玉澜堂廊画2

木子北一

《葛巾》

《西厢记》

《范蠡》

《渔翁得利》

《兄弟释疑》

《梅妻鹤子》

林逋(bu)(967-1028)，字君复，浙江奉华大里黄贤村人，宋仁宗赐谥“和靖先生”。林逋幼年父母双亡，家境贫寒，但他勤奤好学，精通经史百家。林逋性情恬淡好古，自甘贫穷，不趋荣利。他曾游遍江淮，四十岁后，选择在西子湖畔的孤山结庐隐居，从此不涉足城市。他在这里生活了二十余年直到生命完结。林逋终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐他粟帛，并诏命地方“岁时劳问”。林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”冠绝古今咏梅诗不过关于他种梅，有学者考证认为，他在孤山居处所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像传说的那样，四处寻访珍奇品种，重金购得，植于住所四周林逋曾有一首《长相思》流传下来：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”结合南宋末年盗墓贼在他的墓穴中只发现一方端砚和一只玉簪的事实，后人对他的终生不娶又多了一层遐想附录山园小梅·其众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

《子猷爱竹》

晋朝大书法家王羲之一生挨饿。他的儿子王子猷做官不知官是何职，也从不尽职尽责，放浪形骸。他听说一位士大夫栽有名贵竹子，便专程从前去观赏。但见那家中数百竿翠竹枝繁叶尖，碧绿欲滴，长势喜人。子猷站在竹前如痴如狂，旁若无人，流连忘返。天近黄昏，书董多次催他回府，他才不得不离开。路上想着竹子可爱，又调转马头回来。此时，院门已关，子猷便透过门缝再看一遍竹子。子猷好游，每到一处，他便命人栽竹。朋友认为临时住处不必如此费力，他手指竹说：“不可一日无此君”。

《宦娘》

是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述女鬼宦娘对琴艺高超的温如春有情，但人鬼殊途，不能结合，为酬谢温如春的授琴之恩，促成其与世家小姐良工的美好姻缘。

温如春是秦地的名门之后，年轻时爱琴成痴，后来，温氏夫妇极力挽留，宦娘凄然道：“你们夫妻琴瑟之好，自能相知相惜，薄命人没有这样的福气。如果真的有缘，来世便可相聚。”宦娘把轴画卷交给温如春，又说：“这是我的肖像。如果你能不忘记媒人，就把它挂在卧室里，快意之时，焚香一炷，对这画像鼓琴曲，我自然能领受得到。”说罢，走出门去，就不见了。

《单骑救主》

曹操大军压境，刘备兵败，弃樊城奔江陵，赵云为寻刘备家小与曹军厮杀直至天明，赵云寻得甘夫人，护送至长坂坡，见到张飞后赵云引数骑再次杀回，终于打听到糜夫人的下落，只见糜夫人左腿受重伤抱着阿斗，正在一枯井边哭泣，他下马伏地而拜，夫人道，妾得见将军阿斗有命矣，妾死无憾！言毕糜夫人投入枯井而亡，赵云将阿斗护在怀中，将井边的土墙推倒掩盖了枯井，赵云重新上马杀开一条血路，护送小主人突出重围。

《踢毽子》

又称毽球，古称抛足戏具，用鸡毛插在圆形的底座上制成的游戏器具。作为一种古老的传统民俗体育活动之一，毽子起源于汉代，古代蹴鞠发展而来。盛行于南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史了，作为简便易行的健身活动。深受青少年儿童的喜爱，尤其是少年女子。

《梅妻鹤子》

林逋(bu)(967-1028)，字君复，浙江奉华大里黄贤村人，宋仁宗赐谥“和靖先生”。林逋幼年父母双亡，家境贫寒，但他勤奤好学，精通经史百家。林逋性情恬淡好古，自甘贫穷，不趋荣利。他曾游遍江淮，四十岁后，选择在西子湖畔的孤山结庐隐居，从此不涉足城市。他在这里生活了二十余年直到生命完结。林逋终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐他粟帛，并诏命地方“岁时劳问”。林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”冠绝古今咏梅诗不过关于他种梅，有学者考证认为，他在孤山居处所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像传说的那样，四处寻访珍奇品种，重金购得，植于住所四周林逋曾有一首《长相思》流传下来：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”结合南宋末年盗墓贼在他的墓穴中只发现一方端砚和一只玉簪的事实，后人对他的终生不娶又多了一层遐想附录山园小梅·其众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

《水莽草》

是《聊斋志异》中的故事，相传有一种毒草叫水莽草，人误食后会中毒而死，变成水莽鬼。水莽鬼只有再去毒害别人找到替身，才能转世人间，少年祝生途中误入一茶棚为一姿色艳丽少女所骗，将水莽草当茶饮下，祝生变成水莽鬼后将己投生人间的寇三娘抓回，结成夫妻。一起来到人间服侍老母，祝母劝说祝生抓个替身，但祝生不肯害人，他和三娘就这样一直服侍母亲至寿终。

