千古书院 梦回家园（下）

蝈蝈

　　安陵书院举办的曲会和雅集已经有一些年头了，尽管安陵雅集、安陵曲会在圈内耳熟能详，但大多数圈外人士还是不晓其实。刚好前两天一位老友发来一个游记，写下了2019年年末，她眼中的安陵雅集，顺便为她的文章配些图片，以襄各位。

五

午餐是本地新鲜荤素，看似附近村落的家常饭菜。味道自然和城市的不一样，再多也是光盘。人们同不同桌、认不认识，都主动致意，随时都能聊熟。席间，貌似各桌仍在延续雅集内容的讨论，我则不明觉厉地吃。餐后和芳到园子里美拍，我框着镜头说，她若换上古装，会更应景更美，那种“荷叶罗裙一色裁，笑语盈盈暗香去”的和媚妍姿，最适合她不过。她却怂恿我穿。我觉得自己的气质与古装不适应，穿不出那种韵味和美感来。芳说，现在的人穿古装是为悦己，自己喜欢就好啦！那么巧，此后的2天里，不经意就会遇到一簇簇襦裙飘拂，婉如清扬的美女们，颇有红楼梦大观园的既视感，应景得很。于是想，《红楼梦》是中国传统文化的百科全书，若把这个书院的园林当成大观园来体验、演绎红楼梦文化，岂不是件绝妙的事？非但不违和，还比外面那些旅游景点的所谓穿越体验实在多了。在安陵书院是种真实的、沉浸式的生活体验，有环境有老师有文化内容。“人是环境的产物”我想，大家在书院的古典情境中去从容地学习生活，获得的感悟和效果定是深层的、本质的、多元的。芳对此亦以为然，她认为，国家现在大力提倡传统文化，正当其时。现代物质文明的丰裕和受高等教育人群的广泛，传统由文人士大夫群体组成的书院，完全可以走向大众，让更多人了解我们自己的优秀传统，从中找到世界四大文明为什么只有我们还在一直延续的原因，汲取文化自信。她说，哪怕对个人来讲，也是只有知道我们国家的过去，才能做好现在，走好未来。对此，我亦深以为然。

六

下午参加雅集活动，我们到文泉阁讲堂时，人已基本到齐，每张桌上都摆好了本地特色的下午茶点。郭山长迎向我们，我向他介绍芳。未及寒喧，这里的昆曲曲会就开始了，据说，这次曲会已是第五届。主持人是中国昆曲研究中心的常务副主任、也是安陵书院的名誉山长周秦教授。虽有名家在场，奈何我这苏州人，偏对昆曲既不懂也不喜欢，硬着头皮坐下，随时准备开溜。笛声响起，正是周教授。他那清亮空灵、柔曼婉转的笛乐，瞬间就把我带进一种深邃的意境，娓娓道来般诠释着意境中的种种画面。我被慑住了，不由和别人一样打起了拍子，还打得很准，跟曲中行家似的。不知道这种魔力，是周教授的吹奏功力、昆曲本身、抑或曲会环境？总之，我是摇头摆手地听完了曲会。芳呢，不会昆曲，但在各个曲社轮番献唱的间中，也即兴上场，在洞箫的伴奏下朗诵了苏东坡的《水调歌头》，声情并茂、恰到好处。曲会结束，书院各处的书画、写生、茶道、摄影创作等活动也陆续结束了，我们难免顾此失彼的了。出文泉阁的后门，还有一进“烟波至爽厅”讲堂，穿过这个讲堂，外面是个宽敞的临江平台，人没到，就已心旷神怡。

平台上，有人品茗切磋，有人随梵音放松身心，还有上海昆剧院的中青年武生，边表演舞台功夫边科普怎样做昆剧观众。平台上还有面青龙墙，激昂的龙头爬满了藤蔓，底下这片浩渺的江水，仿如青龙吐出的杰作。江上，有划浆的小船和机动渡船时而往来，经过时，带皱或大或小的波纹跟着远去。原来，附近有个叫“青布滩”的码头。江的那对岸是条古村，据说那里有棵“千年古樟”，能给人带来幸运和护佑。后来，郭山长曾带着大队人马从码头摆渡过去，我因瞄到书院有条自己的古画舫泊在一处，就借故没跟，觉得找机会坐它过江才有味道。晚餐后，是上海大学美术学院的王教授开堂讲解《丹青和水墨》，又是我不懂的。我竟和下午一样，听得忘了开溜，还把教授书画在宣纸上的板书一张不漏地拍下存学，感觉受益匪浅。看来，人说“没有笨学生只有不合格的老师”是对的。老师功力越深，出来的东西就越通俗易懂，谁还会不爱上这门学科呢？

