颐和园长廊彩画典故3

木子北一

《三到瑶池》5区133内北画面中的老者是历史上著名的滑稽人物东方朔，他乘坐木舟，舟上还放着一个巨大的仙桃。东方朔偷桃的典故源于传说：汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一开花，三千年一结果，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。汉武帝一算，东方朔偷三次桃，至少有一万八千岁。是个真正的老寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。“寿星”成为中国传统文化的元素，被绘画和文房用品等用作题材。 《红玉》5区133内南这是《聊斋志异》中的故事。秀才冯相如，家境贫寒，二十多岁还没娶亲。一晚，相如在月下吟诗，见邻女凭墙窃笑，便邀过墙。问知少女叫红玉。两人山盟海誓，自此红玉每夜来陪相如。半年后事为冯父发觉，冯父责子不端，并令与女脱离。红玉知道后，赠金劝冯另娶，指示他往吴村求媒。不料成亲之夕，发现新娘就是红玉。后来红玉为豪门夺去，父遭惨死，相如含冤莫诉。幸遇一侠士挺身而出，刺死豪绅，救出红玉。冯被捕下狱，也为侠士救出，夫妇终得重圆。 《登鹳雀楼》5区134外南本图取材于唐代诗人王之涣的著名诗作《登鹳雀楼》。鹤雀楼是唐代河中(今山西永济县)的名胜，楼高三层，相传曾有鹳雀栖于楼业，因而得名。登鹳雀楼上，俯瞰黄河与中条山，令人眼界开阔，顿感天地之大，气象万千。诗文如下；白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《武松打虎》5区134外北《水浒传》中的第二十三回《横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎》，主要讲述梁山好汉武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈在冈下酒店喝了18碗酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见棵树上写着："近因景阳冈猛虎伤人，但有过往客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，没有理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。 《张敞画眉》5区137内南张敞，字子高，西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。汉宣帝在位时，任命毛遂自荐的张敞为京兆尹(京行政长官)。张敞为官秉直公正，他首先处治了强盗小偷，然后开始惩办那些胡作非为的公子王孙。然而他的做法得罪了当时厂的皇亲国戚和达官贵族，他们纷纷上书皇帝诬告张敞，“风流，轻浮”。原来张敞深爱自己的妻子，张敞常常亲自为她描眉化妆。京城长安也流传说张敞画的眉形妩媚动人，汉宣帝闻讯后向张敞查问此事，张敞理直气壮地答道，我为自己的妻子画眉，这和我听说的夫妻之间，闺房之中的隐私相比实在算不了什么。汉宣帝见他说的在理，又知他治理长安很有成绩，便一笑了之。后人用张敞画眉，来表达夫妻恩爱。“用京兆眉妩”来形容妇女眉毛秀美。 《珊湖》5区137内北这是《聊斋志异》中的故事。从前有安大成和二成两兄弟。大成娶妻珊瑚，人品岀众，勤劳娴淑。然而，大成妈沈氏对媳妇却是又打又骂。后来硬将珊瑚赶出家门。沈氏的姐姐于媪对此很不满意，就接珊瑚来家一起过日子。几年后，二成娶妻藏姑，藏姑比沈氏更凶，经常象对待奴婢一样打骂沈氏。不久，沈氏被折磨病了。珊瑚得知很痛心，就用自己纺线挣的钱给婆婆买了、做了许多好吃的东西，叫于媪的儿媳给婆婆送去。沈氏病好之后，来到了媪家，方知这一切全是珊瑚做的自己悔恨万分。从此一家人相敬相爱。 《水莽草》5区138外南是《聊斋志异》中的故事，相传有一种毒草叫水莽草，人误食后会中毒而死，变成水莽鬼。水莽鬼只有再去毒害别人找到替身，才能转世人间，少年祝生途中误入一茶棚为一姿色艳丽少女所骗，将水莽草当茶饮下，祝生变成水莽鬼后将己投生人间的寇三娘抓回，结成夫妻。一起来到人间服侍老母，祝母劝说祝生抓个替身，但祝生不肯害人，他和三娘就这样一直服侍母亲至寿终。 《武松打虎》5区138外北《水浒传》中的故事。武松路过景阳冈，在酒店喝了很多酒，见告示，方知山上真有虎。由于酒力发作，他仰身躺下。忽听一阵狂凤呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来。武松急忙跳开，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听“咔嘹”一声，哨捧打在树枝上。武松扔掉半截哨捧，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹了。从此武松威名大振。 《广寒秋色》5区141内南此幅画是晚清钱慧安仿清代画家华秋岳作品的临摹作，原画落有“广寒秋色"的题款。“广寒"即“广寒宫"，是古人对“月宫”的代称，画中描绘的是唐代诗人李商隐诗词《霜月》中的意境。《霜月》引用民间有关霜雪之神青女和月宫仙女素娥的传说，描写晚秋时分霜月交辉约夜景。诗句语言清丽，意境优美，堪称佳作。青女和素娥不惧寒冷在寒月冷霜中争妍斗俏。诗文如下；初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蝉娟。 《踏雪寻梅》5区141内北薛宝钗的堂妺薛宝琴到贾府游玩，同来的还有邢岫烟、李纹和李绮。宝琴人品出众，才貌超群，贾母特别喜爱，送她一件凫裘(用野鸡毛织成的斗篷)。时值隆冬，大家聚在一起赏雪作诗。宝玉栊翠庵折了一枝红梅回来，邢岫烟、李纹、宝琴分别“红”“梅”“花”为韵，即兴赋诗。