北城鹅毛羽纷飞，武当道神惹人醉

爱自然生命力

　　北城鹅毛羽纷飞，武当道神惹人醉。

——柏昀皓

　　就这样，一群有爱的人一起行走！

　　在武当，走向武当！

　　小雨淅沥，在空中起舞；

人心飞扬，在路上歌唱。

　　朱老师问：这一路有什么感受呀？

煮水，烹茶

水开的时候

有人说，水在欢笑

有人说，水在哭泣

哦，一切唯心造！一个人内在的心境决定了外在的环境和当时所处的情境。

嗯，去往哪里很重要，跟谁一起去向那里更重要！

所以，朱老师，一群人紧紧跟随您，风霜不阻，雨雪不惧。

　 朱老师经常说，修行是人生的第一要务！修行，俨然也成为了他的生活方式。

时间越久，越觉得修行的重要，因为——

再不修行就老了……

不修行？？？

你将——多走弯路错路！

多遭困扰损失！

多遭逐级淘汰！

　　行走路上，总会遇见诸多美好，田道长就是此行那个美丽的缘，感谢建华老师的悉心安排！

　　人人是老师，处处是道场！

促膝攀谈，朱老师问及田道长人生最重要的收获，田道长说——

1.看山是山。

2.看山不是山。

3.看山还是山。

从起点的平凡出发，兜兜转转，最终回归原点的普通。这是经历后的感悟，也是修行后的体悟，微妙，精妙，玄妙！

　　朱老师问道长人生最重要的三点经验，道长说，修行是日积月累的过程，这三点最重要——

1.正直。

2.慈悲。

3.内敛。

这份礼物，暂且收着，行走路上，慢慢体悟……

　　修行人时时都在行道，处处皆可布道。在前往武当的汽车上，两位老师谈兴渐浓，一个真诚分享，一个用心倾听，我注视着车内的这一道风景，醉了！

且听道长说——

1.修行是一个人生命的过程；

2.人生是解决矛盾的过程；

3.修行就是在不断地调阴阳；

4.人生需要妥协，好的婚姻就是妥协的结果，好的管理也需要妥协；

5.每个孩子都有自己的成长轨迹，无法复制，要因材施教；

6.物以稀为贵，太珍惜了就会娇贵；

7.修行，简单的事情重复做；

8.让一切自然而然地发生；

9.风水的本质是：吉祥、平安、财富……

10.弘扬人性的善，不忘人性的恶。

行走的意义是什么？阅人是其中很重要的一条，更重要的是其背后的阅历。

　　因缘和合，你我相遇相聚相谈本就是奇迹！

　　让爱自然流淌……

　　让一切随缘发生……

　　循着山路往前走，不在乎目的地，在乎的是脚下的每一步都铿锵，眼前的每一刻都宝贵。

　　飞檐凌空，我们在此驻足，我们共同悟道——

☕️：修行的路径

1.读万卷书，可以待在房间里，毕竟书中自有黄金屋。

2.行万里路。需要走出来，看外面的风景。因为，过多的读书，太多地和知识的连接，会让大脑发达，当我们走出来的时候，我们的心就开始打开了。

3.阅人无数。正如田老师，刚开始在武当山修道，五年后下山云游，于是结识了很多人，通过田老师的分享，我们能够感受到田老师的博学。

4.明师指路。明师，就是活明白的老师，与名师不同。当然，也不执著于寻找明师，因为每个人都在活明白的路上。所谓的明师指路，就是在不断修行的过程中，慢慢地把自己搞明白，把身上的灰尘慢慢抖干净，然后再告诉别人怎么样把身上尤其是心中的灰尘掸干净。

一直都对朱老师无比钦佩，听到此处，又瞬间连接，被打通任督二脉的感觉。原来，高手悟道都是相通的，昨天读余秋雨先生《中国文化课》，先生说——

“读得太多的群体，一定是创作才华比较少的群体；同样，读得太多的时代，一定是创作思维比较僵化的时代。

优秀的创作者会读一些什么呢？读山水、读天地、读人心、读自己。”

