元曲三百首（101-150）

愿你快乐

元曲三百首简介

元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉赋、唐诗、宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。本文选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。

资料来源：古诗文网、古诗词典、古文岛、百度文库、古诗词名句网。

整理：愿你快乐。

入声字标注：愿你快乐。

注：入声字标注依据搜韵平水韵。

搜韵 中原音韵

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搜韵 平水韵 总目

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注释

①鉴湖：又名镜湖，在浙江绍兴市南。

②贺监宅：贺知章的住地。贺知章，唐代的诗人，官至秘书监，因被称为“贺监。”

③放翁斋：陆游的住所。陆游，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴市）人。晚年卜居的三山，临近镜湖。

④蓬莱：指旧址在浙江绍兴龙山下的蓬莱阁。

⑤近水楼台：俞文豹《清夜录》：“范文正公（范仲淹）镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’”

⑥驴背上载诗来：《唐诗纪事》卷六十五引《古今诗话》：“有人问郑棨近为新诗否？答曰：‘诗思在灞桥风雪中驴背上，此处何以得之？’”

⑦“昨夜”句：陶岳《五代史补》卷三：“齐已《早梅》诗有‘前村风雪里，昨夜数枝开’句，郑谷改‘数枝’为‘一枝’，齐下拜，时人称郑谷为‘一字师’。”此用其句。

注释

①平分破：犹言平分着。破，在词曲中当“着”字讲。

②尘虑：俗念，也就是功名富贵的念头。

③隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。”渔父《沧浪》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

④高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：“（贺）七岁能诗章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。”

⑤东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山。”

⑥疏慵：辽阔而懒散。

⑦奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：“夸耀时俗，奔兢功名。”

古诗简介

这首曲子描写一个独守空房的商人妇对丈夫的怨怒和指责。唐代刘采春《啰唝曲》：“那年离别日，只道在桐庐。桐庐人不见，今得广州书。”这首小令化用了刘采春的《啰唝曲》，但心理描写更为生动，对丈夫“重利轻离别”的指责愤恨之情抒发得更为直率。

注释

⑴妾身悔作商人妇：白居易《琵琶行》中，有“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻离别，前月浮梁买茶去”诗句，此句用白居易诗意。

⑵薄幸夫：负心的丈夫。

⑶东吴：泛指太湖一带。

注释

①雪儿：有名的艺妓，唐代李密的爱姬。金缕：曲名。

②婆娑：高兴起舞的样子。玉壶：珍贵的壶。辛弃疾《感皇恩·寿范倅》：“一醉何妨玉壶倒。”

③“满身花影”句：陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》：“觉后不知新月上，满身花影倩人扶”。此用其句。

④“间今朝”句：柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”此用其意。

⑤南来羽：南来雁。古有“雁足传书”的故事。

⑥北去鱼：送信的使者：《古乐腐·饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。”后因以书传信或书人为“鱼书”或“鱼雁”。

⑦危楼目断：危楼，高楼。目断：目力所及。

注释

⑴鸳鸯字：指一般性的祝福文字，很少有实际内容。

⑵玉减：玉容消瘦。

⑶草堂：古时文人谦称自己的住所为草堂。

注释

⑴范宽图：范宽的山水图。范宽，字中立，北宋著名画家，其画模山范水，描绘逼真。

⑵清癯：清瘦。

⑶蜗壳蘧庐：形容住室局促简陋像蜗牛壳一般。蘧庐，指客舍。

⑷蹇驴：跛驴或劣马。

注释

咱：元代口语中的助词，相当于现代汉语中的“着”。

五花：唐人把马鬃剪成三簇的叫三花，剪成五簇的叫五花。李白《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，与尔同消万古愁。”

何处垂杨下：王维《少年行》：“相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边。”这里化用其意。

翻译/译文

堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。官权泛滥无度，刑法残酷苛刻，百姓怨声载道。社会都到了人吃人的地步，用钱去换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用，悲哀啊真是可怜！

注释

⑴正宫：宫调名。十二宫调之一，是元曲常用的宫调。醉太平：曲牌名。小令兼用。又名“凌波曲”，入“正宫”，亦入“仙吕”“中吕”。首二句须对仗，五、六、七句鼎足对。

⑵堂堂：气象宏大庄严。

⑶奸佞（nìng）：谄媚巧伪、拨弄是非而又阴险狡猾的坏人。指元末丞相脱脱、参议贾鲁等人。佞，善以巧言献媚取宠者。

⑷开河：指开掘黄河故道。因为元朝末年黄河水患连年不断，威胁了京师运漕的生命线，故由丞相脱脱责成工部尚书贾鲁开浚黄河故道，引黄入海。变钞：指变更钞法。元顺帝朝丞相脱脱为弥补国库空虚而采取的更定钞法的措施，强行规定以不等价的兑换标准推行新钞。由于滥发新钞，致使物价飞涨，民怨沸腾。