七

在书院生活的第二天，我和芳已经各自认识了些新朋友了。我这里有古建专家，有规划设计院长，有教授也有艺人和企业家。他们各有所专及所长，堪为良师益友。2天的时间太短，学习、交友、赏景、娱乐、美食、宅居、做梦，哪个都难取舍，都不够时间。雅集继续进行，不同的讲堂亭台各有唱曲、诗词、楹联、香道类活动，一些参加者像超级粉丝，毫不掩饰Ta们的幸运感和激动。我和芳默契地开始各玩各的，我计划到处围观到处逛。重进书院，看清了大门的楹联：“终日乾乾谈经谈济世 寸心切切论道论安邦”，好一个心济天下的入世情怀！后面文泉阁的“百花开处松千尺 众鸟喧时鹤一声”，戏台上的 “忘情时且听曲中宁静 得意处尽看画里留白”，芹庐的“雨入花心自成甘苦 水归器内各现方圆”，应是对为人的警醒和个性提倡。鉴止水亭的“闲栽花木知寒暑 静读诗书鉴古今”，鸱夷坊的“守道不封已 择交如求师”，该是劝学和自勉。还有“天纵大江啸傲登临对万古风烟尽消块垒 我呼明月问狂歌痛饮笑几人诗酒可契青莲”之类，是何等的快意豪放！这些楹联，如同书院眼眸，透过它们，能一窥书院的理念和气质。心随联转，情随联动。我想，倘若沉溺时在书院转转，这些楹联应能激起内心的自省和进取；矛盾纷争时看看，应能清静和淡泊；抑郁失意时走走，或就豁达和开朗了。这是安陵书院的一种人文魅力吧。

八

继续在书院漫步，悠然穿越于古典的诗情画境中，没有别处接踵的游人和嘈杂，满园的粉黛幽旷就在那儿，原汁而清晰。耳边隐约流淌的是指尖撩拨的清澈和悠远，池中锦鲤悠游于浮水的花瓣间。少女们罗衣飘拂，翩若彩云，顾盼巧笑于海棠下；茶花旁，旗袍佳人举扇对镜，婀娜典雅；又有古装儿郎随师长在桂花丛中鱼贯而过┈┈原来这里可以古装穿越，还有亲子国学；回廊溪流，藤蔓画墙，庭院深深几许。小桥上，暗里回眸深锁意，借故还，那人抚卷石台间。原来这里可以邂逅浪漫，可以尽情重拾梦里的情思；竹映精舍，红枫骄染，清风秋阳处处。馆亭前，心怀旷古移步游，抬望眼，文采精华溢满园。原来这里可以俯拾古今共通的风雅，可以感受灵魂的深邃。不期而遇，似梦还真。在这里，所有的未知和遇见，都是美好的真实。这缤纷的万象，深切的沉浸，应是安陵书院独有的和谐之美吧。在安陵书院漫步，看厅堂簇群的热切专注，感名师布道的智慧飞扬。观凝神促眉的对弈，有朗朗童声依稀。且行且遇，总有新交变知交；且行且语，各有分享悦心头。点点收获，可资致用，这该是安陵书院的知识之美和发展之美吧。

九

又到文泉阁，前面四百多平米的广场，芙蓉环抱。仰观一侧的戏台，那裙裾翩飞的百转千回便幻现眼前。郭山长在背后叫我，我们终得时机聊上几句。原来，文泉阁就是书院的主体建筑了，上下两层，一层作讲堂或会议厅，二层藏书。后面近江的“烟波至爽厅”、“蕉雨轩”和“芹庐”等也都是书院的讲堂。祭礼处，这广场是一个，“三思书屋”也是。书院的前中后院，“栖居别院”、“ 枕江楼”、“明远楼”等，是供栖宿自习或修身坐禅的精舍。此外，书院还是中山大学的中国文化研究院和中国昆曲研究中心的教研基地，而“安陵雅集”是书院的一个文化品牌，由海内外40多所高校的各学科专家学者组成。为适应现代人对书院文化的需要，书院还结合论坛、游学、修行、体验等形式，籍主流名家和正规的高校教育资源，对中国传统文化、艺术、技术、体能、乃至先进产业领域，进行教学、研讨、创新和传播，意在使人知行合一、经世致用。到这里，可以游息读书，也可寄寓隐居；可修身养心、也可观赏遐想。人们可以把书院当成自己精神的现实家园，有空就回家看看，休整休整充充电。至此种种，安陵书院给我的印象是，她切实地传承了书院文化，而非表面的仿古照搬，这从她的建筑规制、书院功能、教学目标和精神格局上都有体现。安陵书院一所名副其实的民间现代书院，是综合素质教育基地，是所社会大学。她正尝试循着中国优秀的传统文化，向内寻求一种合古今、通未来的文化延伸，这算是安陵书院的文化纯粹和努力吧。

十

书院生活的2天里，山长迎来送往应接不暇，我和芳则像在自家庭院，笃定悠哉！在书院生活，看不到服务，但服务无处不在；看不到旁人，但想看随时就在。来不及和山长品茗长聊，我和芳就必须在周一的大早赶回了。中午的深圳如常地明媚繁华，而我却如美梦初醒，怅然不已！所幸万幸，这不是梦，书院是个真实存在的世外家园！有空了，随时可以回去，很近，很快，很方便！我会回家，哪怕只是回去换种活法，或者在世外家园做做梦。