众人仔细品赏一番，都说宝琴作得最佳。一会儿，宝琴披着凫裘，又去折了一瓶红梅白雪之中，竟象画里仙女一般。贾母有心把她许给宝玉，后知她已许人就要婚配，只好作罢。 《湘云醉卧》5区142外南《红楼梦》中的故事。贾宝玉、薛宝琴、邢岫烟、平儿四人同一天过生日。众小姐饮酒行令，热闹非凡。轮到史湘云说酒令时，她拿丫头们取笑说：“这鸭头不是那丫头，头上哪有桂花油?”惹得睛雯等一帮丫头说：“云姑娘拿我们开心，快罚她喝酒。”大家都来敬酒。热闹了一阵子，大家突然发现湘云不见了便各处去找。不一会，一个小丫头笑嘻嘻跑来说：“云姑娘吃醉了，在石凳睡着了。”众人走过去，果然看到湘云在石凳上已入梦乡，四面的芍药花飞落了一身，满身满头都是花瓣。 《嫦娥奔月》5区142外北传说，很久很久以前，天上有十个太阳，地上到处是猛禽怪兽。老百姓备受煎熬。天神羿带着妻子嫦娥下凡，他射下了九个太阳，消灭了猛禽怪兽，老百姓安定下来。虽然羿为百姓立了大功，却因杀死了天帝的儿子—太阳，被贬为凡人。嫦娥为此天天与他吵架。无奈，羿历尽千辛万苦向西王母求来了长生不老药。羿高兴地把药交给嫦娥，并告诉她：“两人吃了可以长生不老，一个人吃了可以升天成仙。”一日，自私的嫦娥趁羿外出打猎，就偷偷吞吃了全部药。嫦娥虽然成了仙，却只能向清冷的月宫奔去，永远不敢见人。 《一饭千金》5区145内北韩信，秦末汉初淮阴(今江苏省淮安市淮阴区)人西汉开国功臣，与张良、萧何并称汉初三杰。“漂母分食待韩信”的故事出自《史记·淮阴侯列传》。韩信出身平民，家境贫寒。他年青时，因无谋生之道，常常无以度日，只得到朋友家混饭吃。曾经一连数月，他都到当地亭长家蹭饭。亭长知道他不是个凡夫俗子，并不介意，但是亭长老婆不乐意了。有一天早上，亭长老婆早早就把饭做好，让家人赶紧吃。等韩信到时，饭已经吃光了，没有剩余的可给他吃。韩信看出亭长老婆的用意，一怒之下，与亭长绝交，再也不登他的门。为了糊口，韩信经常到城外河边钓鱼，遇到几位大娘在河里漂洗丝绵。其中一位大娘见他饿肚子，心里不忍，就把自己的饭食分一部分给他吃。天天如此，一连几十天。韩信非常感激，对那位大娘说，将来我发达了，一定重重谢你。大娘生气地说，我是看你一个堂堂大丈夫不能养活自己，可怜你，才分饭给你吃！谁要你报答，后来韩信当上了楚王，他特地找到当年那位大娘，送给她一千金以示酬谢。 《风尘三侠》5区146内东风尘三侠指的是隋朝的李靖、红拂和虬髯客三人。李靖心怀大志，才智超群。杨素府中，有一歌女姓张名红拂来投奔李靖。李靖当下娶她为妻，一起逃往太原。途中结交大侠虬髯客。到了太原，虬髯客把家中珠宝财产全部给李靖夫妇，让他们好好辅佐李世民推翻隋朝。后来，李世民果然推翻隋朝，成为大唐皇帝。李靖作了宰相。 《五福庆寿》5区146内西画面中一老者向天张开双臂，五只蝙蝠从空中飞来，两位童子翘首仰望。寓意“五福庆寿”“蝠”与“福"是同音字，这里借用五只蝙蝠比喻“五福”。“五福庆寿”的图案常岀现在民间年画以及庆寿，祝福的喜庆场合。古人根据所处时代的风尚，将福的重要内容概括为五个方面，称为五福，不同时代，五福所指略有不同。《尚书。洪范》中所说的五福为；一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德，五日善终命。既长寿，富有，康宁，修德和善终。东汉恒谭的《新论》则说；寿，富，贵，安乐，子孙众多。为五福。另一种流传尼间通俗解释“五福"的含义是“福，禄，寿，禧，财”。 《祝鸡翁》5区147外东祝鸡翁是洛阳人住在尸乡(今河南偃师市西南)北山角下，终生以养鸡为业。他养的鸡不仅体姿健美，啼鸣洪亮，而且肉美蛋多。他将鸡群“暮栖树，昼放散”。更让人叫绝的是他养的千余只鸡都有名字，一呼鸡名鸡就应声拍翅而来。祝鸡翁给每只鸡都起了漂亮的名字，很快养鸡专家祝鸡翁的名声越来越大，远近乡邻都来向他学习饲养方法。他也总是热心地向他人传授自己的技术和经验。祝鸡翁去世后，人们为了纪念他，便用他的姓“祝"来呼唤鸡儿。中原的百姓和迁移南方的客家人至今仍保留着这一习俗。 《老鹰捉小鸡》5区147外西这是一个家喻户晓的户外游戏，其玩法是全体小伙伴排成一列，选人当老鹰，另一人当鸡妈妈。双一万相对而立，小鸡们站在鸡妈妈的身后排成一队，后人要抓住前边人的衣服，游戏过程中，鸡妈妈张开双臂，负责保护全体小鸡的安全。游戏开始时，双方一边唱，边配合拍子，按照一问一答的顺序分别向左，右方向做出腾挪躲闪的动作。老鹰要左扑右攻，频频向小鸡发起攻击。如果谁被老鹰抓住了，谁就要去当下一轮的老鹰。古人有诗句一首；如鹰擎鸡如羊避虎。奇正相生，善于御侮。 《五子夺魁》5区148内东《三字经》在我国可谓家喻户晓，里面有一句话；“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，讲的是五代晚期渔阳(今天津蓟县)窦禹钧很会教育子女。成为当时人们的表率，其实他並没有什么高招，只不过要求孩子们学习刻苦勤奋，而且请名师让他们遍读家中万卷书。他的五个儿子后来都有成就，曾做过朝廷高官，当时人们把窦家的五兄弟称为“燕山窦氏五龙”。后来逢年过节，人们便把画有“五子夺魁"的年画赠与亲朋好友，表达他们希望亲朋好友们的子女能有所作为的美好祝愿。画中表现的是窦禹钧的大儿子与弟弟嬉戏的情景。 《渔郎问津》5区148内西古典名著《三国演义》的开篇词“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。可作渔樵问答的妙解。“青山依旧在，几度夕阳红"，历史长河的万般滞重，朝代更替的兴衰荣辱，凡间世俗的恩爱情仇都在“渔樵问答”轻松的话中烟消云散，这种超凡脱俗的境界，这种豁达乐天的生活态度实在令人叹服。 《元章拜石》5区150内南米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人，其书法造诣与蔡襄、苏轼、黄庭坚比肩，并称“宋四家”。