看到王老师的通知我就写上几句。

我们都没有文化这么高的，但是我们会成自己的努力争学几本书学论语向我们的王蔚老师学。学了凡四训要向赵法生教授学。这是我的目标，只要我们有心信能战胜疾病的魔王。但是我们都说道高一尺，魔高一丈。可是道是正义的。魔王是邪。我们正义必定压去邪。再后胜利属于人民的。把魔王干出九宵云外。正象毛泽东所说的。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥，天连五岭银落。地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。要把瘟神送出天外天。我们都受春天的温柔了。

现在我们都是尧舜的天下。孔子的弟子。一定战胜魔王。把魔王压在十八层地狱永不翻身。我们人们能受百丈光辉的能亮照本身。发光了，清天了，自由了，红亮了，辉发了，光芒万丈照四方。我的发言暂阁。谢谢各位老师指教。

后学林筠珍