我是海盗

金华站前小学 四(3)班

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;书!是知识的海洋,我是这片海洋里贪婪的海盗!</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我是海盗,是的!我是一名极其彪悍的海盗!我无所畏惧的驰骋在无边无际的海洋里,执着于盗取那无穷无尽的宝藏!</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;手捧《文化苦旅》,篇篇经典,见常人之未见,思常人所未思,在美妙的文字中将我引入历史文化长河,启发哲思,引发情致!它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀,更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心,思于心。其人,其文,始终是心头情感的沉积,其思,其忧,更是我们精神所皈依的图腾。体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考!我胸腔燃烧起的那熟悉而兴奋的火焰,这是一张极具深度和诱惑力的宝藏,这正是我的追求,疯狂而刺激!极大的精神的满足。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我的职业无比神圣,承载着传播人类智慧的重任,是人类社会发展的重要桥梁与基石。从事的是一种非常具有艺术性的实践活动,身为船长,从大海中萃取精华就更为重要,船长不但是水手们历练成长过程中的引路人,更是广阔天地中的探索者和思想者,只为精益求精!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国的历史走了太远了,中华的文化也沉积了太久了,迎面是一个新的千年,一个新的世纪,我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土,盘点一下自己的包裹了,余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”,我将虔诚的跟随先生更加深刻得理解和思考,并为之传承而鞠躬尽瘁。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;身为海盗,我是绅士的,儒雅的!我不会激动的向天空抛洒金币,环抱珠宝!我会细细品味,尝试着从蛛丝马迹中发现蕴含的历史和故事,来龙去脉的真相才是我最感兴趣的!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨先生的文章中没有细节,没有历史人物,没有山水胜迹,但却充盈着闪光的智慧,蕴涵着深刻的思考,残垣断壁中,那优美的语言,独特的视角,深刻的思想,就像磁石一般强烈的吸引了我,如同正山小种,通俗的名称,甘甜而沁人心肺,不知不觉爱上,无法自拔。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作为探索者,每一次追寻宝藏的过程,都是提高个人素质,升华个人技艺的过程,自我发现、自我否定,从昨天的废墟中发现更真实的自己!这是大海里蕴藏的真正力量,浩然广阔,吞噬昨天,未来无穷!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨散文《文化苦旅》写道:“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟,废墟是进化的长链!</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,—国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究—周树人</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作为船长,我不仅要告诉我的水手们要去“掠夺”什么,还要知道“如何掠夺”,如何拥有“真性情”!我不但要有精深的航海知识,还要懂得如何去激发他们的能量去战胜恐惧、困难,展望古今,抒发情怀,为国之振兴,远大理想才能让他们在每一次的巨浪拍击后变得更加勇往直前,更加聪慧机敏,这就要我从大海的每一次的汹涌和温柔中深刻的理解、提炼!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨先生在敦煌,他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达;也在夕阳西下的时候面对“道士塔”,痛批民族的伤疤,目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失;他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”,面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中,从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”;我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立”?</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儿童之精神,虽以外物而有殊别:然有不可不同具者,则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者,则有小学校与社会教育—周树人</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我船上勇敢的“水手”无数次向我走来,又无数次的转身离开!我力图传授并以传承,以最简洁的线条,拉动最丰富的信息,以最轻松的方式,让“水手”们得到最有分量的收获,悠悠5000年,不要对璀璨的珍宝视而不见!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨先生他反省整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中,评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。在晋商大院里,在“历史的暗角”思索民族软肋与民族精神的缺陷。他关心文人的命运,关心孕育这些文人的母语文化,关心我们的文化的根源,更关心我们文化的发展,并且关心着所有的文化的发展。他为所有游离在本土文化荒漠中的人们发问:“日暮相关何处是,烟波江上使人愁。”他比所有的人看的更远、更真实、更深邃。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他的面前是一个繁衍、昌盛了数千年的民族的文化的沉淀,先生的这个思索将是整个民族的,整个历史的。这个思索纵横了五千年,必定是漫长而艰辛的。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在这些思索面前,余秋雨先生也有无奈:为什么我们有这么好的文化却忘记了去继承?