读《瓦尔登湖》

睡莲

一本书，影响了一些伟大的人，从而改写了一些民族和国家的命运，也影响了一些平凡的人，改变了一些人的观念，指导着一些人的行为。

这是怎么具有魅力和魔力地一本书？翻开《瓦尔登湖》。

读《瓦尔登湖》缘于一个居住在美国的文友，他不止一次地在写给我的E-MAIL中大谈《瓦尔登湖》，让我一定要拜读。他说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书；他说梭罗在书中于平常细事中感知着生命的律动，大自然的美丽，用干净朴素的文字传达出来，并赋予通俗的哲学意义；他说梭罗提倡的“回归本心，亲近自然”的自然主义思想自然而然、潜移默化地影响着他的生活，使他能在纷扰喧嚣的芝加哥静心教书。

后来又看见《读者》上有一篇文章，写一个白血病患者在生命的最后时刻居住到一座小山上，告诉朋 友们有了自己的“瓦尔登山”，请大家一起来分享他的宁静和幸福。

书，装在包里，跟着我奔波。读时我把心得体会随手记录在书上，因为有些思绪总是转瞬即逝。那么，当这本书经过岁月流离，另一个人翻开这本书时，看见这些被勾画圈点的符号和已经斑驳的痕迹，会有怎样的一番怀想和暇思？

这是一种极其美妙的感觉。文字，不朽。跨越时空，一个人和另一个人因同一本书相遇在字里行间。

《瓦尔登湖》美国亨利·戴维·梭罗著。戴欢翻译。封面是渐次的深蓝色系，这是瓦尔登湖的颜色吗？

后来我读到“湖水滟滟”这小节时，知道一种蓝是不足已展示瓦尔登湖的颜色的，梭罗这样写瓦尔登湖的颜色：“这是一个清亮、深碧的湖。湖水忽蓝忽绿。从山顶看，是蓝天的色彩；在湖边看，湖水泛着黄橙橙的水波；远一点看，是淡绿，色泽会随着距离的远近而渐渐加深，最后是黛绿”。

梭罗的生活经历让我着迷，他从世界闻名的哈佛大学毕业后，选择了心灵的自由和闲适，平静地去了瓦尔登湖，一个人在那里搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着简朴、简单的原始生活。

两年后，当他结束这种生活去讲课时，大家要求他讲讲林中生活。于是梭罗准备了一个“我自己的历史”的课题开讲。后来梭罗把讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，完成了《瓦尔登湖》这部传世名著。

翻开书，扉页上的小字吸引了我：“无论你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对，不要逃避，更不要用恶语诅咒它。它并不像你想的那么坏。当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂里也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。即使在济贫院里，你依然还拥有喜悦，开心、荣幸的时光。黄昏的霞光射到济贫院的窗户上，如同照在富人家的窗上一样耀眼夺目。一个心静知足的人，在那里生活得宛如皇宫里一样，如此开心又心满意足。”

读着这样深入肺腑的超尘文字，浮躁的心渐渐静下来。为什么我们要为自己的贫穷而难过不开心？为什么我们要去羡慕富人？为什么我们不能心静知足？寻求一种轻松、快乐的生活？中国不是早就有句话“知足常乐”吗？

开篇梭罗说“每一个作家都需要能以简洁而又严谨的笔触，描绘自己的生活，写得应该如同遥远的他乡寄给亲朋好友的书信一样”。我会心一笑，用笔勾了这些话，其实写作就是这么简单，没有什么高深莫测，不是什么高不可攀的事，只是源于本真的一种诉说而已。尽可能地逼近自己，逼近灵魂，就是为自己写。

这个世界上，没有两个长得完全一样的人，也没有两个人的生活、经历完全一样，那么只要用自己的语言表达方式写出自己的感觉感受，就是独一无二的。现在流行“原声唱”，文字是不是也该脱下华丽的外衣，素面朝天？

梭罗说这书对于贫寒的学子或许特别适合。我知道也一定适合我，因为我一直崇尚简朴和本真。梭罗的小木屋，使我想起曾经的梦，一段时间我渴望着去过与世隔绝的简单生活，居住到深山处的一个小木屋里，门前有一条小河。但是却深陷俗尘，从来没有去找寻过这个一定存在在什么地方的小木屋。遁世隐身或许是许多人都曾有过的那怕是一闪而过的念头，但没几个人能身体力行。

