此心安处是吾乡

猪婆婆

　　旅居海南已半月有余，心心念念的，就是想要寻访苏东坡当年在海南的足迹。理由当然无需多说，“大江东去”的激昂豪放、“十年生死两茫茫”的凄楚委婉、“千里共婵娟”的手足情深、“横看成岭侧成峰”的深永哲思……更有他那高尚的人格和随遇而安的豁达乐观，不想成为苏东坡的“粉丝”也难！

　　海南省儋州市中和镇的东坡书院，是当年东坡先生贬居和传书授业的地方，也是我此次要踏访的地方。

　　12月上旬的海南，天气虽然不再炎热，但午后的阳光依然灼人。下了长途汽车，离我要去的东坡书院还有10多里的路程。本有公交车可乘，但没想到由于修路，公交车已经绕行。加之季节原因，来这里的游客又很少，所以连出租车也不见了踪影，我只好徒步前行。不由的心中暗想，是不是东坡先生想和我开一个小小的玩笑，有意考验一下我是否心诚？

　　再次打开百度地图查看，大约还有五里多的路程，脚下的步伐已感沉重。身边不时有各种车辆驶过，多么盼望着有一辆车能停在身边，让我搭个“顺风”。正在这时，一辆快速行驶、内地几乎绝迹的拖拉机，从我身边驶过时忽然放慢了速度，司机从车窗探出头来向我喊了一声，虽然没有听清喊的什么，我赶紧大声呼应，并快速的向前跑去。他看到我的奔跑，就把车子缓缓的停在了路边。跑过去后才看清，驾驶室里是一对中年夫妻，他们可能刚从田地里劳作归来，后车斗儿里还有三根树桩。当我告诉他要去东坡书院时，他指了指拖拉机的后斗儿，示意我可以上去。此时已顾不上脏净，把着后斗儿的车框迅速的爬了上去。到达中和镇后他慢慢地把车停了下来。待我下车后，他和妻子也一同下了车，并和我边说边用手指点。虽然我听不太懂他外语似的方言，但知道他是在告诉我东坡书院该去的方向。

　　没想到刚一走进儋州地界，就让我感受到了当地民众的纯朴和善良。难怪在儋州安然度过三年南荒岁月的东坡先生也曾说，海南“风土极善，人情不恶”。

斗笠

木屐

　　徜徉在东坡书院，这里的一碑一石，一景一物，都把我的思绪带入了千年前，带入了东坡先生谪居儋州的那段时光。那是北宋绍圣四年（1097年）四月，朝廷一纸诏令，再次将年已62岁的苏东坡从荒凉的惠州贬到了环境恶劣、疾病流行、蛮荒闭塞、语言不通、黎人集居的海南。虽为“琼州别驾”，名义上是琼州府的官员，但“不得签公事、不得食官粮、不得住官舍”，必须到“昌化军”（今海南儋州中和镇）安置。于是，一叶孤舟飘过琼州海峡，将风烛残年的苏东坡和身边陪伴的幼子苏过，送到了天之涯海之角。景况是何等的凄惨！先生虽然早已从苏轼蜕变成了苏东坡，然而面对一而再、再而三的贬谪，已经没有了黄州时“谁道人生再无少，门前流水尚能西”的自信；也没有了惠州时“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的闲适，此时的苏东坡，已经做好了死的准备。他在写给友人的信中说：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓……”可见东坡先生是多么的绝望。然而，由于昌化军使张中（河南开封人）钦佩东坡先生的人品和才华，便冒着生命和被罢官的危险，将刚到儋州的苏东坡父子接到了官舍居住，并对他们的生活给予了多方面的照顾，这让心灰意冷的苏东坡感到了极大的慰籍。但好景不长，湖南提举董必察访广西，闻知此事后，便遣人渡海，将父子二人逐出了官舍。在苏东坡写给朋友的信中我们可以知道当时的他：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，生活又陷入了极端的困境。最后还是在昌化军使张中和黎子云等黎民百姓的帮助下，才在桄榔林中搭建起了三间茅屋。东坡先生将之称为“桄榔庵”，并题写《桄榔庵铭》：“东坡居士谪于儋州，无地可居，偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。”同时又赋《新居》诗一首：