米芾的母亲阎氏是宋神宗赵顼的乳娘。米芾一生爱石，到了如痴如醉的地步。据《梁溪漫志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，对其下拜，口中还念念有词：我与石兄相见恨晚。此事日后被传了出去，他的行为被认为有失官员体统，而遭弹劾免官。但米芾向来不看中官阶，并不思悔改，后来还作了《拜石图》。 《斗蟋蟀》5区150内北图中一群孩童正围拢在一起，饶有兴趣地玩着斗蟋蟀的游戏。蟋蟀俗称蛐蛐，古时候也叫蛩或促织，号称“夭下第一虫”。蛐蛐属于昆虫纲中的直翅目蟋蟀科，我国己知的就有三十多种。它们的鸣叫声婉转动听，是田野中的歌唱能手，蛐蛐不但善于鸣叫，而且更好斗架，所认备受儿童们的喜爱。 《螺祖养蚕》5区151外南相传嫘祖是帝王黄帝的妻子，她勤劳贤惠，帮助黄帝处理国家大事，而她最大的功劳是教会了老百姓养蚕，织丝。相传在嫘祖养蚕，织丝以前，人们穿的都是用麻织成的衣服。这种衣服又硬又重，颜色也不鲜艳，那时候有一个蚕神，每天爬在桑树上，吐着银白闪光的细丝，有一次黄帝打了胜仗，老百姓都来庆祝胜利。善良的蚕神也把吐出的丝作为礼物送给黄帝。黄帝把蚕丝拿给嫘祖，嫘祖便用这些丝织成绢做衣服。她看到这些衣服既好看又穿着舒服就试着养蚕。老百姓看到嫘祖养蚕，织绢，也纷纷仿效，嫘祖就把这方面的技术耐心地教给他们。这样养蚕便在我国盛行起来，丝绸也就成了我国特产。 《文王访贤》5区151外北文王求贤心切，一心想早日见到梦中贤人，他沐浴斋戒三天，换上了洁净的礼福，备好了礼物车马，择吉日再次专程来到渭水河边聘请姜子牙出山辅佐兴周大业。这时子牙正静坐在一块大石上钓鱼，文王轻轻上前，深深鞠躬示礼，说道:贤士可好?子牙见是文王向自己俯首行礼，忙收起鱼竿，还礼答道:不知贤王前来，没有远迎，请您恕罪！文王忙将子牙扶起，说明来意，姜子牙见文王礼贤下士，诚心聘请自己，便答应入朝辅佐文王。回到都城。子牙果然没有辜负文王期望，在文王去世后，他辅佐文王的儿子周武王灭了商朝，建立了周朝。 《归田乐》5区154内南陶渊明，是东晋时期的伟大文学家。他曾几次出仕，以图济世。然而腐败的社会、丑陋的现实给他一次次的打击。他那不为五斗米折腰的性格，终于迫使他“守道固穷”，隐居于田园。《归去来兮辞》就是他辞去彭泽县令归家时所作的。诗人在《辞》中表达了对社会的不满，辞官归家的快乐心情和田园隐居生活的展望。他辞官归隐使自己从痛苦中解脱，回归自然，一路上很是快乐，“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”。回到家乡，“僮仆欢迎，稚子候门”。恬静的田园生活多么惬意！作者在《辞》中对这种“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”生活的动人描写，正是对当时社会的一种反抗。 《时人不识余心乐》5区154内北“云淡风轻近午天，傍花随柳过前时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”这是北宋理学家程颢写的一首七绝《春日偶成》。程颢和弟弟程颐是北宋理学的奠基人，并称二程。春天一日，风和日丽。诗人闲居无事，中午前后泛舟游逛，水路两旁鲜花翠柳，眺望山川，心旷神怡。诗人怕路人不了解他的快乐心情，误认为他在学那些浮浪子，偷闲游荡。这首绝句写景生动，表达心情自然贴切，就象一幅笔墨清新的山水画。 《举杯邀明月》5区156外南这诗句出自李白的《月下独酌》。李白平生非常喜欢月亮，对明月有着深厚的感情。他写了大量的歌咏明月的诗篇。这幅画的诗意是；春光明媚，花好月圆。伴月偕影，开怀畅饮，酒助诗兴。月下徘徊，吟咏诗句。诗人把月和影当作是忠诚的朋友，在寂寞之中，它们给他以安慰和欢乐。诗人欲离开知音难寻的黑暗世界，飞往太空仙境。这首诗委婉地表达了诗人对当时腐朽政治的忿懑心情。李白的笔下，月亮纯洁,光明，不仅是美好事物的象征，也成了诗人理想的寄托。诗人在人间，净土难寻，知音稀少，在邈远的太空却发现了可结永好的朋友。 《三请伊尹》5区156外北这幅彩绘图所画的是商汤亲自赴莘野迎聘伊尹时的情景，伊尹向商汤讲述远古帝王的业绩和九类君主不同的作为及结局，劝汤替天行道，代灭夏桀而有天下。商汤拔簪折之为二，盟誓说；愿戮力伐夏，同奋斗，共安乐。他又说；人照一照水就能看到自己的形貌，看一看民众就知道国家治理得好不好。伊尹赞扬说；英明啊！听得进善言，德行才会进步。要治互生国家，抚育万民，就应任用有德行做好事的人为朝廷的官史。汤在伊尹的辅佐下，代葛，载，征有洛，荆，行德政，宽民力，几年时间，商就成了东方大国。 《渔樵问答》5区157内南古典名著《三国演义》的开篇词“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。可作渔樵问答的妙解。“青山依旧在，几度夕阳红"，历史长河的万般滞重，朝代更替的兴衰荣辱，凡间世俗的恩爱情仇都在“渔樵问答”轻松的话中烟消云散，这种超凡脱俗的境界，这种豁达乐天的生活态度实在令人叹服。 《江妃二女》5区157内北相传周朝的时候，有个叫郑交甫的人总是想占别人的便宜。有次，他到汉江游玩，看见俩个衣着华丽的少女在小舟上嬉戏，他便凑上前去。这两位少女本是江里的仙女，名叫江妃，她们听说郑交甫此人尖刻，又爱占便宜，便想捉弄他一番。郑交甫见少女身上佩戴着的闪闪发光的珍珠，两眼直勾勾的盯着恨不得一口吞下去。于是满脸堆笑，不知羞耻地向俩位少女索要珍珠。俩位少女听罢，解下珍珠，递给了郑交甫。郑喜不自禁，左瞧右看，然后小心翼翼地藏进怀里，回身拔腿便走，生怕俩位少女后悔。他边走边用手摸着前胸，洋洋得意，走了不远他觉得不放心，解开衣服再看，怀中空空，珍珠不翼而飞。他赶紧回头向江边望去，少女以无踪影。贪财如命的郑交甫这才知道上了当。 