人生七法宝，朱老师今天给大家谈了四点，还有：贵人相助，自己开悟，坚持投入！

因此，读经传则根底厚，看史籍则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。循着路径，修！

☕️：天地，一指也！

正直，就是走正路，不能走邪道。如《道德经》所言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”不要执着于快速来的东西，因为也会快速走，比如不要光想着炒股等来得快的钱，人还是要脚踏实地一些。如果不正直，有可能老天就会收我们。

嗯，好好听朱老师的字字箴言。

且听田道长给我们讲故事——

作为为全真七子之一的丘处机，19岁开始追随祖师爷王重阳开始修道，聪明，年少轻狂。有一次，众弟子被王重阳召集在一起，说：“明天我就要羽化，离开这个世界了，你们抬我棺椁回到我的老家去，以绳索断落的地方开始安葬我。”众弟子皆悲伤而泣，王重阳祖师爷说：“这是命数，这是上天招我回去。”第二天，众弟子便抬着他的棺椁走，每走到一个地方，提前都有人安排好吃喝住行。就这样走了半个月，人们也不知道为什么。生性好奇的丘处机没有告诉任何人，第二天一早便跑到下一站，探寻到底是谁提前安排好的，在集市当中，他看到一个人的背影，正好是师父王重阳，一时激动，便拉住了前面的师父，说：“师父，原来您没死！”王重阳特别生气：“汝泄露天机，必当遭虐死之报。”然后王重阳祖师爷就不见了。丘处机悻悻地回到师兄弟们所在的地方，当然后面再也没有人给他们提前安排好食宿了。走到陕西时，绳索断落，于是众弟子就把师父王重阳安葬在那个地方。

后来，丘处机便开启了苦修之路。有一次，走到一正在给孙女做满月的大户人家，宴请宾朋，十里八村的人都来庆贺，丘处机便来到这里化缘，而财主只给了一个馒头，让丘处机倍感凄凉，财主说：“我会观相，你腾蛇入口，今后必遭恶死，我今天少给你一个馒头，是为了今后让你多吃一个。”

之后，丘处机继续苦修，并创立了全真龙门派（田老师也隶属于此门派）。公元1220年，73岁的丘处机，与弟子尹志平等18人从山东莱州出发去大雪山朝见成吉思汗。大汗看到丘处机须发飘然，鹤发童颜，便求长寿之道，丘处机答：去欲守净。即把欲望去掉，守住内心的安静，“数十年，万里动干戈，早晚回西，望太平。”告知成吉思汗老百姓需要的安宁和平，希望过安居乐业的生活，于是成吉思汗再也不屠城了。

康熙皇帝在今北京的白云观写了一副对联：万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功。所以，道教崇尚的是内敛、和平、仁爱。

朱老师问：成吉思汗也算是一代枭雄了，他为什么会听丘处机的呢？

田老师说，每个人心中都有崇善的基因，当有人引导的时候，就会被激发出来。比如随行的小小柏同学，一上车就把安全带系好，说明他安全意识较强，走在路上，一片垃圾掉地上了，小小柏同学就把捡起来，这不止是孩子的成功，更是家长的成功。所以，不要指责孩子，是因为作为家长的我们没有做好。孩子捡起的不止是垃圾，还有文明，那他一定会恪守社会的规则，我们达不到与所有人为善，但是我们不与任何人为恶。还有一处令田老师感动，所有人与拍照老师打招呼的时候，都非常热情，真诚的欢声笑语感染到了田老师。大家走到一起，内心都有一种善，需要有人开启真诚、真爱之门。

