《逛胡同 品小吃》 第五十一期-太庙、南池子大街、皇史宬、普渡寺等

阿布飞呀飞

过了元旦，就是2020年了。1月12日，是个周日，抓紧在春节前安排了本月的胡同游，这也是2020年的第一游，按排序是总第51期胡同游，也是非常精彩的一次胡同游。说它精彩，一是说这次胡同游的内容精彩，太庙、南池子、皇史宬（cheng）、筒子河，都在皇城根儿下，想不精彩都不行；二是说这次参加的人都是胡同游铁粉，您想呀，寒冬腊月、滴水成冰的，流出来的鼻涕都能冻成冰溜子，能抽空一起逛逛胡同的，肯定都是铁哥们儿，必须精彩；三是说这次有两个金牌讲师，飞鸿讲师和在天讲师，他俩同台为大家义务讲解，能不精彩嘛。哈哈，各位，这期，来了，就是赚了。这期的看点：太庙—南池子大街—皇史宬—菖蒲河—智德前巷—陈独秀旧居—普渡寺—北池子大街—凝和庙—宣仁庙。

9:30，地铁天安门东站B口，大家陆续到了。红墙下面，大家拍照得瑟，下图，木耳西红柿炒鸡蛋，有木有。

说起这红墙，原先是砂灰墙，涂了一层红色涂料，墙皮掉颜色，照相时大家都不敢靠上去的。前几年经过修整，现在是水泥墙，涂的防水涂料，光滑的很，衣服使劲往上蹭，也不会掉颜色的。

起点，来张大合影。

往天安门方向走，要经过安检，这里一年四季都是乌泱乌泱的人，国家的中心嘛，核心的核心，到北京来的都会到天安门看看。

过了安检右拐，就是今天的第一站，太庙，也就是现今的“北京市劳动人民文化馆”。太庙，建于明永乐十八年（1420年），距今（2020年）已经整整600年了。太庙在明、清时，是皇帝祭祖的地方，明嘉靖、万历，以及清顺治、乾隆年间，都曾重修和改建。解放后，周恩来总理亲自批准，把太庙改为劳动人民文化 宫，交给北京市总工会作为工人文化娱乐活动的场所，并于1950年五一国际劳动节正式开放。郭沫若曾作诗提到：“昔为帝王庙，今作文化宫。”

“北京市劳动人民文化馆”几个字是由毛泽东主席亲笔题写的。大门上，数数吧，每扇都有九九八十一个门钉，这是皇家的最高规格。

大门口，来张大合影。

进了大门，公园里游人稀少，一群和平鸽吸引了大家的目光。

下图，飞鸿讲师开始给大家讲解。摸着下巴壳的那位，就是在天讲师，他也不时作一些补充讲解，特别是在古建筑方面，讲的头头是道。太庙在明代供的是朱元璋、朱棣等人。1644年清兵入京后， 福临称帝，把他们先人的牌位从沈阳请到北京，供在太庙，将 明皇的祖宗牌位迁到今天的阜成门大街路北的"历代帝王庙"里 去了。古代王都"左祖右社"，太庙、社稷坛与故宫同时建造，都是是紫禁城重要的组成部分。社稷坛后来改造为中山公园，开辟中山公园南大门时，为了对称，也在太庙的南墙上开了一座门，即今天劳动人民文化宫的正门。

从下面这张太庙布局图可以了解到，太庙包括前门、库房、井亭（牺牲所）、戟门、前殿（享殿）、中殿（寝殿）、后殿（祧庙）、配殿等。

进大门后右转，来到了太庙的“牺牲所”。何为“牺牲所”？“牺牲”古代是指祭祀用的猪牛羊等。古代祭祀先祖时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”，如果只有羊、豕，没有牛，那就是少牢。天子祭祀社稷肯定用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。“牺牲所”就是用来宰杀用于祭祀的牲畜的场所，这是大型祭祀场所的标配，比如北京天坛，曲阜孔庙都有“牺牲所”。

“牺牲所”前面，有一个井亭。井亭，就是打水的地方，宰杀牲畜嘛，洗洗涮涮的，水井是必须的。但这个井亭不一般，它高8.55米，始建于明代，是一黄琉璃瓦盖顶的六角亭，梁架用鎏金斗拱承托，亭内正中有一眼水井，六角汉白玉井圈，皇家嘛，就是气派非凡呀。