⑸惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾，指元末由韩山童、刘福通等领导的农民起义军，因他们用红巾裹头为标志，故名“红巾军”。

⑹官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”

⑺人吃人：当时黄河泛区饥民相食的情况时有发生。《草木子》载：“元京饥穷，人相食。”

⑻钞买钞：指朝廷更定钞法后，旧钞与新钞的倒换买卖。

⑼哀哉：真是悲哀啊。

赏析/鉴赏

创作背景

元朝末年，奸佞当权，朝政极端腐败。元顺帝君臣骄奢淫逸，大肆挥霍浪费，弄得国库虚竭，财政极度困难。据《元史·世祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币（即纸币），先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”和“至元宝钞”，为了弥补财政亏空，元政府除了加重赋税以外，又于至正十年（1350年）另发“至正交钞”的新纸币，代替早已通行的“中统宝钞”和“至元宝钞”，规定新钞一贯相当于铜钱一千文，准折至元宝钞二贯、中统宝钞十贯。新钞大量印造，货币迅速贬值，在大都钞十锭（等于铜钱5万文）还不够买一斗米。“变钞”的结果，造成恶性通货膨胀，使人民生活更为困难。同时，由于元朝政府不关心生产，水利设施年久失修，黄河在至正四年（1344年）接连决口，泛滥成灾，使老百姓大量死亡，并且严重影响到元政府的财政收入。元政府在至正十一年（1351年）下令征调农民和兵士十几万人治理黄河。《续资治通鉴》记载：“至正十年（1350年）十二月，右丞相托克托（即脱脱）慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事，帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等戍十八翼军二万，自黄陵冈南达白茅，放于黄固、哈齐等口。又自黄陵至杨村，合于故道，凡二百八十里有奇。”黄河两岸农民本已饱受灾荒之苦，到工地上又横遭监工的鞭打，被克扣口粮，个个无比愤怒。于是，“开河”和“变钞”就成为农民大起义的导火线，导致了红巾军起义的爆发。这首流行于元朝末年的小令反映的就是这种社会状况。

整体赏析

这首散曲取的是“醉太平”的曲牌，写的却是不太平的时世。一说曲子原题就作“讥奸佞专权”。起首两句“堂堂大元，奸佞专权”就是对“大元”作开宗明义的否定。“大元”前著“堂堂”二字，讽刺、轻蔑之意十分明显，较之“堪叹大元”“可笑大元”之类的直露说法，更显愤激。

三、四两句，是对元末朝政的总结。元明间人叶子奇在《草木子》中曾载无名氏诗一首：“承相造假钞，舍人做强盗。贾鲁要开河，搅的天下闹。”可见“开河”与“变钞”确是当时激起朝野沸动、天怒人怨的两大原因。由于“开河”征发人数众多，而贪官污吏趁机克扣盘剥，工程遂成为影响中原的扰民之举。《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”加上治河过程中，民夫掘出石人，上有谣谚曰“石人一只眼，挑动黄河天下反”，于是白莲教首领韩山童、刘福通乘势以之为号召，发动了红巾军农民起义，最终导致了元王朝的灭亡。由于“变钞”后，新钞粗滥不堪使用，结果民间反以加三四成的补折倒换旧钞，即下文所谓的“钞买钞”，钞法的实行使赤贫的老百姓更是雪上加霜。“惹红巾万千”，一个“惹”字直接揭出了官逼民反的本质，“万千”二字则以红巾军的声势来见出统治者取“祸”之危烈，感情色彩十分强烈。

“官法滥”三句是进一步的剖析和说明。元代实行民族歧视政策，刑法又极为惨刻苛细；官吏作奸犯科，与盗贼伉靡一气，善恶颠倒，黑白不分，已无社会正义或公理可言。《尧山堂外纪》载：“至正间，上下以墨为政，风纪之司，赃污狼藉。⋯⋯有轻薄子为诗嘲曰：解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”这都是当时笔记上的实录。

“人吃人”三句是当时人民群众灾难的典型概括。天灾人祸，民不聊生，百姓挣扎在饥饿的死亡线上。据《乾隆平原县志》卷九载，至正四年（1344年），山东一带“八月复霖雨，民饥相食”。除了天灾，更有人祸。朝廷的更定钞法导致钱钞贬值，民间反以钱换钱，当时用旧钞换新钞要打折使用，并要收取所谓工料费，百姓又受到盘剥。可见曲中这三句的提炼，是既典型又全面的。

