雅集

陈元樑

不是随便一个活动都能叫雅集的

现在的雅集比古代意义上的更宽泛，只要是弘扬中国传统文化的精华，涵盖诸如琴、棋、书、画、茶、酒、香、花、太极、武术、中医、昆曲、紫砂、青花瓷等传统雅文化元素以器载道，雅趣、尚礼、崇德的演出集会，都可泛称为雅集。

而雅集在古代专指文人雅士吟咏诗文、议论学问的集会。也会有弹琴、品茗、闻香等其它雅事，但必须是以吟诗著文为主的，虽然现场会有其他雅文化元素诸如：琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等参与，但都只是配角。

“雅集”一词源于中国文化史上著名的“西园雅集”。北宋年间，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟以及僧人圆通、道士陈碧虚等人会于驸马都尉王诜府邸西园，写诗作文，品茶寻韵，其言行诗文之雅为一时之盛况。文人雅士聚会由此被称为“雅集”，而当时承载人物雅韵的茶具则成了“雅集”的标志之一。

历史上比较著名的雅集是兰亭雅集。永和九年三月初三的那场微醺，不但“醺”出了37首诗歌，更成就了王羲之千古名篇《兰亭集序》，以及其被誉为天下第一行书的《兰亭集序》。

和《兰亭序》一样，《滕王阁序》也是在文人雅集中写就的。相传王勃十四岁时，父亲任六合县令，王赴六合经洪州恰遇滕王阁雅集，他当仁不让，一挥而就，写下这一千古名篇。从此滕王阁与岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼一起，并列为中国四大古代名楼

雅集指文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会当年多士登楼，追陪雅集。--何廉昉《题襟馆联》

酒往往能激发艺术家的想像和思维，使之创作出千古佳作。人们在日常生活中常常会说“无酒不成欢”、“无酒不成礼”，可见酒对人们的日常生活非常重要。自古文人墨客、迁客骚人，多半好酒，演绎千古传奇。王羲之醉酒《兰亭序》名世，张旭酒后狂草惊人；李白斗酒诗百篇……既是雅集岂能无酒，雅集也要有点匪气唱唱“一杯浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中”来，来，来，我们再饮三百杯，来个不醉不归。