梭罗做到了，他不是要谁模仿他的行为，他想告诉大家的是：“简朴生活，回归本心，亲近自然”。一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，最重要的是要心中有“瓦尔登”。

梭罗只在瓦尔登的小木屋里生活了两年多，他回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。这让我想起了老子的《道德经》，中华民族源远流长的几千年博大深邃的文化精髓说的就是这个道理，《道德经》以精炼的八十一章，简洁优美的五千文字，早就洋洋洒洒写出了一个朴素、自然、豁达的宇宙观和人生观。遗憾地是我国的文化精髓没有像风一样吹遍全世界，没有象种子一样散播到地球上的各个角落。正是“养在深闺无人知”，一切的文化艺术都该属于全人类。

梭罗以为“在土地上劳作是一个大错误，这些人在近乎于要被窒息在人身的重负下，在人生之路上匍萄前行，是土地的奴隶。人身上的精华部分顷刻之间就被铁锨翻进了泥土。而还有一些生活在宽松自由的环境下的人们，也会让无知的错误纠缠一生，让虚无的忧怨和无休止的粗俗活计占据一生，甘美的生命果实确不能触手可及。”，也许有人会问：不这样，又如何？这个世界上的粗活总要有人干。其实梭罗是想告诉我们：尊重生命、热爱生命、享受生命，让生命在大自然中轻松、放松。不可浪费生命、虐待生命。

我不禁自问：我在浪费自己吗？我的劳作是在犯着一个大错误吗？那么多生活的结一个个打着死结，解开这些结我就得选择流浪。而我选择了流浪心中时常感觉到苦不堪言，我也想在自己的房子里，整日挥毫泼墨，养花种草，悠闲怡然。可是不能。不能就只能放弃甘美的生命果实，让无休止的劳作占据一生。其实这样的比对是没有意义的，读这本书的目的不是效仿而是净化心灵。

(小木屋--图片来自网络)

跟着梭罗认真地思索着人生的意义，我为什么选择目前这样的生活？算一算，我离开父母亲已经20年，离开自己的家已经15年。现在我工作在石狮，家在福州。平均每两周回家一次。许多人对我的这种生存方式不理解，有人一再追问我是不是过的不好？这种生活方式从骨子里说应该是我喜欢的，有家却不为家累，为柴米油盐操劳；有个归宿却不囿于一个圈里，头顶上只有一片蓝天；有个依靠，却保持着自己的独立性和自由性。以前的几年里，到了周末，就迫不及待地坐上长途汽车经过三个小时的路程赶回家。家里有先生和小女。现在女儿长大了，我安静多了，一个人静静地在这里工作、生活。梭罗说“更愿每一个人都能慎重地寻找并坚持自己独有的生活方式”。这就是我独有的生活方式。

看到第七页时，已经看到了两处和中国有关的文字。一处是第二页“我所乐意倾诉的事物，并非与遥远的中国人和夏威夷群岛人相关……”一处是第七页上梭罗竟然引用了孔子的话“知之为知之，不知为不知，是知也。”

(瓦尔登湖--图片来自网络)

梭罗说人要生存只需要几种简单的必需品：食品、房舍、服装和燃料。其它的都是奢侈品。那么，我们为什么要在这个混浊的世界上不停的劳作、索取？关于食物，梭罗说“一个人肯定可以像动物一样吃的简单简单，却仍保持着健康和体力。”梭罗通常只吃点腌猪肉、糖浆和食盐。如果有一个访客来还可以分享他简单的饭菜。人一多，吃饭的事就免了，大家到他这里仿佛戒掉了吃饭的习惯。最美妙的是有一个客人在一片黄色胡桃叶上这样写诗：“人们来到这里，充实了小屋，不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得”。

这是怎样的一种精神境界，没饭吃还要为小屋歌唱，这样轻松自在的人与人之间的关系让人向往。这本书，是一本孤独安静的书，也是一本令人暇思的书，书中一些片段总会和自己的生活碎片不期而遇。

