<h3>非物质文化遗产蒙古族祭火</h3> <h3>火，带给人类温暖与光明<br></h3><h3>在蒙古族心中更有着至高无上的地位<br></h3><h3>她代表着生命与兴旺<br></h3><h3>农历十二月二十三日或二十四日<br></h3><h3>蒙古人以家庭为单位举行祭火仪式<br></h3><h3>称为祭火节<br></h3><h3>祭火节仪式在呼市展览馆举行<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>蒙古人称灶神为“火佛”</h3><h3>称祭灶仪式为“祭火”<br></h3><h3>称祭灶节为“祭火节”或“祭火二十三”<br></h3><h3>祭火节的意义完全同于</h3><h3>汉族和很多少数民族的灶王节或祭灶节<br></h3><h3>只是关于日期缘由的<br></h3><h3>解释 节日名称 节日形式 内容<br></h3><h3>有着明显的独特之处<br></h3> <h3>蒙古人至今流传着</h3><h3>“黎民二十三 台吉二十四”之说</h3><h3>此处“台吉”是蒙古贵族称号</h3><h3>由汉语“太子”一词演变而来</h3><h3>蒙古人有关祭灶节的传说基本接近汉族</h3><h3>据称 每家每户的炉灶</h3><h3>都居住着一位由玉帝派来的灶神爷</h3><h3>其职责是要监督人间每天的善恶行为</h3> <h3>自农历十二月二十三至除夕夜</h3><h3>灶神爷与诸神一道参加玉帝赏赐的岁末宴会</h3><h3>并向玉帝汇报该家庭当年的各种表现</h3><h3>直到农历正月初一才回到岗位</h3><h3>玉帝根据灶神爷的汇报情况</h3><h3>判定每户人家的善恶表现</h3><h3>并以此确定赏赐惩罚</h3><h3>人类只希望得到上天的恩赐而避免惩罚</h3><h3>因此 不仅平时要善待灶神爷</h3><h3>而且在其上天宫之日更要盛宴欢送</h3> <h3>蒙古人祭火仪式</h3><h3>包括祭火和招运两个部分</h3><h3>祭火仪式</h3><h3>首先要点亮佛龛前面的奶油佛灯</h3><h3>往火撑子里加柴禾</h3><h3>等到火旺之时</h3><h3>家族里的长者开始咏诵《火佛颂经》</h3><h3>《火佛颂经》咏诵结束之后 祭火仪式正式开始</h3> <h3>仪式的第二段是招运仪式</h3><h3>是祈祷来年家庭幸福安康 畜群繁盛</h3><h3>主人或者幼子端起“招运桶”</h3><h3>其他成员每个人端起就近的食品</h3><h3>等待招运</h3><h3>长者开始咏诵《招运经》</h3><h3>全家举起手中食物旋转三次</h3><h3>齐声高喊招运咒</h3><h3>并全体跪下向火佛磕三个头</h3><h3>主人从“招运桶”取一小块肉放置佛龛之前</h3><h3>招运仪式结束</h3> <h3>招运仪式结束之后进入家庭宴会</h3><h3>大家分享装入“招运桶”之内的食物</h3><h3>开始吃“祭火膳”</h3><h3>蒙古人在祭火仪式之后的三天之内</h3><h3>每天早上都要向灶神献上献品</h3><h3>口念招运咒 磕头求运</h3><h3>这一习俗已经沿袭千年</h3><h3>至今还能流传在我们这些新时代人群里</h3><h3>究其原因应是它深厚的文化内涵魅力</h3> <h3>它使人们享受到</h3><h3>“万物有灵” “天人和谐” “农牧结合”</h3><h3>等艺术和精神的财富</h3><h3>生长在这里的姑娘们</h3><h3>爱打马扬鞭纵情草原</h3><h3>没有轻柔细语</h3><h3>只有响铃般的爽朗</h3><h3>舞起白色安代 从手腕绕至双肩</h3><h3>热烈化作清晨一壶酥油奶茶</h3><h3>化成瓦缸里冻奶的声响</h3><h3>化作微笑和深情歌唱</h3> <h3>这里的男人神秘而勇敢</h3><h3>马头琴拉起的草原上热情豪放</h3><h3>生活工作细腻温馨</h3><h3>当你以为他粗狂而不解风情</h3><h3>转眼却已是柔情款款</h3><h3>熊熊烈火积极向上</h3><h3>它教我们燃烧恶邪的光明正觉</h3><h3>古老而神秘的蒙古族“祭火节”，你真的了解吗？