一声佛号一生心

周光辉

一

　　《一声佛号一生心》，是一首我非常喜爱的曲子。

好的音乐在你听着的时候，能让你融进浓浓的音乐氛围中。你沉浸其中，像缓缓的流水漫过头顶，你渐渐的迷失自己。心无旁骛之间音乐让你想象，能让你想象的音乐，其优美的旋律中流淌着思想。

好的音乐是隐藏在你内心深处的哭泣或微笑。唯有最真切的痛苦或欣喜，从心海里流淌而出，从血脉里跳荡而出，化为精灵般的音符，那才是最美妙的音乐。

二      《一声佛号一生心》，是一首能让你想象的曲子。
      不论你是在燥热难当的暑季，你在喧嚣的尘世间穿行，满眼是桔黄色流火似的阳光，沉闷的空气挟裹着卑俗的浮尘黏附在你满面油汗的脸孔，整个世界让你火辣辣的难受。不论你是在寒冷的冬季，你在冷酷的人世间徘徊，凛冽的北风像魔鬼的刀剑刺痛着你的脊背，纷飞的大雪让前路迷茫无途。你焦躁不安，仿佛无处可逃。眼前的一切都不属于你，热闹不属于你，快乐不属于你。幸福躲在遥远的天际，而邪恶的眼睛却始终盯着你，苦难像影子一样追随着你不放。疲惫的身心伴着沉重的脚步，每迈出一步都有陷进泥潭的涩重。在这个世界里，活得不轻松几乎是群体的心理体验，莫名的郁闷成为普遍的性格特征。厌倦像缠绕的绳索将你捆绑，孤独如一团乌云把你罩住，甚至罪恶就在你身后，灾难几乎触手可及。
       也就是在这个时候，我想让你聆听《一声佛号一生心》。这是一首沐浴灵魂的曲子，或许能使你在焦躁中有些许的沉静，在痛苦中有些许的安慰，在灾难面前有些许的镇定。

三       人生常处于得失之间，有所得就会有所失。得或许是你应该所得，但须止得而不贪得；失或许是你应该所失，但须止失而不滥失。得失常与福祸相连，止得而不贪得才会享有真福；止失而不滥失，才会避免真祸。
      人世间，无时无刻都有痛苦在制造着孤独，有灾祸在制造着苦难。
      人们很难习惯于孤独，因为孤独有如在无边的暗夜里行走，所有的道路都沉没在黑幕当中。你的身影在黑洞中坠落，而你的心灵却在暗夜中漂浮起来，那是托付于夜风的飘荡。 四      《一声佛号一生心》告诉你，孤独到最深刻的享受是心灵的自由，在那毫无羁绊的自由中，最无助的力量往往是最强大的，最寂寞的思想往往是最纯净的，孤独的思想往往是照亮黑暗世界的光明。
      孤独的理想境界是在孤独中让灵魂安静。在茫茫人海里，所有的人都幻化为身影，而你旁若无人地独步于人影之中，安然而飘逸地孤独着，享受清风一样的自由，享受空气一样的淡然。然后你的身心沉静下来，静得你能听见自己的心语，迷失在聆听心语的那份孤独是惬意的。
      孤独的最高境界是在真正的的孤独中产生思想。孤独不仅使你的灵魂沉静，而且会让你深邃的思考。
      一只飞鸟在天空中孤独地飞翔。它看到高山的信仰在失落，流水的精神在颓废，树木的道德在沦丧，一草一木都充斥着谎言与欺骗。飞鸟感觉到自己生存在一种受压抑的尊严之中，或者说是被束缚的尊严当中，而被压抑和被束缚的尊严与带镣铐的飞翔无异。
      飞鸟企望舒展的飞翔，向往着舒放的尊严。
五      心本身应该是自由的，心由心生，我之心可以自由地选择心之天性，喜怒哀乐或爱恨情仇皆由心自由地生发，但我们之心几乎从胚胎时期起就处于心由他生的境地。心由他心牵制，所有的文化形态都蕴含有心有他人的理念，这一传统的良知美德构成了我们民族的品格特征，同时也成为我们民族最脆弱的群体性格。
      在孤独中心有他人的人是哲人，在痛苦中心有他人的人是圣人，在灾难中心有他人的人是神人。
       心是生命的本源，也是一生情感的汇聚。心与情是须臾不可分离的，最初的心是单纯似水一般的爱，在似水流年的岁月里，逐渐有了爱与恨的交织以及情与怨的纠缠。心属于爱，就会拥有阳光明媚的人生；心属于恨，就会滋生阴暗甚或邪恶的意念。中国传统文化中的“心”强调的不是个体，于是就有儒学的核心理念，即仁人之心。仁者俩人之心，我们的心是有从属的，所有人的爱恨之心及善恶之念都是有一定确定的对象。
      中国传统文化中对人心规范的最高境界是万众一心，统治者追求治民治心，佛追求的是普度众生，换句话说就是普度众心。佛用平和的修为来求取天下人心，这给人的启示是，只有融进信仰的人心才是坚定的。