《老子出关》5区158外南-老子姓李名耳，是春秋时期著名的思想家。他被尊为道家学派的始祖，在道教中也是一个很重要的神仙，被称为太上老君。老子主张“无为"。相传老子曾经是孔丘的老师，孔丘经常去向他请教，学习做人的道理。青出于蓝而胜于蓝，渐渐的孔丘在一些地方超过了老子。老子觉得再这样下去，于孔丘，于己都不利，于是离开故地，到西方去。老子骑着一头青牛，来到了函谷关(今河南灵宝西南)。守官听说老子来了，立刻带着人出来迎接。老子来到了关上，守官请他给文武百官和士兵们讲学。可是老子讲的太深奥，大家都听不懂，守官只好请他把所讲的写下来。老子连夜写了五千多字，第二天早上，他把这些交给守官后，骑上青牛出了函谷关，一直往西而去。据说，老子写的这五千多字就是留传后世的《道德经》。 《米芾拜石》5区158外北米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人，其书法造诣与蔡襄、苏轼、黄庭坚比肩，并称“宋四家”。米芾的母亲阎氏是宋神宗赵顼的乳娘。米芾一生爱石，到了如痴如醉的地步。据《梁溪漫志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，对其下拜，口中还念念有词：我与石兄相见恨晚。此事日后被传了出去，他的行为被认为有失官员体统，而遭弹劾免官。但米芾向来不看中官阶，并不思悔改，后来还作了《拜石图》。 《姜维归降》5区159内北姜维，文武双全，智勇足备，堪称当世之英杰。诸葛亮率兵讨伐魏国时，本想用计谋攻下天水关，却被姜维识破，半夜又遭姜维突袭。诸葛亮爱惜人才，欲将姜维收归已用。探知姜维母亲居住冀城，诸葛亮命魏延引军诈取冀城。姜维听说领兵去救，魏廷诈败奔走，放姜维入城。此时诸葛亮却派人假扮姜维，夜间攻打天水关，並散布谣言说姜维已经降蜀。守军皆以为姜维己经投降，两军混战一夜，直到天亮蜀军才撤走。随后诸葛亮率兵攻打冀城。姜维在城上见蜀军搬运粮草，忙引兵劫粮，中了蜀军的埋伏，抵挡不住，只得杀出一条血路奔天水关而来。城上守军见是姜维，只当是又来攻城，一阵乱箭射下，姜维只好撤走。行至茂林之处，杀声四起，数千蜀兵拥出，截住去路，姜维人困马乏，见前后无路，只得下马投降。 《艳曲警芳心》5区160外南暮春时节，大观园里群芳尽谢，微风一吹，残花落瓣满士也滚动。黛玉见此情此景，便一人肩扛花锄，手提花帚，打扫落英。正好碰上宝玉在看《西厢记》。两人正在嬉闹，袭人跑来叫走了宝玉。黛玉便回潇湘馆去。走到一堵院墙外，忽听笛韵悠扬，歌声婉转，原来是戏班正在排练《牡丹亭》，黛玉停下脚步，细细倾听，又见眼前残红遍地，顺水漂流，落英缤纷随风而去，不觉牵动心肠，想到寄人篱下的凄凉以及和宝玉受到压抑的爱情，触景生情，潸然落泪。这时丫环香菱恰巧过，她上前接过黛玉手中的花帚，两人一起向潇湘馆走去。 《劈山救母》5区160外北书生刘彦昌赴京赶考，途经圣母庙，见圣母像美貌非凡，触动情思，在圣母的飘带上写下了自己爱慕之情的诗句。圣母为刘彦昌的衷情所动，遂不顾天条禁令，下凡与刘彦昌结为夫妻。一年后圣母生下男婴，取名沉香。圣母的哥哥二郎神闻妹妹与凡人结合，残忍地将圣母压在华山脚下，霹雳大仙见沉香可怜，救走沉香，教他武艺，并传授法术给他。十五年后沉香长大成人，霹雳大仙便把圣母的遭遇告诉沉香。沉香知到自己的身世后，悲痛万分，执意要去华山救母，大仙给他一把开山神斧。沉香先到二郎庙找舅舅二郎神，苦苦哀求舅舅放了母亲。二郎神非但不肯，还举起三尖两刃刀向沉香砍来，沉香抢起神斧。二人对打起来，最终打败了二郎神。沉香来到华山脚下，举起神斧猛劈过去，华山顿时开裂，母子相会，夫妻团圆。 《无底洞》5区161内南《西游记》中的故事，唐僧师徒来到陷空山，山上有一个耗子精。夜晚，耗子精用妖风把唐僧擒到住处无底洞。悟空变成老鹰大闹无底洞，又变成一只小虫飞到唐僧耳边，授计唐僧照计行事。女妖吃了唐僧从树上摘下的一个大桃子，只片刻便肚痛难忍。悟空在女妖肚子里高叫：“快放我师父出去，饶你性命！”女妖放出唐僧。悟空从女妖口中跳出，大战女妖，唐僧无人保护，又被捉走。悟空请玉帝命李靖父子收服耗子精，救出唐僧。 《五老观图》5区161内北一天尧帝带领舜等五人登上首阳山，观河渚察神坛。忽见远处的山林中有五位老者在看一张河图，且听见一老者说：“此图乃帝王应天之象，受命于天者当有之。“老者话音刚落，河中一匹龙马跃然而岀，高声鸣叫“唯重瞳子者能懂此图。″老者门见龙马吐出真言，留下河图瞬间化作流星各自归入星宇本座了，龙马也跃入河中归入河神府。尧舜等五人急忙上前观图，重瞳子的舜即刻就看出了河图所绘的是当下和今后数千年间天、地、人要发生的大事，而且绘就了人事应于星象的事理。尧帝见此大喜，对众人说："今天降祥瑞，是舜应天命的瑞兆，上天在召唤舜该应承大业了。"尧遂将王位禅让于舜。从此舜与大臣们研习河图，并顺图应天定出良策，将部落治理的俞加强大了，河图也逐渐的演变成为了八卦图。八卦图所蕴含的思想，影响着一代一代的中华子孙，传承至今。 《翻筋斗》5区162内北古代儿童游戏，长廊中有很多类似的画。 《孟德献刀》5区163内南这是《三国演义》中的故事。西凉剌史董卓进京后，在朝中专横跋扈，野心勃勃。许多大臣都有除掉他的愿望。一日，曹操向王司徒借七星宝刀一口，带刀拜见董卓。董卓体胖，坐了一会感到疲倦，就侧身朝里睡下。曹操见时机已到，抽刀便欲行刺。董卓从床镜中见曹操动作，猛翻身，喝道：“你要干什么?”曹操急中生智，把刀一捧，上前跪下说：“我得一口宝刀，欲献恩相。”董卓高兴，只顾欣赏宝刀。曹操借口试马，乘机扬鞭而去。 《松下问童子》5区163内北此幅画是根据贾岛的五言绝句《寻隐者不遇》为题材画的。诗中写道：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”贾岛是唐代著名的诗人，幼年曾出家当过和尚，后来还俗，应进士考，由于出身卑微，不被录取，失意之余曾吟诗讥诮。