为什么我们要让文化在那样的“江南小镇”里渐渐萎缩、褪色?这是余秋雨先生要问的,也是我们所有人应该思考的。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;虽然漂泊在大海上,历经风雨,但船长对美好应保持敏锐,水手们就是最美好的,他们要有童真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望,坚强的毅力!如果不能捕捉到这些美,那绝对辜负了大海的馈赠,敬畏心!对美好事物保持高度的敏锐,才会发自内心的爱!并因为爱而满心欣喜和幸福,这是大海最珍贵的馈赠!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们应该怎样走出心灵的荒漠?正像余秋雨先生说的,文化才是我们的绿洲,文化是一个民族的灵魂,是一个民族的希望,是一个民族发展的源泉。只要我们对自己的文化有深刻的感情,我们对自己的国家和民族就包含着深情;只要我们对自己的文化保持清醒,我们前进就会一往无前。只要我们的中华文明不败,我们的民族就不会失败。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;任何历史都可作为现代史来看,就像我无数次航行在大海上,回头看和向前看好似没有区别,会茫然而不知所措,会干渴而唇焦口燥,会茫茫而黯然神伤!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨《文化苦旅》这本书我真的读得很苦&nbsp;,从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈,痛苦与太多的无可奈何,原来散文,真的也可以写出历史的重量。&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;联想世界戏剧大师,卓别林大师的巧技,画面,在一个人物身上定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。一放一停,一停一放,那么浩大深奥的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也让忍辱负重有了发泄的具体出口。&nbsp;</p><p><br></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人—周树人</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大海是辽阔的,是蕴含无穷力量的,又是缠绵蕴藉!无论我是呐喊、咒骂还是欣喜若狂它丝毫不为所动。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如余秋雨先生《文化苦旅》中那篇《上海人》,既道尽了上海人的尖刻与斤斤计较,表现单元与多元世界观的差异中去,以小见大;《五城记》中“构建”、“召唤后代”这样的词汇而反感,之后苏杭与星罗棋布的江南小镇们又温柔的用吴侬软语烟波暮霭把刚才的对立情绪抹去!可在舒畅的同时;在《漂泊者》中变成一种沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。如果他不站出来挥手,呼喊,不管语气是否不够谦卑,不管调门是否过于鼓噪,我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢?</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大海,因为神秘,才有无穷乐趣;因为无际 ,才有无限可能!文字,因为真,才痛快!历史,因为告诫,才会苦。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;文字上的完美尽管艰难,但毕竟是一种“技”,可修炼,可学习,可提高,还可炫耀,可虚张声势;文字背后的真实社会责任感、紧迫感,一种超越了文字以上的思想提炼,一种愿意负重敢于吃苦的力量,这些,更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心,这些,才让我这样对历史本来并不干兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失,努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;自觉的问:你来了吗,你又是哪一代的中国书生?&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;文化,不管在哪个时代哪种文明下,都是一种具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。&nbsp;</p><p><br></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大海!因为你,我贪婪成性!因为你,我跋扈成性!因为你,我深沉优雅!更是因为你,我否定自己,重塑自己,升华自己!这一切都拜你所赐!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;感谢余秋雨先生,您的“文化苦旅”带给我诸多的精神食粮,完美的饕餮盛宴,新的观念和审美取向,在感悟人生的同时,又富于人生更高的智慧。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;黄金葛爬满了雕花的门窗,夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊,小弄堂,白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们,踩在微有潮湿的石路上,发出轻轻的声响,似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧,荡荡的残留在心间,似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这景致,不难想象,似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。&nbsp;&nbsp;而李商隐来到江南,则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树,红轮结绮寮。无双汉殿鬓,第一楚宫腰。雾唾香难尽,珠啼冷易销”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的,一切都是朴素的黑白,只有在六月的天里,才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;正如余秋雨先生所说:“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;愿我们心中牵挂的所有人都能活出自己想要的样子,淡泊而安定,惬意的点缀着这深邃的历史长河,不枉人世繁华!</p>