《韩康卖药》

韩康，字伯休，东汉著名隐士。“韩康卖药”的故事出自皇甫谧撰写的《高士传》。韩康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人，经常到名山采药，然后拿到长安集市上去卖，从不还价。有一次，一个女子向韩康买药，希望他能便宜一点儿，但是韩康坚持不还价。女子生气地说到：“你莫非就是那个从不还价的韩伯休吗?”韩康仰天长叹一声说：“我本来为了逃名避世才采药卖药，却不料现如今连小女子都知道我韩伯休了，看来这条路也行不通了。”于是赶紧收拾行囊跑到霸陵山中隐居去了。“韩康卖药”借指隐士逃名避世，也泛指釆药、卖药。

《姜太公钓鱼》

商朝末期，一隐士姜子牙深信自己能干一番事业。于是，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明的君主能赏识他。一日个樵夫见姜子牙垂钓的情景，不禁大笑。原来姜子牙钓鱼，既无鱼饵，鱼钩还是直的，而且钩离水面三尺多高。姜子牙说：“我名为垂钓，意不在鱼而在圣君。愿者上钩。”成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。后来，周文王伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，便寻至渭水之上，找到姜子牙，拜他为相在姜子牙的辅佐下，周文王之子周武王果然灭了商纣，建立了周朝。

《元章拜石》

米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人，其书法造诣与蔡襄、苏轼、黄庭坚比肩，并称“宋四家”。米芾的母亲阎氏是宋神宗赵顼的乳娘。米芾一生爱石，到了如痴如醉的地步。据《梁溪漫志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，对其下拜，口中还念念有词：我与石兄相见恨晚。此事日后被传了出去，他的行为被认为有失官员体统，而遭弹劾免官。但米芾向来不看中官阶，并不思悔改，后来还作了《拜石图》。

《西厢记》

“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来"。夜幕下，淡云笼月，花园里一片寂静，崔莺莺在丫环红娘的陪伴下，装作烧香站在园中，显得比平日里更加妩媚多姿，然而她的内心却难以平静，作为一个大家闺秀，在没有父母之命，媒妁之言的情况下私会一个年轻男子，需要多大的勇气呀！

《山中宰相》

陶弘景是南北朝时期的思想家、医学家和文字家。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。

《羲之爱鹅》

王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家有“书圣”之称，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二圣“。“羲之爱鹅”的故事在民间可谓家喻户晓。据《晋书·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只漂亮的大白鹅，王羲之听说后，托人去买，老太太不肯卖。无奈，王羲之就邀了朋友一道前去观赏。没想到，老太太听说他要来，家里又没有什么东西可以招待他，就把鹅杀了，王羲之知道后，甚为惋惜，叹息数日。又山阴县有个道士，希望得到王羲之手书的《道德经》。听人说王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日於王羲之与友人郊游处放养。王羲之终於“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《道德经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之满口应允。书罢，将鹅装入笼内，欢喜而归。“羲之爱鹅”从此传为佳话。王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事，但更主要的原因是，他从鹅的步态、游姿等体会出书法执笔、运笔的奥妙。“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。

《满江红树卖鲈鱼》

此图是仿清代画家钱慧安作品绘制的，原画引用清代诗人王士禛的《真州绝句》为题款。诗中表现了渔民悠闲的生活，黄昏时分在晚霞的映照下，江岸上充满了宁静和谐的气氛。红柳树下，渔人划着小船正在叫卖刚刚钓上来的鲈鱼。渔民生活原本是朴素平淡的，然而江南水乡秀丽的景色，加上诗人的描写和画家丹青妙笔的渲染，使普通的生活场景融进了几分浪漫的情调。画家结合诗句，传神地勾勒出一幅水乡卖鱼的风情图，诗文如下：

江千多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。

好是日斜风定后，满江红树卖鲈鱼。

《苏武牧羊》

汉武帝时，中郎将苏武奉旨出使匈奴。匈奴单于了解苏武的才能，许高官厚禄要苏武投降，苏武不为所动。单于杀副使以死相威胁，苏武宁死不屈。单于折磨他，将他发配西伯利亚贝加尔湖牧羊十九载，苏武手持汉朝符节，不忘汉朝使命。后来，苏武的朋友，汉朝大将军李陵与匈奴作战被俘投降，来此告诉苏武，他的父亲已死，兄弟被杀，夫人改嫁，武帝年迈，朝政混乱，不如投降的好。苏武表示宁愿为汉室社稷而死，决不背叛列祖列宗。李陵无言以对。后人把苏武牧羊的经历，填词谱曲，词曲催人泪下，一直演唱到今天。