他的诗清奇苦僻，十分注重词句的锤炼。此诗虽无惊人佳句，但以朴素清淡的语言使人渐入佳境。诗中一问三答，不但写出了古树参天，深山云海的美景，还内含了归隐于山林，恬静、清幽的生活。 《伯牙摔琴》5区164外南春秋时，俞伯牙擅弹古琴，只是难寻知音。一年中秋之夜，他乘船夜泊汉江口。正值月明当空，秋色宜人引起他琴兴大发，便取琴弹奏起来。岸上走来一樵夫，他叫钟子期，白天打柴赡养老父，夜晚读书，通今博古，知音律。俞伯牙每弹曲，钟子期都能知道琴声内容。两人谈话投机，结拜为兄弟，约第二年中秋之夜相会。第二年，子期未能赴约。次日，伯牙到岸上寻访。一白发老人告诉伯牙，子期已离开人世，让人把他葬在听琴的地方，使他灵魂与伯牙相会。伯牙来到子期坟前，边弹边哭诉，一曲《高山流水》以谢知音，之后摔琴离去。 《徐庶荐诸葛》5区164外北《三国演义》中的故事。颍川徐庶为刘备军师，几番计谋打败曹军。曹操用计诈徐庶母并将其接到曹营，模仿徐母字迹写信给徐庶，让他速去救母命。徐庶为人至孝，见信泪如雨下，拜别刘备辞行。刘备送徐庶一程又一程，依依不舍，别时泪如泉涌，久久目送徐庶远去身影。忽然，徐庶拨马而回，向刘备推荐一奇士，此人居住襄阳城外二十里的隆中，就是三国时大名鼎鼎的诸葛亮。 《曹操赋诗》5区165内北曹操平定了北方的割据势力后，又亲率83万大军准备渡江消灭江南的孙权和刘备，进而统一全国。这一日天气晴朗，风平浪静。曹操乘船巡视长江，命人在船上置酒设乐，款待诸将。曹操坐大船之上，左右侍者数百人，文武众官依次而坐。此时天色将晚，长江带，如横素练。曹操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，命左右行酒。饮至半夜，曹操取槊立于船头，满饮三爵，对诸将道；我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵橫天下，颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。我当作歌，你等和之。遂赋诗一首，既著名的《短歌行》对酒当歌，人生几何；臂如朝露，去日苦多。尤为脍炙人口。 《尤三姐自刎》5区166外南《红楼梦》中的故事。尤三姐花容月貌，性格刚烈。尤三姐看中了曾来贾府唱过戏的柳湘莲。贾琏离京办事，遇上柳湘莲，说了尤三姐的事，湘莲应允，并取“鸳鸯剑”作聘礼。三姐觉得终身有靠，将剑挂在床头，每天看几次。数月后，湘莲回京，对尤三姐产生怀疑，便假称姑妈已给定婚，想要回宝剑。尤三姐猜想湘莲一定误解了自己，心如刀绞，摘下宝剑，当着湘莲的面自刎以表清白。 《伯牙绝弦》5区166外北相传俞伯牙琴技天下一绝。一天清晨，百鸟鸣唱，打破了大山的沉寂。山上的流水既有山溪的缠绵之韵，又有大涛汹诵的磅礴之势。俞伯牙静坐在山间，领略着这高山流水的意境，如痴如醉。听着听着，他心潮澎湃，拨响了随身携带的琴，将师听所见都融入到了琴声里，创作出了动人心魄的旋律一“高山流水”。 《双鬼侍母》5区167内南《聊斋志异》中的故事。水莽草是一种毒草，人吃即死。祝生与寇三娘都死于水莽草，他俩变成鬼后共同服侍祝生的母亲，尽忠尽孝。 《三借芭蕉扇》5区169内南《西游记》中的故事。唐僧取经路过火焰山，只有向铁扇公主借芭蕉扇，扇灭火后才能通过。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。二次借扇，悟空变作小虫，乘公主喝茶之际进入腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但是一把假扇。三次，悟空变成牛魔王骗得真扇。并将追扇的牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，继续西行取经。 《草船借箭》5区169内北东吴大将周瑜心胸狭窄，一心想除掉胜过自己的诸葛亮。赤壁之战时周瑜请诸葛亮前来议事，借口军中缺箭，令他十曰内督造10万支箭。诸葛亮却说十日必误大事，三天便可完成。并立下军令状，若完不成任务甘受重罚。周瑜暗中吩咐士兵不给诸葛亮准备制箭材料。然诸葛亮找来鲁肃，向其借船20艘，每船配士卒30人，船两边束满草人，待到三日四时,20艘船用长索相连，列队往北进发。时日江中大雾漫天，不见对面。近曹寨，船上士卒擂鼓呐喊，曹操怕重雾有伏，只命弓箭手乱箭射之。而诸葛亮和鲁肃坐船中酌酒取乐。日出雾散之后，船两边的草人上早已箭满，每船足有五六千支。待曹操知道中计后，诸葛亮早己收船率兵远去。追之不及，诸葛亮回到岸上交付周瑜。周瑜自叹不如诸葛亮神机妙算。 《关羽约三事》5区170外南曹操征讨刘备的小沛，张飞刘备败逃，关羽被曹操围在屯土山。曹操在当年征讨董卓时，关羽曾经温酒斩华雄。对关羽有爱惜之情。派大将张辽去劝降关羽。关羽无奈，只能投降，投降前约定：第一，只降汉不降曹，第二，用刘备的俸禄赡养二位夫人，第三，一旦知道刘备去向，不管千里万里，立即辞别归去。曹操应允。 《瞎子摸人》5区170内南颐和园长廊中共有六副描写童戏图的绘画，包括：瞎子摸人、童子戏灯、老鹰捉小鸡、斗蟋蟀、骑马打仗、七子夺莲。瞎子摸人：通过猜拳(手心手背)等方法，选出一个失败者，他被人用布条蒙上眼睛—“瞎子”，并开始用手沿着声音的方向去触摸。另外的人分散在不同方向，不时发出声音以逗引瞎子来摸，或者在瞎子附近触碰瞎子也不算犯规。长时间不岀声算输，被瞎子摸到也算输。输者代替前一个瞎子继续游戏。 《打闹蟠桃会》5区170外北王母娘娘开蟠桃盛会宴请众仙，派仙女去桃园摘桃。仙女来到桃园门口，被把门的土地神拦住，说若要摘桃必须先通报大圣。土地神找不到大圣，仙女们也等不及，便进园摘桃。然而蟠桃树上的桃子青的多红的少，众仙女正在议论，不想却把睡在树上的悟空惊醒。悟空得知王母娘娘没有邀请他参加蟠桃会，不禁大怒，他一个筋斗闯入瑶池，吹一口仙气，准备宴会的人便东倒西歪地睡去，悟空便狂吃痛饮。