“朝阳入北户，竹树散疏影。

短篱寻丈间，寄我无穷境……”

居有定所后的东坡先生，显然已经把心安放了下来。不然，怎么能在如此之小的新居中感受到无穷之境！先生虽然每次在灾难来临时都会忧愁彷徨，可当他一旦找到生活的支点后，便会很快走出心灵的低谷，就像安泰的双脚踏在了大地上，又重新获得了勇气和力量，并把自己对人生的思考内化成了骨子里的超脱和豁达。

　　在儋州的东坡书院里，留下了很多东坡先生与当地黎民百姓的故事。

东坡书院造型奇特的“狗仔花”，它的花蕊如五条小狗团团围坐，托起花心。

　　东坡书院的狗仔花，就讲述了一段苏东坡在儋州释疑解惑的故事。相传，那还是他在京城做官的时候，有一天去王安石府上拜访，恰巧王安石上朝未归，苏东坡便到书房等待，看见案桌上写有“明月当空叫，五犬卧花心”的诗句，很不以为然。“明月岂能叫，花心怎卧犬”？遂提笔改成“明月当空照，五犬卧花阴”。王安石回来后发现诗稿被改，只是微微一笑，未置可否。当时的苏东坡很是不服气。直到贬来儋州，住在桄榔庵时，他常在明月当空的夜晚听到有鸟儿的啼叫声，便问当地的百姓是什么鸟，百姓告诉他，是“明月鸟”；后来，他又在当地见到一种造型奇特的“狗仔花”，它的花蕊如五条小狗团团围坐，托起花心。这时苏东坡才恍然大悟，原来当时王安石所写的“明月”是一种鸟，鸟岂不可以当空叫？而“五犬”似的花蕊，又岂不可以卧花心？方知自己知识尚有欠缺。

　　载酒堂内那幅苏东坡与春梦婆攀谈的木刻，则讲述了东坡先生与当地黎民百姓的另一段故事。据《嘉靖广东通志·琼州府》记载，有一次苏东坡在田间遇到一位老婆婆，“家居儋城之东，年七十余”。苏东坡并不认识老妇人，但老妇人却认识大名鼎鼎的苏东坡，也略知他的遭遇。老妇人看到苏东坡从身边经过，不由得感慨道：“内翰昔日富贵，一场春梦耳！”听到这句话，苏东坡猛然停下了脚步。老妇人一句话，让苏东坡感慨万分，回味无穷。此后，苏东坡就称她为“春梦婆”。还有一次，苏东坡看见一位黎族青年妇女口嚼槟榔，手提竹篮来给田间劳作的丈夫送饭，便吟道：“头发蓬松口乌乌，天天送饭予田夫。”黎家妇女一见苏东坡吟诗，马上接道：“是非皆因多开口，记得君王贬你乎。”苏东坡再次为儋州妇人所折服。

　　尤其喜欢东坡书院镶嵌在载酒堂墙壁上、有明代著名文学家宋濂于洪武十年（1377）春题词的那幅《坡仙笠屐图》的石刻。“东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假笠屐着归……”你看，那个头戴斗笠、脚穿木屐、裤管高卷、双手提袍、俯身冒雨左摇右摆着怪模怪样的向我们走来的苏东坡，哪里还有一丝大文豪的影子，活脱脱一个乡野村间里有趣儿的小老头儿。不然，怎么会惹得路边儿的妇女和孩子们都跟随在他身后哈哈大笑，连狗也向着他吠叫不止。东坡先生自己也自嘲的说：“笑所怪也，吠所怪也。”