就在昨晚，应邀去了一个周岁孩子的生日盛宴。豪华大酒店里灯火辉煌，孩子的奶奶一身深紫色华贵裙装抱着戴满金饰小孙子站在鲜花丛中，边上站着穿一身淡紫色连衣裙的孩子的母亲，然后依着辈份站着一排着盛装的亲人们，各个满面春风，恭迎客人。一共一百桌，每桌菜金3000元。席上先后上了十道大菜。拼盘、长面、龙虾、鲍鱼、鱼翅、象棒和带着序号的阳澄湖大闸蟹、千年龟汤等等，宴席从21点开始持续到23点30分。席间，人声鼎沸、觥筹交错、推杯换盏、划拳猜令、博饼嘻笑。一些人说这是土财主的做法，一些人感叹说还有多少人吃不上饭，交不起学费？玲是小主人的姑姑，几十个亿的老板。她说去年她公公过八十寿诞时时，坚决抵制了当地大摆宴席的风俗习惯，把准备摆宴席的25万元交给公公，然后由人陪着公公把款分笔捐赠到学校、老人协会和慈善机构。当时报社、电视台都大加宣扬，积极倡导这种社会风气，老人也很高兴。虽然奢华挥霍永远存在，但简朴简单是每个人内心深处的向往和追求。

梭罗的小木屋里只有一张床，一个餐桌，一个书桌，三把椅子。没有窗帘，他说无需将任何人关在窗外，家具是华而不实的是拖累，“一个人死后，他的脚只能踢到尘埃”。

我笑笑，我的宿舍还不如他的小木屋，只有一把椅子。他那里来了一两个人可以坐着说话，我这里要是来一个人就得站着说话。不过，我多了一个衣柜，这并不奢侈，梭罗说过“女人总有一件缝制不完的衣服”。 

         (小木屋和梭罗雕像--图片来自网络）

梭罗在瓦尔登湖畔悠闲地生活。他欣赏各种禽兽的千姿百态，狐狸会在傍晚来到窗前，发出一声狐狸的咒语，然后急急溜走。黎明，红松鼠会来坐在窗前大啃玉米棒催他起床，小野兔时常蹲在他的门口不肯离去。还有各种各样的飞鸟。他读书，读经典著作，他说阅读是一种高尚的心智锻炼，名著是如此精炼、如此纯粹、宛如霞光一般美丽。他观察植物，垂钓，做家务做面包，他带着罗盘，绞链和测深绳初探湖底，再探湖底，细探湖底。

读这些章节，就有两句诗跳了出来“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的思想正是“安贫乐道，崇尚自然”。他在《咏贫士》中说“贫富常交战，道胜无戚颜”。他以为人应该顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明身在官场，却绳墨难束他渴望返归、保持本真的性情。辞官归隐后以“久在樊笼里，复得返自然”的诗句表达了返朴的欣悦。

有诗句“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”描写田园景色的恬美、简朴。他们的思想精髓隔着千万里原本一样。

读书不只是为读而读，而是要读懂并能对自己产生影响，指导自己的行为，不断充盈心灵。书还没读完，梭罗已经在影响我，他的观点已经渗透在我的生活中。

那日车里遇友人，友人说当初如果把买车的钱买了房子，现在钱也岁着不断上升的房价翻番了，而车却一天天在贬值。我问她这几年都坐着车去了哪里？她眉飞色舞地说驾车去看了许多风景。我说我们不是商人，我们需要的是快乐，我相信车带来的快乐远远超过了一栋毫无生气的房子带来的快乐。钱多少能够？有了足够的维持生存的钱就够了，房子你不是已经有了吗？其它的钱用来享受生命。友人似有所悟。

女儿电话里说，天凉了，让我的友人送床棉被来。我问她钱存在那里做什么？用别人的棉被和新棉被那个感觉好？我让她学会寻找最大的快乐。晚上，女儿再打电话来时，正舒适地睡在温暖地新棉被里。

在我看来，《瓦尔登湖》最大的魅力就是，它能让你沉浸进去，染上瓦尔登湖水一样纯净、简单的蓝色，并渗透到骨子里，不知觉中就在自省、修复、完善自己，心灵如洗，生活已经改变，一种脱胎换骨的感觉这句话说得好：读书不为别的，是让书里的那些精神光线和营养美学，照亮我们，提升我们的心灵视力，滋养和愉悦我们的人生。

读《瓦尔登湖》不能通宵达旦，不能囫囵吞枣，不能一目十行。最好在飘雪的冬夜，沏一杯热茶，关了电脑和手机。此时，书静静，心也静静，潜入书中，一页页细品。谁说一本书，若是意义也有意思，那该是最好了，《瓦尔登湖》就是这样一本书。