酒足饭饱后，他又拨下毫毛，变作一个口袋，把好吃的东西装满，想带回花果山给小猴子品尝。走到太上老君火东丹的地方，他见四下无人，又把老君的金丹吃了个精光，才混出南天门跑回了花果山。 《麻姑献寿》5区171内北相传美丽善良的麻姑得道成仙，能掷米成珠，救济广大穷苦百姓。她始终如十八九的姑娘一样年轻。当人们问她年岁有欹多大时，她讲已经见过沧海三次变为桑田了。所以人们常用麻姑象征长寿。每年三月初三，是西王母的寿辰，四面八方的神仙都来为她贺寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集各种艳丽的花，邀请麻姑一同去祝寿。麻姑用绛珠河畔的灵芝酿成仙酒，为西王母祝寿。 《无底洞》5区172外南《西游记》中的故事，唐僧师徒来到陷空山，山上有一个耗子精。夜晚，耗子精用妖凤把唐僧擒到住处无底洞。悟空变成老鷹大闹无底洞，又变成一只小虫飞到唐僧耳边，授计唐僧照计行事。女妖吃了唐僧从树上摘下的一个大桃子，只片刻便肚痛难忍。悟空在女妖肚子里高叫：“快放我师父出去，饶你性命！”女妖放出唐僧。悟空从女妖口中跳出，大战女妖，唐僧无人保护，又被捉走。悟空请玉帝命李靖父子收服耗子精，救出唐僧。 《右军题扇》5区172外北《晋书-王羲之传》记载了一个右军题扇的故事，王羲之一次外出，走到一座石桥边，见一位卖六角竹扇的老婆婆，由于生意清淡，老婆婆看上去愁眉不展。羲之走上前去，拿起扇子，挥毫在每把扇子上面各写了五个字，交给了老婆婆。老人不认识眼前的这个人，更不认识字，显得很不高兴。王羲之笑着对老婆婆说道；卖扇时就说扇上的字是王羲之写的，一把扇可卖一百钱。老婆婆半倍半疑地按照他的话去做，果然引得人们争相购买，第二天老婆婆又做了些扇子，还特意带上了王羲之喜欢的白鹅，想再次恳求王羲之为自己的扇子题字，王羲之这次只是笑而不语了。这幅画正是老婆婆，抱着白鹅去见王羲之，想以鹅换字时的情景。王右军(王義之)当年题扇的石桥被后人称为“题扇桥”，成为了今天绍兴市的著名的旅游景点。 《遥指杏花村》5区173内南牧童遥指杏花村这幅画是根据杜牧《清明》这首诗画的清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧，唐代文学家。他的诗、赋可与杜甫媲美。《清明》这首诗，以清新自然之感，把人带入画境：初春的清明节郊游、扫墓的人络绎不绝，略带寒意的细雨，淅淅沥沥地扬洒下来，打湿了人们的衣衫，想寻个酒店借酒驱寒，牧童告诉大家，在那杏林深处就有卖酒人家。 《秦香莲》5区175内南这是《包公案》中的故事。相传宋朝时，有个勤劳的妇女秦香莲，嫁给书生陈世美。丈夫一心想求取功名，只管读书，家庭重担，全部落在香莲身上。陈世美进京应试，中了状元，招为驸马，把家人忘得一干二净。后来，陈世美的父母饿死，香莲走投无路，便带儿女上京寻夫。陈世美不但不认妻子儿女，反将他们赶走。香莲扮艺人给陈世美祝寿，想顺便劝说陈世美，又被骂出陈府并派人暗杀香莲母子。由此，又引出香莲状告陈世美的情节 《水淹七军》5区175内北曹操欲取荆州，不料关羽先发制人，挥师攻打曹军驻守的襄阳，随后围住樊城。曹操闻之，急命大将于禁，庞得率七路大军营救樊城。然关羽早接到消息，亲自迎敌。两军相对，激战一日，未分胜负。第二日，两军对垒，关羽中箭，回到营中，坚守不出。于禁，庞德便移军下山扎寨，等待时机。适逢连日大雨，襄江水势甚急，关羽心生一计。他令人预备船筏，收拾水具，又差人堵住各处水口，时机到时，一齐放水淹没魏军。这夜四面大水骤至，曹军惊慌失色，抱头鼠窜，淹死无数。关羽统大军乘船杀来，生擒于禁，怒斩庞德，大获全胜。 《阿英》5区176外南庐陵(今江西吉安市)人甘玉，字壁人，父母早亡，有一个弟弟甘珏，字双壁，五岁时就跟哥哥一同生活。甘珏渐渐长大成人，风姿秀出，聪慧善文。一日甘珏到郊外游玩，偶然遇到一姿质娟秀的少女向他微笑，少女轻声问道；你是甘家的二郎吗?甘珏说正是，少女说你家令尊在世时，曾经为我俩定下婚约，甘珏一时感到莫明其妙，说自己五岁时父亲就去世了，对过去的事一概不知。那少女道；我叫阿瑛，曾经许配给甘家二郎为妻，因家穷途远，断了音讯。近日归来却听说甘家大郎要背弃前约，为二郎另择配偶，我要问问甘家大哥如何将我安置?甘玉一听，惊喜道；我就是甘家大郎。我家离这不远请到家中细谈，阿瑛跟甘玉回到家中，家里人都很喜欢她，哥嫂就择日为甘珏和阿瑛办了婚事。时间到了中秋佳节，甘珏和阿瑛正在月下对饮，嫂嫂差人请阿英到她那儿去，甘珏有些不高兴，阿瑛让仆人先行，说自己随后就到。可她却一直坐在甘珏身边说笑。第二天一早嫂嫂就过门探望阿瑛说道；昨天晚上我们对坐时你为何显得有些不快?阿英只是笑而不语。甘珏听到感觉此事荒唐，询问嫂嫂后才惊奇的发现阿瑛昨晚竟同时在两处出现。嫂嫂大惊道；如果不是妖怪怎么会分身术?哥哥甘玉也感到有些惧怕，对阿瑛说，我家世代积德行善，你如是妖怪请赶快离开。阿瑛含羞地回答道；我本不是凡人，只是你家阿爹生前己将我许配给了甘珏，阿瑛说罢转眼变成一只鹦鹉，翩然飞去。原来当初父在世时，家里的确养了一只鹦鹉，甘父十分喜欢，亲自喂她食物，一次甘父喂鸟时，才四五岁的甘珏问父亲说，养鸟做什么?父亲开玩笑的说给你做媳妇呀！当鹦鹉缺少食物时，甘父就对甘珏说，再不去喂食，你的媳妇就要饿死了。小甘珏也总是及时地为鹦鹉喂食。一天鹦鹉忽然挣断锁链飞走了，甘家人渐渐地把此事忘记了。现在那小鹦鹉己修炼成人形，来到甘家，就是要报答甘家的养育之恩。 《贵妃出浴》5区178外南杨玉环天生丽质，姿容绝艳,16岁时被选进王府，很快被唐玄宗召入皇宫，立为贵妃。玄宗经常和贵妃游于骊山宫，每次贵妃都要在华清池沐浴。岀浴的贵妃皮肤嫩而柔滑，妩媚百生。后来，安禄山，史思明叛乱，唐玄宗带着贵妃，率文武百官弃京出逃。大军行至马嵬坡，文武百官不肯前进，非要唐玄宗赐死杨贵妃。