正如庄子所言：“天地一指也，万物一马也。”如果说成吉思汗的善被丘处机开启，那么我们此行一群人的善，是被朱晓平先生开启的。

大家掌声相和，深以为然，深表认同！

☕️：至高的道德

至高的道德是觉得这件事情本当如此。正如《道德经》的无善恶、无美丑……家长在教育孩子的时候，要有一颗平和心。做了好事，又不觉得这是好事，这才是小小柏的厉害之处。

小小栢同学，上车系安全带，有安全意识；随手捡起地上的垃圾，有道德修养。

为人处事，一个小的动作，别人可能就开始给我们机会了。一个人学到的知识再多，学历再高，一些小事不在意的话，就会为人生减掉不少分。

所以，成大事者，必作于细，言行、谈吐、眼神等，都是一个人的微资本。

☕️：品格的五个维度

什么是品格？品格的五个维度是什么？朱老师在《品格必修课》一书中，讲得很详细。

我深知，朱老师应机弘法的能力特别强，在那情那景那境的那个当下，朱老师又会有怎样的生发呢？且听——

品。三个口，是被别人看见后所拥有的良好口碑。因此，一个人在社会上自己说自己好没用，要别人说自己好，同时又不能活在别人的评价里。最终，做好自己，任凭别人去说，公道自在人心。

格。格物致知，格物即透过外在的人、事、经历来启发自己的智慧。我们今天走了一天，要和自己发生关系，对自己有所启发。

因此，品格是一场修行！家庭教育也是一家人的修行！修五维——

爱。即慈悲，一个人有多大的爱，才愿意担当多大的责任。

思维方式。如我们每个人都要奉献，但是前提是保护好自己，如果连本我都没有了，拿什么去保护呢？

价值观。最终看不出来，会内化于心，外化于行。

规则。正如栏杆，是保护我们的，否则会很危险。

内心的力量。宠辱不惊，对自己要有自信，对外又要非常的谦和。内敛，就是控制，比如控制情绪，在公共场合控制讲话的声音，讲课时气息也要控制。老虎在没有真正发力的时候，像病猫，所以真正的高手，在生活中都是看不清他的。一旦到了该出场的时候，就凝心聚力，一击而中。

这就是道，常讲常新！

☕️：时时修，事事修

田道长在武当山的修行方式就是扫地，扫了落叶大树又落，再扫；扫了垃圾有人又扔，再扫。

且听朱老师解读——

养生，清心寡欲。教育孩子时，想要的太多，就不利于自己的身心健康。如果我们把比较种在孩子的心里，孩子今后就会想要太多，是比较和证明让我们想要太多，于是就不够清心寡欲。

阅人，不是站在一边评价别人，而是带着一颗谦虚的心去连接，去请教。如武当山是风景，田老师也是我们此行的风景，往往我们能看到物质的风景，却很难看到内在的风景。

所以，父母不要老想着期中考试，因为这是孩子生命的过程，每一段过程都值得尊重，扫落叶也是修行，可以开智慧。

田老师在此时此处，随心流淌出金句：

1.一个人要找到灵魂的归宿！

2.修行是一个人生命的过程！

3.我们走过的是风景，留下的是人生！

☕️：有求必应

很多时候，不是缘分没到我们身边，而是要谦虚和主动。前提是我们有没有需求，很多时候，之所以没有看到风景，是因为我们没有打算去看。只要留心，处处都有道。

怎么才能拿到智慧呢？有求必应！一个人要做大事，首先要学会去求人，如果一个人特别要面子，什么东西都要，还想做大事，挺难的。

求，即跪下来，甚至磕头。在大事面前，跪就是小事。当一个人太要面子的时候，说明还没有大事的概念。一个人小我太多的时候，心中的委屈就会多，烦恼就会很多。

一个人在修行的过程中，把小我修得越来越少。为国家、为民族，能不能跪下来呢？

“飘风不终朝，骤雨不终日。”告诉我们，人生没有绝对的好，也没有绝对的坏。如《易经》翻译成英文的意思是：凡事皆有变化。

这个世界没有一成不变的东西，妥协所应对的就是——变！

☕️：妥协

妥协是一种大智慧。一个是对自己爱的人妥协，一个是对自己不爱的人妥协。爱的人，就是身边的人，特别是家人，妥协是为了让我们的爱更加地长久。对不爱的人妥协，“我向你妥协，并不代表我怕你，是因为我们不在一个层次，我忍让不是因为我怕你，之所以对你忍让，是因为我瞧不起你！”