亭的顶端，是个六边形的开口，下雨时，雨水可直接滴入水井中，寓意“福从天来”。

下图，在天讲师在井亭里为大家做着精彩讲解。

下图，这是太庙前门。

太庙前门大门上，数数吧，每扇都有九九八十一个门钉，这是皇家的最高规格。

过了太庙前门，远处看到的就是戟门。戟门前，是戟门桥，也叫玉带桥。戟门桥始建于明代，乾隆年间引故宫御河水于此，并对原桥进行改建，形如玉带，故又称'玉带桥'。桥宽八米，共有七座，均为单孔石桥，桥的两侧有汉白玉护栏，龙凤望柱交替排列。最中间的一座为皇帝走的御路桥，两边紧临的是王公桥，再靠外的是品官桥，最两边的二座桥则供常人行走。

下图，飞鸿和在天讲师在王公桥上为大家讲解戟门和戟门桥。

下图，穿过戟门，就看到前殿了，匾额上书“太庙”二字，也就是太庙的大殿，又称享殿、前殿等。太庙屋顶使用的都是黄色琉璃瓦，体现出在皇城极为重要的地位。中国的古建筑物传统上是以一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”，在“五脊”上安放一些瓦质或陶质的小兽，就是所谓的“六兽”，合称五脊六兽。脊兽的排列、数量都有严格的等级规定，必须按三、五、七、九等单数。只有太和殿装饰了十个脊兽，其他殿按级递减，太庙享殿供奉的是先皇，故仅次于太和殿使用了九个脊兽。脊兽排头为骑凤仙人，后依次为龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

亭殿（前殿）是皇帝举行大祭活动的场所。三层汉白玉须弥座台基，殿内地铺"金砖"，梁柱为名贵的金丝楠木，气势雄伟，比故宫的太和殿高2米，被认为是至高无上的象征。 太庙是我国现存最完整的、规模最宏大的皇家祭祖建筑群，是古代最重要的宗庙建筑，堪称"天下第一庙"。

殿内68根大柱及木构件均为名贵的金丝楠木，地铺金砖，天花为贴金彩画。

享殿是世界上最大的、以金丝楠木为主体的宫殿，殿内68根大柱，及主要梁部件，全部使用金丝楠木。珍贵的楠木，多生长在川贵湖广原始森林，那里常常有虎豹蛇蟒的出没。官员和百姓们冒着危险进山采木，很多人丢失了性命，“入山一千，出山五百”，采木的代价可想而知。珍贵的楠木是通过天然的河道和修好的运河，输送到北京的。

下图，富丽堂皇的享殿内部。

享殿内的金丝楠木。

现在进享殿参观，要另收15元门票。下图，是享殿内摆放的当代物件“中华和钟”，这座钟是为了迎接新千年2000年的到来专门制造的，由江泽民主席于2000年1月1日上午首先奏响。当代物件，不算文物。

享殿的窗棂，“三交六椀”，各夹角均为60度。“三交六椀”菱花样式图案，象征正统的国家政权，用在帝王宫殿的门窗上或代表神权寺庙的门窗上。

下图，这丹陛上的石马是汉白玉的。什么是“丹陛（bi）”？这是一个古代建筑名词，指古代官式建筑殿堂前台阶中间镶嵌的装饰性石质艺术构件，一般以浮雕的技法凿刻。太庙大殿前的丹陛有三块，上双龙，中狮子，下海马。

享殿大院两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，清代的亲王代善、豪格、多尔衮、济尔哈朗、多铎等的牌位都在这里，西配殿供奉异姓功臣神位，清汉臣张庭玉的牌位供奉在这里。注意看，配殿的窗格，是“双交四椀”的，是王公的规格。