玄宗无奈，只得挥泪赐绢贵妃，请她自缢。安史之乱平息后，玄宗重回长安，他整日沉浸在对贵妃的思念和感伤之中。最终忧郁而死。杨贵妃沐浴华清池的情节，在玄宗与杨贵妃的爱情悲剧故事中占有十分重要的位置。 《蒋干盗书》5区178外北蒋干是曹操手下的谋士，自荐过江劝降周瑜。周瑜闻讯，猜出蒋干来意，亲自迎接并设宴款待。席间周瑜吩付，只准共叙朋友旧交，若有人提起吴魏两国的战事，既刻斩首。蒋干听了面色如土。周瑜又传令奏乐，开怀畅饮，喝得酩酊大醉。宴罢，蒋干扶着周瑜回到帐中，周瑜朦胧睡去。蒋干见周瑜鼾声如雷，便摸到桌前，拿起-叠文书偷看起来。正翻着，忽见里面有一封书信，细看却是曹操的水军都督蔡瑁，张允写给周瑜的降书。蒋干看罢，大吃一惊，慌忙把信藏在衣內，清晨蒋干回到曹营向曹操禀报。其实，周瑜知道曹军中只有蔡瑁，张允二将精通水战，便设下反间计，欲借曹操之手除此二人。曹操果真上当，杀掉蔡，张二将。待曹操省悟过来，为时已晚。结果，赤壁一战，曹操水军一败涂地。 《三借芭蕉扇》5区179内南铁扇公主抡起利剑照悟空的脖子连砍数十下，悟空却毫发无损，两人在云翠山前大战起来，战了几十回合罗刹女知道斗不过悟空，就从嘴中取出芭蕉扇口念秘诀。 《细柳》5区179内北细柳19岁嫁给丧偶的高生，前妻留有一子，名，高福，后来细柳又生一子，名，高怙。高生不久身亡，细柳和两个儿子相依为命。高福不用功读书，经常逃学，细柳让他和牧童一块干活。没几天高福熬不住，逃走以乞食为生。邻人看见都怪细柳狠心。高福在外生计困难，回家跪求母亲让他读书。细柳说，如果他肯挨一百棍就答应，高福情愿挨打。细柳见他悔过，没打他，反而让他继续读书。高福从此判若两人，刻苦读书，博取功名。高怙大脑迟钝，细柳让他务农，他经常逃工，细柳让他经商，他又把本钱赌光。后来，高怙去洛阳贩货，他因用细柳给他的假银逛妓院而入狱，受尽磨难。细柳让高福把他救出来。回来后，高怙悔恨交加，改邪归正。邻人这才明白，细柳让孩子在磨难中锻炼是真正地爱孩子。 《苏武牧羊》5区180外南汉武帝时，中郎将苏武奉旨出使匈奴。匈奴单于了解苏武的才能，许高官厚禄要苏武投降，苏武不为所动。单于杀副使以死相威胁，苏武宁死不屈。单于折磨他，将他发配西伯利亚贝加尔湖牧羊十九载，苏武手持汉朝符节，不忘汉朝使命。后来，苏武的朋友，汉朝大将军李陵与匈奴作战被俘投降，来此告诉苏武，他的父亲已死，兄弟被杀，夫人改嫁，武帝年迈，朝政混乱，不如投降的好。苏武表示宁愿为汉室社稷而死，决不背叛列祖列宗。李陵无言以对。后人把苏武牧羊的经历，填词谱曲，词曲催人泪下，一直演唱到今天。 《盗仙草》5区181内南每逢端午节，人间的雄黄药酒就会令白娘子和小青无法忍受。这年又逢端午节，清早小青就到深山去了，然许仙要白娘子陪他看龙船，白娘子因己怀身孕，推托，谁知许仙听说妻子怀孕，高兴地搀着她上楼，并烫了一壶雄黄酒，要白娘子喝下。白娘子硬着头皮喝了一口，可是酒一落肚，她便瘫软在床。许仙忙泡茶送到床前，床上没有白娘子，却盘着一条白蛇。许仙大叫一声，栽倒在地。日落时分，小青回家，看到此景，急忙推醒白娘子。白娘子又急又悔，前往昆仑山去盗灵芝仙草救丈夫。白娘子盗得仙草正要离去之时，不想被守护仙草的白鹤仙和鹿仙发现。双方打得难解难分之时，南极仙翁正好经过。白娘子哭着跪求仙翁给他一株灵芝救丈夫。仙翁善心大发，点头答应。白娘子急忙回到家中，把灵芝熬成药汁，喂给许仙。半个时辰后，许仙苏醒过来，白娘子和小青才松了一口。 《老犹栽竹与人看》5区181内北清康熙年间进士虞广文在其《偶成》诗中写下“穷不卖书留子读，老犹栽竹与人看”的诗句。清同治时周希陶在《重钉增广贤文》中收录了此句名言。晚清画家钱慧安也曾依据此言创作了一幅白描画。本幅彩画就是参照钱慧安作品绘制的。画面中，一位童子坐在屋中读书，一位风烛残年的老者，手拿锄头在院中栽种竹子。反映了古人秉承“前人栽树后人乘凉”的优良传统，虽年过古稀，但仍要为后人栽竹造福的美德。 《王华买父》5区182外南这是一个民间传说故事。宋仁宗年间，八贤王赵德芳与狄后在江南巡游。归途中狄后在船上分娩，胞衣未破，疑是怪胎，遂将“怪胎"抛入太湖之中。胎儿被渔民王彩夫妇所救，收养为子，取名王华。王华八岁时，养父母病故双亡。十几年后，王华与天官之女杨秀英结为夫妻。二人以打渔为生，后生下梁儿，柱儿二子。此时的八贤王仍然膝下无子，他请卜者占卦。卜者告之八王曾有一遗子，尚流落在民间，只要八王便装私访，自卖自身便可访得其子。八贤王想起十八年前湖中充胎的往事，一时寻子心切。便按照卜者的话，乔扮成一个贫叟，前往江南的卖身寻子。一日，他在集市上叫卖着；谁买我，做亲父，将来一定会贵富！这奇异的叫卖声招来了不少围观者，人们对这可怜的老汉议论纷纷。心地善良的王华，正好从此路过，他挤上前去，恭敬地对老者说；我从小没有父亲，从今往后您就是我的亲爹，请跟我回家吧。王华将老人带回家，夫妻俩如同亲爹一样奉养老人，每日打渔归来，王华都将最好的鱼留给老人吃。八贤王在一番询问之后，确认王华就是自己的亲生儿子，为进一步试探王华的品行，八贤王以为自己办寿宴为由，让王华每顿饭都要办二十四样酒菜。贫穷的王华想尽办法也难以办成，为孝敬老人，无奈之下只好瞒着秀英沿街卖子。八贤王闻知王华卖去了双孙儿，虽十分气恼，但也无法挽回了。八贤王挂念朝延形势，修书一封，以找兵部司马刘文晋借银两为名，让王华进京送信接驾。几经周折，王华终于和八贤王在京城父子相认。(画中就是王华夫妇在家服待老人的情景)。 《满江红树卖鲈鱼》5区182外北此图是仿清代画家钱慧安作品绘制的，原画引用清代诗人王士禛的《真州绝句》为题款。诗中表现了渔民悠闲的生活，黄昏时分在晚霞的映照下，江岸上充满了宁静和谐的气氛。红柳树下，渔人划着小船正在叫卖刚刚钓上来的鲈鱼。渔民生活原本是朴素平淡的，然而江南水乡秀丽的景色，加上诗人的描写和画家丹青妙笔的渲染，使普通的生活场景融进了几分浪漫的情调。