<p> 提到“安”，人们马上可以想到“安全”一词。“安”有外在的物质与身体上的含义，同时也有心中所“安”之意。不同的心“安”有不同的表现形式，而在漫漫历史长河中，有这样一个群体，他们的心“安”别具一格，甚至孤僻乖张。</p><p> 这个群体就是中国古代文人群体。</p><p> 辉煌灿烂的古代中国，孕育出多少优秀的文人墨客，他们大都拥有内心的追求。这种追求，融于文人高妙的诗文当中。心成高格，诗文自成高格；品文人的作品，同时也是品文人的内心。而文人之心，心“安”为贵。</p><p> 能真正做到心“安”的文人的确不多。因为真正的心“安”来自于内心的诉求与解脱，而非来自出世入世之间的摇摆。太白诗仙飘逸洒脱，“安能摧眉折腰权贵”，解放了自己的内心；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，唱出内心真正的安适与超脱；“千里快哉风”一句诗词，好似吹来苏东坡千年前心中云开雾散，看透尘世的笑声。正是由于他们寻得了内心的诉求，真正做到心“安”，才最终超脱于世。</p><p> 心“安”并非无缘无故。心“安”的动力来自对内心信念的坚守。“竹林七贤”之一的嵇康才高于世。在好友山涛、阮籍等人被迫与司马氏合作之时，嵇康坚持自己的自由生活，隐居于山林。这种与主流士大夫思想对抗的勇气，来自嵇康纯净明朗的内心，也来自他对追求自由、狂放不羁的内心价值观的坚守。正是源于对心中信念的坚守，历史记住了嵇康；记住了他那篇感人至深、倾诉肺腑的《与山巨源绝交书》；记住了他临行之前的从容淡定，以及他那一曲千年以前便成绝唱的《广陵散》。选择了心“安”，失去了年华正好的生命，但他却创造了属于自己的传奇。</p><p> 王阳明说：“我心光明。”心“安”难以造就，一旦达到，便可提高自己的内心境界。从而具备一双慧眼，看透世间的白云苍狗。历经沧桑，饱经风霜后“回首向来萧瑟处”，定能获得内心的领悟，寻到自己内心的归宿。而这种归宿，本身也使人迈入了人生的更高境界，使人的胸襟更加开阔，对事物的理解与认识更加透彻深入。</p><p> 诚然，可以肯定的是，做到心“安”，生活一定会很快乐，自由。今天的我们也当以古为鉴，汲取古人思想的养分。顺从自己的内心，安于宿愿，学会让自己活得更加潇洒。</p><p> 中国文人的心“安”，一种态度，一种信仰，一种境界。</p> <p> （作者：儒曼 写于2018年9月21日）</p>