六      《一声佛号一生心》告诉我们，在孤独中要有信念，在灾难中要有信心，而最重要的是要有信仰。
       心是思想的源泉之地，自由之心有着自己的精神皈依。这种精神有如高山之巅圣洁的冰雪，它是人类最美好的向往。崇高的思想往往是冰冷的，因为它拒绝世俗盲目的狂热。由精神衍生的信仰，那是从心的胚胎中孵化而出的。我思由我心，此心的最低层次就是佛心，佛心最常态的教诲是与人为善或与世无争，这种佛心要提升为人类的精神信仰，需要在人类文明进步中发酵催生。在传统的佛道儒文化中，唯有道学在灾难面前有着真正启迪人心的作用。道教的宗旨是“仙道贵生，无量度人”，这体现着道学义理中“度人”与“救苦”的思想信仰。 七      让我们再听一遍《一声佛号一生心》，并用这首曲子真诚地祝福那些不惜用自己的生命呵护他人生命的医护人员。

      梵钟在自由的天国里敲响，丝弦在美丽的圣水湖畔轻拨，凉爽的微风自远方轻拂而来，一滴清露滴落在你的发际。你开始沉静下来，放松的身心像飘飞的蒲公英，灵魂轻然而起，羽化而飞，有如降身于巨荫如盖的菩提树下，落坐于一片摇曳的莲叶之上，身边春意盎然，脚下流水潺潺。你周身清清爽爽如处子一般纯洁无邪，心灵如圣水一样冰清玉洁。那一刻，你无爱无恨，无欲无求，思想一派空明，灵魂剔透晶莹，如泣如诉的佛号让整个世界变得明亮而洁净。
八      《一声佛号一生心》，我们每个人的内心里都有着佛心。
     佛心让我们有爱，我们不仅爱着自己，也把爱奉献给他人；佛心让我们生情，我们不仅要善待自己，也应该善待他人。在一个人的一生中，不可避免地会遭遇坎坷、挫折、磨难，甚至灾祸，理智地面对这一切是最佳的选择。没有过不了的坎，没有趟不过的水，在任何时候你有一颗宽容之心，以仁爱之心度人，以善良之心对待一切，再大的难事总会有峰回路转的时机。为人在世，无论你处在风光无限的人生巅峰，还是困于潦倒悲苦的人生谷底，你得守住最基本的道德底线，既不悲天悯人，也不怨天尤人，更无须责难人、捉弄人、嫁祸于人，或者疯狂地报复人。因为，一切无所不用其极的最终结果都是无济于事、于事无补。用善良的眼光看世界，世界就是善良的；用邪恶的眼睛看世界，世界就充满着邪恶。在人生的路途上，你播种善良的种子，收获的多是善果。
     《一声佛号一生心》诉说的是佛号，也是人心。