画家结合诗句，传神地勾勒出一幅水乡卖鱼的风情图，诗文如下：江千多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，满江红树卖鲈鱼。 《文武双全图》5区184外南图中一位老者正在指点两个学童练习摔跤，旁边的书案上放有许多文学典籍。这幅彩画生动地反映了中国古代“文武双全"的传统教育理念。大量的历史文献，文物资料表明，中国民间自古就广泛开展了弓矢，击壤，投壶，捶丸，蹴鞠，武术，拳术，摔跤，举石，气功等多种娱乐，军事武艺运动，这些运动不仅能强身祛病练武抗暴，也反映了中华民族历来就倡导习文尚武，坚持全面发展的优良传统。 《双鬼侍母》5区184外北《聊斋志异》中的故事。水莽草是一种毒草，人吃即死。祝生与寇三娘都死于水莽草，他俩变成鬼后共同服侍祝生的母亲，尽忠尽孝。 《打渔杀家》5区185内南梁山好汉阮小七和女儿桂英相依为命，在江边打渔为生。时因天早水浅，鱼不进网，加上萧恩（阮小七与梁山弟兄分手后所用之名)，年迈体衰，生活困难，欠下了乡宦丁员外很多渔税。一天丁府派恶奴前来催讨，萧恩说，眼下没钱，改日把渔税送到府上去，可是恶奴狗仗人势，不依不饶，恰好被萧恩的好友，梁山好汉“混江龙"李俊，“卷毛虎”倪荣遇见。二人大怒，一起为萧恩打抱不平，恶奴见状连滚带爬地逃走。丁员外闻报后随既派一帮家奴至萧家强行索取税银，并动手打人。萧恩忍无可忍，怒将来人打跑。萧恩见丁家人欺人太甚，至官府报案。岂知县令和丁家早己狠狈为奸，不分青红皂白，痛打萧恩40大板，还命他连夜过江向丁员外赔礼请罪。是夜，萧恩暗藏戒刀在身，与女儿以献珠赔礼为名进入丁府，杀了丁员外，远走他乡。 《驯马图》5区185内北此图是参照清代著名画家任薰的《驯马图》绘制的，这幅图展现了古人驯马时的生动情景。马，原是一种野生动物，被古人称之为“火畜”。並不伤害人类和其它动物，只以草为食，人们就用木栏将它们圈养起来，每天从早到晚精心喂养，调教经过一段时间，野生的马终于被驯服，成为人类得力的生产，交通工具。 《东山丝竹》5区186外北故事源于东晋著名的政治家谢安。谢安做官之前曾在东山(今浙江上虞县南)隐居。朝廷几次召用，他都不去就职，只是成天游山玩水。每次游玩，他都要命仆人带上乐器，走到哪里，音乐丝竹之声就响到哪里。因此，人们把他带着乐器游玩的事，叫做“东山丝竹”，当时有个叫文简的人，他看出了谢安隐居的真心，断定他以后一定会出山，“与人同乐，亦不得不与人忧”。事实果然应了文简的预言。谢安四十岁时出山从政，历任桓温司马、吏部尚书等职。孝武帝时，位至宰相。太元八年(公元383年)，前秦苻坚率大军南侵，号称百万雄师。谢安派弟谢石、侄谢玄等领兵拒敌于淝水，只数万兵，以少胜多，大破秦军，夺得了著名的“淝水之战”的大捷，保卫了东晋王期。 《勇退西夏兵》5区188外南穆桂英再次挂帅出征，消息传到西夏王王文的耳中，他不禁哈哈大笑道；如今宋朝无人，竟派来几个寡妇出征，实在可笑！王文随既带领儿子王翔岀营挑战。杨文广早就按捺不住，催马上前迎战王翔。两人战了几十回合不见胜负，穆桂英怕文广有失，急令七娘出阵接应。七娘是七郎杨延嗣的夫人，练就了一身梅花枪的好武艺。此刻，她大喝一声，手持长枪，纵马出阵。王翔与七娘刚打了几个回合，就招架不住了。七娘越杀越勇，带领宋军乘胜追击，直杀得王文，王翔狼狈地逃回到飞龙山大营。此图是杨七娘挺枪出阵，力战西夏王时的情形。 《姜太公钓鱼》5区188外北商朝末期，一隐士姜子牙深信自己能干一番事业。于是，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明的君主能赏识他。一日个樵夫见姜子牙垂钓的情景，不禁大笑。原来姜子牙钓鱼，既无鱼饵，鱼钩还是直的，而且钩离水面三尺多高。姜子牙说：“我名为垂钓，意不在鱼而在圣君。愿者上钩。”成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。后来，周文王伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，便寻至渭水之上，找到姜子牙，拜他为相在姜子牙的辅佐下，周文王之子周武王果然灭了商纣，建立了周朝。 《彭二挣》5区189内南韩公甫和同乡彭二铮一起去城里买东西，他们骑着毛驴，驮业空口袋，一前一后，边走边聊，走着走着，韩公浦不见后面答话，回头一看彭二挣不知去向。只有一头空驴跟在后面，又听见一阵阵的呼救声，从驴背上的口袋里发出，他急忙跑过去用刀子割开口袋，见彭二挣正缩在里面，韩问他是怎么进去的?二挣自己也莫名其妙，却只说他家里常闹狐仙。经常不知不觉地就被孤仙藏起来，韩公甫一听笑着说，这准是狐仙在和二挣开玩笑呢。这篇古怪的短文实际意义是：含蓄的讽刺了那些总是步人后尘，不敢显露头角的人。 《断桥解怨》5区189内北许仙，被法海强关在金山寺，每日听经，更觉得心烦意乱，这天，他乘水漫金山，寺中混乱，设法逃离了金山寺，正好来到西湖边，寻找娘子，他刚行至断桥，就听到白娘子悲悲切切的，吟唱。心如刀割，忙上前扑通一声跪在白娘子和小青的面前说道，娘子休要悲伤，确听我把原委道来，还没等许仙讲下去，小青，盛怒之下，拔出了清峰剑，要杀了这个负心汉，白娘子急忙将小青拦住，她怨爱交织，责怪许仙不该轻信谗言，让法海钻了空子。许仙惭愧莫及，承认自己不该一人赴金山寺，险些害了娘子的性命。他发誓对白娘子依然爱深情坚，夫妻俩重归于好。不久白娘子喜生子，小两口又过上了彼此恩爱的幸福生活。 《蓬门今始为君开》5区190外南《客至》是唐代著名诗人杜甫的诗。当代中国人都知道李白、杜甫的名字。他的这首《客至》写于成都草堂。某日，老友崔县令路过来访，使杜甫欢喜不尽，感慨之余，写下这首诗。今收入唐诗三百首里。这首诗也反映了杜甫隐居成都的生活情景。《客至》舍南舍外皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。