围炉夜思

三色堇

　　午夜，摸出枕边陪睡的手机，朋友圈被突如其来的疫情占领，鼓励、支持、同情、批判、围观……疫情之肆虐，形势之严重，空气被猖獗一时疫情所凝固，这无疑是又一场没有硝烟的战争，一场考验人性的战争，一场众志成城的全民的战争。

乡村的夜静的出奇，窗外冷雪飘零。起身围炉，打开笔记本。今天已是腊月三十，多少中国人祈求能回家过年，然北方大雪已然封山，南方疫情正在流窜，年关年关！这年咋过？

想起近日拜读《曾国藩·血祭》，脑海中浮现出了他墨絰出山、初办团练、衡州练勇的担当与勇毅，也想起了靖港惨败、攻取武昌和田镇大捷的沮丧与无奈，想起他临危受命，白手起家，在血与火中成就一代名臣，心中无限感慨。

在苍茫天地间，生命个体如尘埃脆弱渺小，亦或似星汉青史留名，每个人都有着不同的精神追求与行事逻辑。面对突发的瘟疫，人性的多重性一览无余，有人义无反顾，奔走在抗疫的第一线；有人坐地起价，大发国灾财；有人医者仁心，呕心沥血研判疫情控辍的良药仁方……其实，大多数人是远离疫区的。

那么，“我们”该如何面对呢？

曾国藩的核心智慧是“静”和“敬”。静者静坐、心存敬畏、知足常乐、不追求完美；敬者恭敬，谨慎、不怠慢。那么，用这些智慧对照近日之情形，怎样？冷静处之，冷静思之，冷静为之也许是我辈急需要做的。因慌而糟，因糟而乱、乱则祸也！敬畏生命、敬畏自然、敬畏疫情，敬畏每一个挑战，也许应该成为我们精神基础。

雪还在下，围炉而坐，炉火使哆嗦的身子略感温和，把脚往炉子旁边靠了靠 ，想起前日小东老师所赠的《围炉》，（1月17日我微信给正在印度拜愿的小东大师，说起对阅读《围炉》的心愿，22日就收到了小东大师亲自签名的赠书，感恩！众生有情，一切安好！）

用“炉”比喻智慧。炉与中国传统文化儒、道、佛密切联系。“另起炉灶”“炉火纯青”等，炉与人建立功业、增长道德有着密切的联系，又是芸芸众生的基本生活用具。而人生在世莫不有知见，莫不以知见而安身立命，二者何等相似。“围”有着三层含义：围者一种活动，一人不能成围，需要广泛参与，在围的平台上，我们贡献智慧则为师，汲取智慧便为生；它体现平等，围而成圆，半径相等，正如现实社会，众生平等，只是分工不同；其三蕴含圆满之意，每个人都有看世界的角度，所围之个人往往只看到局部，众人围坐，汇集每个人的智慧及知见，岂不是一个完整圆满的世界。

面对瘟疫肆虐，需要汲取传统文化的智慧，“围炉”是一种思维模式，更是一种新的社会实践。小东大师说：“新的社会文明，大幕已经开启，变化大潮将淹没一切。改变总是出人意料，又合乎情理。”

炉中火苗窜起，已经温暖了整个屋子，雪好似快要停了。

早起！

扫雪！

 

是夜无眠，富贵于腊月三十凌晨三十四分记之。