　　在儋州，由当地人告知，在一个很小的店铺里，终于买到了市面儿上见不到的、黎家人自酿的“山栏酒”，就想亲自品味儿一下东坡先生当年的“酸甜苦辣咸”！

　　当然，旷达豪放的东坡先生不能没有酒。虽然是当地黎民自家酿的“山栏酒”，但酒劲也很大，也可以醉人，更可以助东坡先生写诗：

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

一首记实的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗，无异于一幅东坡先生的自画像，不但让我们看到了他的“醉态可掬”，也让我们看到了他的“老境可哀”。这次不是访黎途中遇雨，而是酒后遍访“四黎兄弟”。可以想象，孤独寂寞的苏东坡，在儋州没有亲门近枝，没有同道好友，只能去寻访身边那些语言基本不通的黎族朋友。而在半醒半醉中又迷路于“竹刺藤梢”，只有循着牛粪找归路。还好，记得自己的家就在牛栏的大西面。

这，就是那个曾经官至礼部尚书、一代文豪苏东坡的境况，真的为他的晚景感到悲哀和忧虑！然而让人难以置信的是，我们的东坡先生居然还表示：“鴃舌尚可学，化为黎母民。”如果能够学会少数民族的语言，我愿意变为黎母（海南岛山名）的子民。

苏东坡，你真的是一位不可救药的乐天派，尽管仕途高开低走，尽管处境万分艰难，但你仍能坦然面对，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。你真的做到了“随缘自适”、“随遇而安”！

　　然而，“东坡不幸海南幸”。东坡先生在儋州三年，不但为当地百姓带来了全新的思想理念，还带来了先进的生产、生活方式。

　 儋州，最知名的莫过于中和镇桄榔庵西边“坡井村”的“东坡井”了。相传东坡先生居儋期间，因当地“百井皆咸”，百姓多饮沟塘浊水，痢疾热病层出不穷。为此，东坡先生便亲自带领乡民在“桄榔庵”附近择地挖了一口井，由于泉旺水甜，人们都取井水饮用，从而减少了疾病的发生。此后，远近乡民纷纷仿效，挖井取水，一时挖井成风，从此改变了当地乡民饮用沟塘水的习惯。百姓们为感激苏东坡，便称此井为"东坡井"。井旁的村子也因此得名为“坡井村”。

儋州当时虽然到处都是荒地，但百姓却不懂农耕，断粮后，他们甚至拿还未长大的小老鼠蘸糖生吃。为此，东坡先生就极力劝说他们开荒种地，并写《和陶劝农六首》，真诚地告诉大家：“听我苦言，其福永久”。从而逐渐扭转了当地人“朝射夜逐”的单纯以狩猎为生的生活方式。由于孤悬海外，当地缺医少药，人们得了病，只能靠巫术治疗。东坡先生就设法改变这种不良风俗，他自己花钱从内地求购药材，施舍给当地民众。还专门向居住在广州的朋友索来黑豆，制成辛凉解毒的中药淡豆鼓。此后，当地百姓纷纷种植黑豆，后人称为“东坡黑豆”。

东坡先生所做的一切，都被当地黎民百姓看在眼里，记在了心中。当地人也以他们特有的方式，表达了对先生的爱戴和崇敬。当东坡先生双手接过黎族老人送来的、用木棉纺织成用以御寒的吉贝布时，那个远离家乡的苏东坡，心里该是多么的温暖！当他清晨开门看见一大堆还在淌着血的鲜鹿肉、看着连“面儿”也不曾见的馈赠者在晨雾中渐渐消失的背影，那个感情丰富的苏东坡，又该是何等的感动！

载酒堂大殿正中的这组东坡讲学的塑像，再现了苏东坡居儋时的生活情景：苏东坡一卷在握，目光炯炯，神采奕奕，正循循善诱地讲授；黎子云聚精会神地聆听，一双热切的眼睛里，充满求知的渴望；苏东坡之子苏过静静地陪伴于东坡身后。

　　滴水之恩当涌泉相报。于是乎，曾经那个百姓帮苏东坡搭建起的“恍樃庵”，就变成了“载酒问字”的“载酒堂”；苏东坡也就变成了那个给黎、汉各族学子讲学授业、传播中原文化的“老先生”。