《梅妻鹤子》（87）《梅妻鹤子》

林逋(bu)(967-1028)，字君复，浙江奉华大里黄贤村人，宋仁宗赐谥“和靖先生”。林逋幼年父母双亡，家境贫寒，但他勤奤好学，精通经史百家。林逋性情恬淡好古，自甘贫穷，不趋荣利。他曾游遍江淮，四十岁后，选择在西子湖畔的孤山结庐隐居，从此不涉足城市。他在这里生活了二十余年直到生命完结。林逋终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐他粟帛，并诏命地方“岁时劳问”。林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”冠绝古今咏梅诗不过关于他种梅，有学者考证认为，他在孤山居处所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像传说的那样，四处寻访珍奇品种，重金购得，植于住所四周林逋曾有一首《长相思》流传下来：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”结合南宋末年盗墓贼在他的墓穴中只发现一方端砚和一只玉簪的事实，后人对他的终生不娶又多了一层遐想附录山园小梅·其众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

《举杯邀明月》

这诗句出自李白的《月下独酌》。李白平生非常喜欢月亮，对明月有着深厚的感情。他写了大量的歌咏明月的诗篇。这幅画的诗意是；春光明媚，花好月圆。伴月偕影，开怀畅饮，酒助诗兴。月下徘徊，吟咏诗句。诗人把月和影当作是忠诚的朋友，在寂寞之中，它们给他以安慰和欢乐。诗人欲离开知音难寻的黑暗世界，飞往太空仙境。这首诗委婉地表达了诗人对当时腐朽政治的忿懑心情。李白的笔下，月亮纯洁,光明，不仅是美好事物的象征，也成了诗人理想的寄托。诗人在人间，净土难寻，知音稀少，在邈远的太空却发现了可结永好的朋友。

《风尘三侠》

隋朝未年，隋炀帝暴虐淫逸，杨素助纣为虐，李靖心怀大志却无人赏识，一次在杨素府上结识了一个歌女，俩人便起了爱慕之心结为夫妻，为躲避杨素追杀逃往太原，途中结识了一个满脸卷曲胡子的虬髯客，三人相约去太原投奔明主李世民。

《灞桥思诗》

灞桥位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。

《眼暗心明》

此画是清代著名人物画家钱慧安作品的临摹画，画中是一位盲人算卦先生，打着招幌走村串乡，两个顽皮的孩童，正好奇地注视着盲人用手杖探试前方的一块头。此画说明了，丧失劳动能力的盲人为自谋活路，维持生计的艰心。

《麻姑献寿》

相传美丽善良的麻姑得道成仙，能掷米成珠，救济广大穷苦百姓。她始终如十八九的姑娘一样年轻。当人们问她年岁有多大时，她讲已经见过沧海三次变为桑田了。所以人们常用麻姑象征长寿。每年三月初三，是西王母的寿辰，四面八方的神仙都来为她贺寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集各种艳丽的花，邀请麻姑一同去祝寿。麻姑用绛珠河畔的灵芝酿成仙酒，为西王母祝寿。

《烽火戏诸侯》

西周时周幽王为褒姒( bao si)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

《渊明爱菊》

“采菊东篱下，悠然见南山。”这首脍炙人口的诗句，至今仍在中国广泛流传。由此也引出晋代大诗人陶渊明爱菊的传说。陶渊明的祖辈都曾为官。陶渊明从小受书香门第的熏陶，博览群书，但受老子，庄子思想影响较深，虽然也曾几次做官，但厌倦官场上的周旋，热爱自然，最终辞官回乡，过着归田隐居的生活。

《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

此中有真意，欲辩已忘言。

《茂叔爱莲》

周敦颐，北宋哲学家，曾在朝中为官。晚年辞官，在庐山脚下养病，写下了著名的《爱莲说》。文中说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐用莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达自己虽被官场陋俗熏染但能保持洁身自好的品德。周敦颐爱莲，成为古今的美谈。

《嫦娥奔月》

传说，很久很久以前，天上有十个太阳，地上到处是猛禽怪兽。老百姓备受煎熬。天神羿带着妻子嫦娥下凡，他射下了九个太阳，消灭了猛禽怪兽，老百姓安定下来。虽然羿为百姓立了大功，却因杀死了天帝的儿子—太阳，被贬为凡人。嫦娥为此天天与他吵架。无奈，羿历尽千辛万苦向西王母求来了长生不老药。羿高兴地把药交给嫦娥，并告诉她：“两人吃了可以长生不老，一个人吃了可以升天成仙。”一日，自私的嫦娥趁羿外出打猎，就偷偷吞吃了全部药。嫦娥虽然成了仙，却只能向清冷的月宫奔去，永远不敢见人。