前几年北京一个停车场发生一起案件。因为25块钱停车费，车主觉得不该交，保安不依不饶，最后车主把保安撞死了。

犯得上吗？向身份低的人妥协，并不代表我们懦弱，切记：在这个世界上，怕小人永远都不算你无能，真正的君子不需要你怕的，他会和你讲道理，小人则不然。君子和流氓之间，吃亏的一定是君子。

夫妻间比翼双飞，双翼也有一前一后，用力也不太均匀。两个人针尖对麦芒，没有过得长久的。

当然，触及到人类底线的东西，另当别论，绝不妥协！

　　关于妥协，朱老师又做了一些补充——

人生有些话是可以救命的，不要和太多负面能量的人太较真，如果省长骂了你一句，你打一顿省长，没事。但是，如果一个保安骂了你一句，你千万不要和他打，赶快走，因为一个人没有太多拥有的时候，他是不怕事的。

妥协背后是一个更大的整体，如此就知道什么事情妥协，什么事情不妥协，什么事情有原则，什么事情没原则。之所以没有办法去做，是因为我们的整体太小了，我们掉在了细节里。站在家庭幸福的整体里，父母在旁边看着，要不要父母安心。站在如此的整体里，很多事情就看得明白清楚了。不要觉得懦弱，是不值得去争斗。

☕️：将军行路，不追小兔

愿，由心而发；目标，从眼睛出发。

眼睛才能看多远，心一闭，直接到月球上了。愿的背后是爱，是慈悲。愿是一颗发心，一个方向，不是必须要实现的。

愿的核心出发点是利他，有愿力的人，好多资源都会来找他，不会在乎细节，不会天天想着今天穿什么衣服，手指甲要不要涂点油，要不要化妆，要不要带项链出来。

可以用愿来判断这件事是否有价值。如果有愿，就会发现，我们抓主要矛盾就变得简单了。在行愿的过程中，很多时候是有起伏的，这时候就要去调和阴阳。

田道长说，朱老师已经把《道德经》的精髓讲出来了，“天长地久，以其不自生，故能长生。”在历史长河的岁月中，我们都是沧海一粟。但是有一种思想流传下来，才是长久的。

☕️：曲成万物

无论多么高大的东西，它最初的成长一定都是弯弯曲曲的，正如刚才所讲的，一定要妥协。人生不可能一帆风顺，世间万物都需要妥协，小草冬天扎根，妥协于大地之下，开春才能有好的长势。

曲成万物，世间万物，都需要妥协。如《道德经》所言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”意思是说，委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

真正自然的东西，很少是直的，我们坐飞机从高空往下看，很多的河流都是弯曲的。如今很多人做事，都希望快速直达，希望小学顺利上初中，初中顺利上高中，少了一些曲的过程，就少了一些接近于道的过程。道通天地，无名天地之始，有名万物之母。

道，自己要去修。走之，代表不能在一个地方呆着，要行走；上面的两点，代表阴阳，要注意调和；而要成道的人，一定要担当责任，发大愿，便是一横。玄奘之所以有成果是因为发了大愿，马云也有自己的大愿，发愿的过程中，是不容易的，要不断地调阴阳，妥协也是在调阴阳。

自己用自然的方法去调节，边走边调。不要企图安全，一个人想图安全的时候，就没有了安全。正如骑自行车，只有行走才会保持平衡，停下来就会倒下。

愿力、责任也是养生，因为知道自己的重要和宝贵，就会散发内在的活力和动力。如果天天在家养生，把自己的命看得太重，又没有责任，这时候身体不一定好。因为行远路的人，才会照顾好自己，因为他知道那里有一条远路要走。