当时，大批黎、汉子弟慕名纷纷前来儋州拜东坡先生为师。当然，最方便的当属东坡先生的邻居、贫困士子黎子云。而琼州的学子姜唐佐，便是最幸运的那一个。他在“载酒堂”中和东坡先生朝夕相处，虚心求教，并与东坡先生建立起了亦师亦友的亲密关系。先生赞扬他的文章“文气雄伟磊落，倏忽变化”；赞扬他的言行“气和而言遒，有中州人士之风”。后来，姜唐佐要去广州应试，前来向先生辞行。临行前，东坡先生在他的扇子上题诗两句：“沧海何曾断地脉（当地百姓认为，沧海把大陆和海南岛一分为二，截断了地脉，所以不会出读书人），白袍端合破天荒”，并对他说：待你将来高中进士，我再为你续足全篇。后来又托人把自己所用的一方端砚赠与姜唐佐。三年后，勤奋刻苦的姜唐佐果然不负恩师厚望，“破天荒”的成为了海南历史上的第一个举人。之后，姜唐佐又北上京城参加会试。在途经河南汝州拜会东坡先生之弟苏辙时，方知恩师已驾鹤西去。此时悲恸不已的姜唐佐，随拿出了老师的题扇交给苏辙。苏辙一见亡兄遗作，立刻悲从中来。沉思片刻后，便在扇子上挥毫为亡兄续诗：

沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。

姜唐佐手捧题扇，看着由苏轼、苏辙兄弟二人共同完成的这首特殊的诗，不仅热泪盈眶，毅然掉头回乡，从此再也不追求功名仕途，而是继承恩师遗愿，隐居在家乡开坛讲学，并终老一生。

在姜唐佐中举之后不久，东坡先生的另一位弟子、儋州人符确又率先成为了海南的第一名进士。仅宋一代，海南中进士的就有12人，中举人的就有13人。到了明代，海南的文化进入了鼎盛时期，中进士的已达到62人，中举人的竞有593人之多。据《儋县志》记载：“儋耳为汉武帝元鼎元年置郡，阅汉魏六朝至唐及五代文化未开。北宋苏文忠公来琼，居儋三年，以诗书礼乐之教转移其风俗，变化其人心”，使该地“书声琅琅，弦歌四起。”《琼台纪实史》也记载："宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之”。

　　东坡先生在传道授业之间，成就了海南文化史上的一段佳话。海南人民也一直都把苏东坡视为了海南文化的开拓者和播种人。海口的苏公祠，儋州的东坡书院，都是为纪念这位海南文化的先驱而建。

公元1100年，苏东坡遇赦北归，消息传遍了整个儋州城。当他和儿子苏过离开儋州时，当地的黎族父老纷纷担着酒水和干粮，一路前来为他们送行。并拉着东坡先生的手痛哭流涕，东坡先生也依依不舍，老泪纵横。遂写《别海南黎民表》劝慰别离之苦。

我本儋耳人，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事远游。

……

三年儋州的日子，是苏东坡一生中最奇绝的经历。“桄榔庵”中的苏东坡又一次完成了他人生中的华丽转身，再次把一蓑烟雨，过成了诗与远方。而儋州，也早已成为了苏东坡的精神家园，心灵故乡。

海南儋州东坡书院，位于儋州中和镇东郊一里。是当年苏东坡被贬儋州后居住的地方，原名“载酒堂”，后经重修，明代(1549年)更名为东坡书院。

1996年国务院公布东坡书院为全国重点文物保护单位。

2009年中国邮政发行《古代书院》邮票四枚，其中一枚为东坡书院，令其名扬全国。

东坡书院载酒堂两侧的诗文碑刻

党和国家领导人在儋州，在东坡书院

儋州中和镇一角

儋州雅星镇东坡中学

儋州雅星镇栖榕黎族村

儋州市府所在地那大市街景

儋州汽车站

海口苏公祠，是苏东坡贬往儋州及北归路过住宿的地方。

海口苏公祠