《瀑水流音》

相传俞伯牙琴技天下一绝。一天清晨，百鸟鸣唱，打破了大山的沉寂。山上的流水既有山溪的缠绵之韵，又有大涛汹诵的磅礴之势。俞伯牙静坐在山间，领略着这高山流水的意境，如痴如醉。听着听着，他心潮澎湃，拨响了随身携带的琴，将师听所见都融入到了琴声里，创作出了动人心魄的旋律一“高山流水”。

《米芾拜石》

米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人，其书法造诣与蔡襄、苏轼、黄庭坚比肩，并称“宋四家”。米芾的母亲阎氏是宋神宗赵顼的乳娘。米芾一生爱石，到了如痴如醉的地步。据《梁溪漫志》记载，他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，立即派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，对其下拜，口中还念念有词：我与石兄相见恨晚。此事日后被传了出去，他的行为被认为有失官员体统，而遭弹劾免官。但米芾向来不看中官阶，并不思悔改，后来还作了《拜石图》。

《钟馗嫁妹》

是我国流传已久的民间传说故事，讲的是钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妺妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妺"。“钟馗嫁妺"成为绘画、戏剧、电影等的个重要题材，受到人们的普遍欢迎作品赏析由于钟馗自古被誉为禳灾祛魅的神人，古今画家都喜欢以钟馗入画，除了喜欢画他捉鬼，也喜欢画钟馗嫁妺的故事，并留下了很多佳作。

《麻姑献寿》

相传美丽善良的麻姑得道成仙，能掷米成珠，救济广大穷苦百姓。她始终如十八九的姑娘一样年轻。当人们问她年岁有多大时，她讲已经见过沧海三次变为桑田了。所以人们常用麻姑象征长寿。每年三月初三，是西王母的寿辰，四面八方的神仙都来为她贺寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集各种艳丽的花，邀请麻姑一同去祝寿。麻姑用绛珠河畔的灵芝酿成仙酒，为西王母祝寿。

《画龙点睛》

南北朝著名的大画家张僧繇擅画人物、动物，尤为画龙。他画的龙形象逼真，呼之欲出。有人请他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条飞龙，皆无眼睛，观者问他为什么?他说，要画上龙睛，龙就会破壁飞走。人们不信，说是一派胡言，用笔画的龙怎么会飞呢?他无可奈何，举笔点上一条龙的眼睛。刹那间，电闪雷鸣，有眼睛的龙，破壁而出，在风雨中飞去。“画龙点睛”的成语也由此而得。

《右军题扇》

《晋书-王羲之传》记载了一个右军题扇的故事，王羲之一次外出，走到一座石桥边，见一位卖六角竹扇的老婆婆，由于生意清淡，老婆婆看上去愁眉不展。羲之走上前去，拿起扇子，挥毫在每把扇子上面各写了五个字，交给了老婆婆。老人不认识眼前的这个人，更不认识字，显得很不高兴。王羲之笑着对老婆婆说道；卖扇时就说扇上的字是王羲之写的，一把扇可卖一百钱。老婆婆半倍半疑地按照他的话去做，果然引得人们争相购买，第二天老婆婆又做了些扇子，还特意带上了王羲之喜欢的白鹅，想再次恳求王羲之为自己的扇子题字，王羲之这次只是笑而不语了。这幅画正是老婆婆，抱着白鹅去见王羲之，想以鹅换字时的情景。王右军(王義之)当年题扇的石桥被后人称为“题扇桥”，成为了今天绍兴市的著名的旅游景点。

《东山丝竹》

故事源于东晋著名的政治家谢安。谢安做官之前曾在东山(今浙江上虞县南)隐居。朝廷几次召用，他都不去就职，只是成天游山玩水。每次游玩，他都要命仆人带上乐器，走到哪里，音乐丝竹之声就响到哪里。因此，人们把他带着乐器游玩的事，叫做“东山丝竹”，当时有个叫文简的人，他看出了谢安隐居的真心，断定他以后一定会出山，“与人同乐，亦不得不与人忧”。事实果然应了文简的预言。谢安四十岁时出山从政，历任桓温司马、吏部尚书等职。孝武帝时，位至宰相。太元八年(公元383年)，前秦苻坚率大军南侵，号称百万雄师。谢安派弟谢石、侄谢玄等领兵拒敌于淝水，只数万兵，以少胜多，大破秦军，夺得了著名的“淝水之战”的大捷，保卫了东晋王期。

《白衣送酒》

晋朝时期，陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。陶渊明除了爱菊花以外，也非常爱喝酒，经常大醉。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。