如果你过度地追求安全，孩子就会不安全，反之，孩子就会自己照顾自己。太在乎成绩，成绩就不好。

这就叫：反之道之用，弱者道之动。

☕️：圆

圆的特点是没有棱角，但是铜钱有一个特点就是内圆外方。内部有棱角，外部需圆融。如果没有中间的方，圆是会被挤压到的。

这家酒店有道家的思想，如无为。所谓的无为，就是在道的规律下，不要折腾，如水缸中的鱼，给它创造环境就好，这样自己就游了。

什么叫有为呢？就是非要下去，告诉鱼，你应该往这儿游，或者往那儿游。

教育孩子也是如此，营造环境就好，如读书的环境，孩子自然就热爱读书了。不要教孩子这样学，或者那样学，有为太多了，孩子就不学了。 无为就是按规律来学，而不是按我的主观意志来学，如果按主观意志来学，就非常想拔苗助长。“你怎么就游这么慢呢？你怎么不游快一点呢？我们这么多人看着你呢，你为什么就不游呢？这么多人看着你呢，你应该跳起来呀！”有为就是破坏规律，很多时候，我们的教育就是在破坏规律。”

有思想的地方，就会有金钱。如这家酒店，每晚两千多的房费，因为这家酒店有思想，而且透过物质把思想呈现出来，最终是让住在这里的人感觉舒服。

所以，你让多少人舒服，你让多少人在我们这里能拿到价值，你就会有多少钱。钱的本质就是满足他人的需求。

嗯，圆中有方，圆里有道！

☕️：灵魂的升华

修行到一定程度的时候，对方能够感受到能量，其实就是气场。

老师讲课都带气场，老师修到一定程度的时候，很小声地说话，也会非常有力量。如扬州有个叫星云的大师，一声“大家好！”台下掌声雷动，他讲课声音很低，声音非常绵柔，里面有巨大的能量。

一个好的班主任，往讲台上一站，轻声说：“同学们不要讲话了，我们上课！”全班特别安静。一般的班主任，会大声地吼叫。

所以，通过阅读，通过走动，气场就会出来。看一个人，不能总看他的实，还要看他背后的虚，感受他无形的能量。

不刻意，不执着，慢慢地修炼心性，磨练灵魂。

☕️：晓道•平心

1.阅人无数不是评价别人，而是聆听，是请教。

2.走出来才能看到外面的风景！

3.不要把自己放在事物里，要把自己放在岁月里。

4.来得快的东西去得也快，要日积月累，要脚踏实地。

5.思想就是缘分，不同的思想对人有不同的影响。

6.万物生长扭扭曲曲，不会一帆风顺，真正自然的东西没有直的。

7.怕小人不算无能，妥协是人生的大智慧。

8.至高的道德就是这件事本该如此。

9.知识是指月亮的手，但不是月亮。

10.要求太高就会执着，执着就会控制。

11.教育要从情感走向理性，教育孩子要扩大胸怀，躲避灾难。

12.每个人都有自己的使命，父母要发现孩子的天赋使命。

13.一切皆为自然，允许一切的发生，少一些人为的控制。

14.一个人受到伤害的时候，要把伤害放下。

15.完善自我，调和矛盾，不刻意、不执着。

16.看一个人不要老看实的，修行到一定程度，看能量。

感谢蕙质兰心的丽娟的总结！

☕️：你，感动了我！

田道长说，他也经常在外面给企业家讲课，也给其他众多人分享，但到目前为止，很少有人能打动他，朱老师是其中鲜有的一个，不是高傲，我都感受到田道长发自肺腑的真诚！

他说，朱老师开启了众人的善良之门，感动到了他。

是的，田道长的话说出了众多人的心声，不觉间掌声响起！

　　此行，感恩有您！

　　此行，感谢相遇！

　　此行，感恩相逢！

　　此行，感谢相聚！

　　此行，感慨颇多！

　　此行，收获颇丰！

　　此刻，想到了——文化！

文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。最终结果是，集体人格。

所有的文化终将沉淀为人格。人格，是指一个人生命的格调和行为规范。修行，是朱晓平老师的生活方式，日积月累，自成品格！集体，即共同的默契，时间长了，会神交，能秒懂，继而高能、高效！

他，非常注重精神价值的累积，慢慢地，成为一种习惯。

他，以点带面，带领一群人形成共同默契，共建一座精神家园，这里的人思想的尺码相近，灵魂的尺码相似！

　　每一次的相遇，都是生命的绽放；

每一次的离别，都是生命的孕育。

武当，有缘再会！

——柏昀皓