</h3><h3>火，带给人类温暖与光明</h3><h3>在蒙古族心中更有着至高无上的地位</h3><h3>她代表着生命与兴旺</h3><h3>农历十二月二十三日或二十四日</h3><h3>蒙古人以家庭为单位举行祭灶仪式</h3><h3>称为祭火节</h3><h3>蒙古人称灶神为“火佛”</h3><h3>称祭灶仪式为“祭火”</h3><h3>称祭灶节为“祭火节”或“祭火二十三”</h3><h3>祭火节的意义完全同于</h3><h3>汉族和很多少数民族的灶王节或祭灶节</h3><h3>只是关于日期缘由的</h3><h3>解释 节日名称 节日形式 内容</h3><h3>有着明显的独特之处</h3><h3>蒙古人至今流传着</h3><h3>“黎民二十三 台吉二十四”之说</h3><h3>此处“台吉”是蒙古贵族称号</h3><h3>由汉语“太子”一词演变而来</h3><h3>蒙古人有关祭灶节的传说基本接近汉族</h3><h3>据称 每家每户的炉灶</h3><h3>都居住着一位由玉帝派来的灶神爷</h3><h3>其职责是要监督人间每天的善恶行为</h3> <h3>自农历十二月二十三至除夕夜</h3><h3>灶神爷与诸神一道参加玉帝赏赐的岁末宴会</h3><h3>并向玉帝汇报该家庭当年的各种表现</h3><h3>直到农历正月初一才回到岗位</h3><h3>玉帝根据灶神爷的汇报情况</h3><h3>判定每户人家的善恶表现</h3><h3>并以此确定赏赐惩罚</h3><h3>人类只希望得到上天的恩赐而避免惩罚</h3><h3>因此 不仅平时要善待灶神爷</h3><h3>而且在其上天宫之日更要盛宴欢送</h3><h3>蒙古人祭火仪式</h3><h3>包括祭火和招运两个部分</h3><h3>祭火仪式</h3><h3>首先要点亮佛龛前面的奶油佛灯</h3><h3>往火撑子里加柴禾</h3><h3>等到火旺之时</h3> <h3>家族里的长者开始咏诵《火佛颂经》</h3><h3>《火佛颂经》咏诵结束之后 祭火仪式正式开始</h3><h3>仪式的第二段是招运仪式</h3><h3>是祈祷来年家庭幸福安康 畜群繁盛</h3><h3>主人或者幼子端起“招运桶”</h3><h3>其他成员每个人端起就近的食品</h3><h3>等待招运</h3><h3>长者开始咏诵《招运经》</h3><h3>全家举起手中食物旋转三次</h3><h3>齐声高喊招运咒</h3><h3>并全体跪下向火佛磕三个头</h3><h3>主人从“招运桶”取一小块肉放置佛龛之前</h3><h3>招运仪式结束</h3><h3>招运仪式结束之后进入家庭宴会</h3><h3>大家分享装入“招运桶”之内的食物</h3><h3>开始吃“祭火膳”</h3><h3>蒙古人在祭火仪式之后的三天之内</h3><h3>每天早上都要向灶神献上献品</h3><h3>口念招运咒 磕头求运</h3><h3>这一习俗已经沿袭千年</h3><h3>至今还能流传在我们这些新时代人群里</h3><h3>究其原因应是它深厚的文化内涵魅力</h3><h3>它使人们享受到</h3><h3>“万物有灵” “天人和谐” “农牧结合”</h3><h3>等艺术和精神的财富</h3><h3>生长在这里的姑娘们</h3><h3>爱打马扬鞭纵情草原</h3><h3>没有轻柔细语</h3><h3>只有响铃般的爽朗</h3><h3>舞起白色安代 从手腕绕至双肩</h3><h3>热烈化作清晨一壶酥油奶茶</h3><h3>化成瓦缸里冻奶的声响</h3><h3>化作微笑和深情歌唱</h3><h3>这里的男人神秘而勇敢</h3><h3>马头琴拉起的草原上热情豪放</h3><h3>生活工作细腻温馨</h3><h3>当你以为他粗狂而不解风情</h3><h3>转眼却已是柔情款款</h3><h3>熊熊烈火积极向上</h3><h3>感受持久热烈的强大能量<br></h3><h3>这里的老人 孩子</h3><h3>从生到老 敬拜它</h3><h3>用一生信奉学习</h3><h3><br></h3> <h3>文本来源于网络！如有侵权请联系撤回</h3>