五塔寺（北京石刻艺术博物馆）

王立新

五塔寺（百度百科）

五塔寺原名“真觉寺”，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，约建成于明成化九年（1473年），名为“真觉寺金刚宝座塔”。据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前临长河背倚西山，成为当时京城士人重阳登高、清明踏青的去处。

金刚宝座塔

　　五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍（释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔）形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。（百度百科）

宝座顶部（百度百科）

宝座顶部的台面四周绕以石护栏，南北各有一罩亭。罩亭为琉璃砖仿木结构，亭之南北各开一券门通台面。

      五塔就建在这宝座顶部的台面上，中央为一大塔，四角各置一小塔。五塔均为密檐式，全部采用青石砌成。中央大塔高约八米，下层为须弥座，其上有十三层密檐，每层密檐下周匝刻有小佛龛及佛像。塔顶冠以仰莲、相轮、华盖宝珠组成铜制塔刹。四角小塔形同大塔，只是高度约低度一米，塔檐十一层，塔刹为石制。

      立于高大宝座之上的五塔及其它建筑，给人以高耸而错落有致，层次分明的感觉。

东南角小塔

南罩亭

佛足迹

　　塔座南面正中刻有佛足迹一对，是佛的象征，有“佛迹遍天下”之意。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上，后人刻佛足以示敬仰。在我国有十余处佛足迹，北京地区仅此一处。佛足迹旁刻莲花、八宝等纹饰。（百度百科）

宝座

　　宝座高7.70米，建于高约50厘米的台基之上。宝座最下层是高1.78米的须弥座，须弥座至宝座顶分作五层，每层挑出石刻短檐，檐头刻成椽子、满头和滴水，每层的佛龛内各刻有坐佛一尊。龛与龛之间及转角处刻有花瓶式柱子，柱头刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檩、短檐。（百度百科）

佛像手臂的各种姿势寓意不同

须弥座

　　须弥座高1.78米，由下而上分为圭脚、下枋、束腰、仰莲、上枋等几个部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花纹，梵文内容除佛经外，还记述有关建塔事迹。（百度百科）

　　五塔寺金刚宝座塔是佛教艺术的结晶，整个建筑上的佛足迹、佛像、八宝金刚杵、菩提树、法轮、花瓶、天王、罗汉、梵文、卷草等，大多属藏传佛教题材，对佛学研究有重大参考价值。金刚宝座塔虽然是以印度的“佛陀迦耶塔”为蓝本，但还是融合了我国传统的建筑和雕刻艺术，是中外文化交流的实证。正是由于在历史、艺术、科学上具有的特殊价值（百度百科）。

五塔寺现状（百度百科）

1949年后，政府部门对这一古老精美的佛教建筑十分重视，多次进行维修，特别是在1976年唐山地震波及北京，使宝塔塔基下沉、后部开裂的情况下，政府于1979年较全面地对古塔进行了修缮，并于1982年10月正式对外开放。寺内还开辟了“金刚宝座塔资料陈列室”和“中国古塔图片展览室”等，以供游人观赏研究。

      现在这里已成为北京石刻艺术博物馆。截至2018年，北京石刻艺术博物馆馆藏石刻文物2600余件，包括碑碣、墓志、造像、经幢、石雕、石质建筑构件等类别，是研究北京历史的重要资料。

石狮子

从正面看这石狮子没什么与众不同，可它后背上的一只小石狮子活波可爱，起到了画龙点睛的作用。

帝王陵墓神路两侧的武士石像

显亲王富绶石享堂

享堂解释（百度百科）

      享堂在《佛学大辞典》中的解释：（堂塔）祖堂也。安置祖之像牌以祭享之，或指禅林中安置祖师像及其牌位之堂室。

      显亲王富绶石享堂为汉白玉质地、仿木结构，是清初八大铁帽子王和硕肃武亲王第三子显亲王富绶墓。1970年于朝阳区架松村肃王坟出土。

显亲王富绶石享堂的盘龙柱、仿木石门

显亲王富绶石享堂的房檐、檐下缘檩

显亲王富绶石享堂的须弥座

华表柱

科林斯式柱头（清）

科林斯柱式（百度百科）

科林斯柱式，源于古希腊，是古典建筑的一种柱式。它的比例比爱奥尼柱式更为纤细，柱头是用茛苕（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙采用的正是科林斯柱式。

瑞兽

浮雕婴戏图鱼洗（清）

天王像（宋）

佛头

夜叉石雕板

金陵行龙栏板（金）

出土于房山金太祖完颜阿骨打陵墓神道

普胜寺创建碑

普胜寺重修碑

宗人府颁恩碑

出土于毛主席纪念堂工地