千年文化—— 长寿之谜

鹿车

五十年的坚持，五十年的爱好。

我坚持着写读书之笔记心得。

“我找到的第一项中华文明的长寿秘密是什么？居然是汉字。”余秋雨先生在这篇文章的开头就写出了这样的话。可见汉字对于传承中华文明的重要性。文中作者总结出六条中华长寿的谜底。

希腊克利特岛的线形文字无人能读懂了，伊拉克巴比伦时代的楔形文字，也只是考古学学家解读和翻译。它们都已死亡。同样是两千多年的文明，而我们的《论语》《道德经》仍然在民众中传阅，这就叫活着。汉语，汉字的长存，除了它本身的优点外，还有一个重要原因，秦始皇统一中国后，统一了文字。(同时车同轨，统一度量衡，)这就是“同文同种”。加上后世真草隶篆的不断变形，柔软的身段使汉字流传至今。它承载着中华文明也一直延续到今天。一个民族貧困和战敗，都不是最后的失落，最后的失落是尊严、文化和文字的失落

古埃及文明的活动地域，包括上下游埃及，不超过四万平方公里。两河文明即美索不达米亚文明，伸伸索索也就几万平方公里。印度文明从印度河到恒河流域，大约二十多万平方公里，希腊文明没超过一万平方公里。而中华文明的活动地域，光黄河流域就有七十多万平方公里，加上河姆渡，云南元谋，四川三星堆，赤峰红山等文化，达到五百多万平方公里。而体格的大小对于生命力大小至关重要。辽阔的空间如何转化成生命力。“天人合一”的思想，逐代先人的遗言，遗书，遗训。以及文化中心由于气候，水土流失造成的貧困，而由北向南的迁移。多种文学、哲学、艺术的综合发展。春秋战国时的诸子百家学说，秦砖汉瓦，唐宋诗词，元朝的杂剧，明清小说，加上绘画、刺绣、书法、中医、戏剧、民歌、民谣等等使的中华文化经久不衰，长寿延绵至今。我没有能力和条件(经济的，没有足夠的钱，社会的，包括名誉，学位)去尼罗河，希腊，或印度河流域去交流，考查。但我可以通过文字，阅读了解掌握他们的成果，从而使我在认知社会，和人生格局提高一个或几个台阶，看得更远，理解更深。

中华文明的生存基础，是聚族而居，精耕细作的农业生态。保证了中华文明与所在土地的深切关系。这和其他文明，比如游牧、航海、粗放型的农业生产作为基础的文明区别很大。

“因为正是这种生态从根本上抵拒了各种极端主义”。聚族而居的生活方式，要求每个人无条件地处理天时、地利、人和这三者之间的和谐关系。中华文明在本性上总是顺乎天理，合乎伦常，主张中庸。而中庸也并不是那种不分事非的折衷，不是走在路的中央。要达到中庸境界，必须经历五个过程。1.博学(不是光指书本上的知识，而是包括生产实践在内的一切知识)。2.审问(内心的思考)。3.慎思。4.明辩。5.笃行。要时时在可能侧覆的情况下，走在一条平衡木上，以保证社会的平衡。中国人的思维模式，离魔一尺就是佛。是说任何人只要离开邪恶一步，就是光明世界的一员。从而保证了中华民族的统一团结、长久不衰。

亚历山大是世界古代史上是神奇的大征服者，纵横万里，百战百胜；但是他留给历史的是响亮的马蹄声，留给自已国家马其顿的是人口锐减，失去自己最强壮、最年轻、最灵活、聪明的群体，使文明倒退，落后一直到现在。而中华民族的农耕文明造就我们不能离开我们赖以生存的土地。从秦始皇修筑万里长城防御北方游牧民族的入侵，是一个固守型的巨大工事，不具备任何进攻功能。因为我们不远征，不侵略别的国家、民族。也就没有报复性的战争发生，保障了中华文明的几千年流传至今。

中华文明，历来是创造和管理同步。他创造了第一批灿烂的文明成果是夏、商、周时代。在这个光辉的中华文明的早晨，开始有了甲骨文和钟鼎彝铭。这是公元前二十一世纪的事。

中华文明开始了文字记载。历时一千四百年后，进入公元前五世纪的轴心时代，华夏的孔子、老子、恒河流域的释迦牟尼、希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德相继前后出世。

而《诗经》《尚书》和《周易》己编撰成书，成为中华文明的永久经典。在创造这些文明的同时，井田制、宗法制、分封制等制度也己建立。这些加上礼乐制度，使中华文明成果得到保存。孺家的“克已复礼为仁”强调建立精神秩序。而法家的管理学，则强调建立权力秩序。中国汉代以后的统治者无不孺法并用，左右逢源。《公羊传》中提出的“大一统”是立足孺家，崇尚万物归一，与墨子所说的“一同天下之义”荀子所说的“四海之内若一家”以及法家韩非子所追求的“九合诸侯，一匡天下”等不谋而合，成为共识。是中国维持几千年社会秩序的一个前提，从而保证了中华文明的长寿，却也造成了中华文明的保守、封闭、专制、内耗。

科举制度在中国实行了一千三百年，有效地保障了中华文明在这一千三百年当中不溃散。正是这个设计，使中国在一千三百年间，从来没有严重的缺少过管理人员。而最易造成混乱的青年书生，都安静地在埋首于考试的准备中。这个设计还不高明吗？一九0五年，慈禧太后下令，废除科举制度。它既从文化的意义上，也从文化的基本运行方式上，跨入了一个新的世纪。

我们在继续，在继续保存和推進着这个伟大的文明。