往后走，就是中殿，也就是寝殿。这里是供奉帝后神位的地方。

飞鸿和在天讲师为大家讲解着中殿的历史与建筑风格。

中殿内，正在举办一个叫做“劳动光荣”的展览。

“劳动光荣”的展览的书法展品。

“劳动光荣”的展览的绘画展品。

“劳动光荣”的展览的绘画展品。

“劳动光荣”的展览的手工展品。

“劳动光荣”的展览的手工展品。

“劳动光荣”的展览的绘画展品，箭扣长城著名的九眼楼。

再往后走，是祧庙，也就是后殿，形制与中殿相同，这里是供奉皇帝远祖神位之处。明代中期以后，因太庙九室已满，将较早期皇帝的神主迁入祧庙，即迁祧。

出北门，来到筒子河边。天气寒冷，这里依旧是冰雪天地。

走出劳动人民文化馆，路过一个卖糖葫芦的小店。

这里是今天的第二站，皇史宬（cheng）。

皇史宬的几个大门都是关着的，不对外开放，只能从外边看看，感受一下。

从大门缝隙往里看，黄顶琉璃瓦，彰显着皇家的气派。简朴的雕梁画栋，梁上画的长长的“一”字，寓意“一统天下”，这是典型的明代建筑风格。

沿斑驳的围墙，走了小半圈，也没有找到能进去的大门。

辗转来到菖蒲河，这里是今天逛胡同的第三站。

菖蒲河，又名御河，位于天安门金水河的下游。天安门前的金水河源于西山玉泉山，流经高梁河，积水潭，西苑，过金水桥，便是菖蒲河。清清的玉泉水，在这里已经变成了一条潺潺的小河，长约一华里。

路过“茅台博物馆”。

午饭时间到了，周边找不到特别合适的饭店。前后寻找，大家来到这个小饭店，幸亏能够坐下我们20多个人，每人一碗热热乎乎的面，就是今天午餐了。

午饭后，继续逛。

走过普渡寺前巷。

下图，远远看到的就是普渡寺，这里是我们今天的第四站。普渡寺位于南池子大街，始建于明永乐年间，与紫禁城同龄。原址是明代南城的洪庆宫一部分。朱棣特意在这里为朱瞻基建了皇太孙宫。朱瞻基当上皇帝以后，对东苑进行大规模的扩建，改称“南内”。“土木之变”之后朱祁钰便把英宗囚禁在“南内”。后来的“夺门之变”也发生在此，石亨等人拥戴朱祁镇复辟，从朱祁钰手里抢回了皇位，使这个地方增加了许多传奇色彩。

普渡寺始建于明代，原名为皇城东苑，又名“小南城”，占地近10000平方米，是太子居住的地方。清初为摄政王多尔衮的府邸，乾隆20年（1755年）重新修葺扩建，后乾隆赐名普渡寺，这也是历史上最后一次修建，距今已有247年。普渡寺建筑非常独特：建在高台之上，而且窗棂低矮。古建专家介绍，这样典型的满族风格文物建筑在北京就这一处。

奇特的砖雕窗棂，并且是三交六椀的，说明了它的皇家身份。

山门及后面的正殿、方丈院等保存较好，其余部分或拆或改，失去原状。建国后，中间部分为小学使用，周边新建了大量平房。2002-2003年，政府投资迁出小学和168户居民，全面修复了台基、正殿、山门和方丈院北房，进行绿化，成为公共活动场所。现为北京市文物保护单位。

离开普渡寺，路经普渡寺西巷。

来到智德巷。

智德前巷。

辗转来到今天的第五站：陈独秀旧居，位于北京市东城区北池子大街箭杆胡同20号。由于周日闭馆，大家只能在门口看看，了解一下。

旧居大门北向，有台阶两步，门为只占半间房的小型如意门，合瓦清水脊，上有门簪两个，刻有"吉祥"二字，青石门礅两个，上雕石狮。1917年陈独秀由上海赴北京大学任教时就居住在这里，《新青年》编辑部也随之迁于此。

飞鸿和在天讲师在介绍陈独秀，说是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他创办的《新青年》杂志，是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人。他是五四运动的总司令，是五四运动思想指导者。他传播马克思主义虽然没有李大钊早，但他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的主要阵地，其重要作用是任何别的报刊不能替代的。

离开陈独秀旧居，大家来到今天的第六站：凝和庙。凝和庙在北京东城区北池子大街46号，俗称云神庙，是故宫外八庙之一。目前是市级文物保护单位。

凝和庙不对外开放，大家又是只能在庙门前看看，在周边转转。下图，在天为大家讲围墙上的瓦当和瓦当的钉帽。

下图，绿色瓦当上圆圆的小帽，就是瓦当的钉帽，是用来保护固定瓦当的钉子用的，也有美观的作用。

大街上，这些古树，都是有历史的。

继续前行，来到今天的第七站，宣仁庙。

宣仁庙位于东城北池子大街甲4号。是北京市级文物保护单位。俗称风神庙，故宫外八庙之一。清雍正六年（1728年）敕建，以祀风神。嘉庆九年（1804年）重修。庙街门为大型随墙门，坐东朝西，是后来改建，庙门三间，歇山顶大脊。

大家在宣仁庙前合影，结束了今天的胡同游，大家道别后各自回家。