末句的“哀哉可怜”四字，将上述种种骇人听闻的黑暗情状尽行摄人，痛恨、感伤、冷蔑、无奈，这是只有身在其境的此中人才能抒发出来的。

这支小令直陈时事，感情如火山喷薄而出，不假雕饰，义正词严，淋漓痛快。曲子格调质朴自然，语言辛辣明快，重叠对偶句式的运用于变化中见工巧。尤其是四、五、六三句，将七字句的定格化为三组三字语形成的长句，音韵铿锵，若吐骨鲠。全曲几乎近于民谣，押平声“先寒”韵，声韵通达而响亮。元散曲中，像这样锋芒毕露、直接诅咒政治的作品不多，故此曲弥足珍贵。

隻 陌韻，入声 (zhī)：音炙。《说文》鸟一枚也。从又，持隹。持一隹曰只，持二隹曰双。

只 纸韻，上声 (zhǐ)：音纸。《说文》语已词也。《诗·鄘风》母也天只，不谅人只。

只繁体或异体字：只隻衹秖祇

［注解］

村：蠢笨。

则：只。

只除：除非是。

［译文］

我事事处处愚笨，他般般样样都丑。丑就丑吧，笨就笨吧，情意却十分相投。只因他相貌丑心里有真情，以心换心，我对他的情意也同样厚。像我们这样的丑眷属村配偶，世上难找除非天上才能有。

赏析：

这是一首别致有趣的情歌小曲，曲里一反传统郎才女貌，才子配佳人的择偶标准，而以“心儿真”，“情儿厚”作为感情的基础，唱出人间最本色最天然的纯真、朴实、无邪的爱情颂歌。“心儿真”真在“意相投”，就是说双方要真心相爱，情投意合，不嫌双方“事事村”，即事事蠢笨，不嫌对方“般般丑”，即样样丑陋；“情儿厚”厚在“他丑心儿真”，就是说他心地真诚、善良，赢得了女主人公厚厚的情意，赢得了女主人公的芳心，在女主人公心里，“心儿真”“情儿厚”二者缺一不可。正因为女主人公把爱情建立在心心相印，两意相投的基础上，不以才貌取人，才把自己说成事事蠢笨的傻姑娘，把对方说成样样丑陋的憨小伙。

女主人公称己是个蠢笨的傻姑娘，这是自谦的说法。从“只除天上有（只怕是人间难找天上才有）”这句话来看，就知道她是个非常精明的人，她明白人世间的朝朝暮暮，缠绵悱恻，含情脉脉，离人泪，未必长久；只有相互包容，相互尊重，相互理解，相互接受，“蠢笨”与“丑陋”的感情就会坚定不移，他们的结合就会天长地久，就会幸福美满。与“郎才女貌，才子配佳人”相比，谁厚实，谁渺小就显而易见，一目了然，所以说“只除天上有”。曲里虽然没有花前月下的蜜语，海誓山盟的豪言，却有着真挚无私，不造作，不虚伪的表白，看似随口而出之语，实则真情流露，而那些“海枯石烂”，“誓死不变”之类的表白在傻姑娘面前显得非常苍白无力。这是一位明事理，懂爱情真谛的女性，表现了她纯真无邪的爱情思想。

女主人公的思想情感能得以充分体现，得益于作者运用了口语俗语来表情达意，使全曲富有情趣，“村”、“丑”二字在全篇中交替出现，起到了尽情宣泄的作用。如开头三句的“村”、“丑”，让女主人公的感情一开始就像打开的阐门在奔流，酣畅地吐露，尽情地流淌，没有顾忌，没有压抑，更没有去粉饰情感，唯有女主人公轻松、自然的略显俚俗的兴奋口语。四五句的“村”、“丑”洋溢着真心相爱的欢乐。结尾的“丑眷属”，“村配偶”和前文造成回环复沓的效果，使女主人公的情感及自信心进一步地深化，这是其一；其二，把口语和“意相投”，“情儿厚”等俗语相互结合运用，使曲的语意不深奥，读起来不拗口，又增添文章的情趣，表情达意精湛，风格新颖独到。

这首曲子无论在思想内容，还是表现手法，均值得读者学习借鉴。人们在思想交流，情感表达，如果适当运用口语俗语，能使气氛活跃，交谈的话题深入，表达的观点浅显易懂且生动活泼，故不失为一种好方法。

意思儿真，心肠儿顺。只争个口角头不囫囵，怕人知羞人说嗔人问。不见后

又嗔，得见后又忖，多敢死后肯。

双渐贫，冯魁富。这两个争风做姨夫，呆黄肇不把佳期误。一个有万引茶，

一个是一块酥，搅的来无是处。

兰楚芳，也作蓝楚芳，西域人。官江西元帅。“丰神英秀，才思敏捷”。（《录鬼簿续编》）在武昌（今属湖北省）时常与刘廷信赓和乐章，人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门（据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》）。

注释

①“删抹了”句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“湖光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”这里只有雨，没有晴，因而看不到“湖光潋滟”的景色，所以说“删抹了东坡诗句。”

②“糊涂了”句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里也只有“浓抹”而没有“淡妆”，故云。

③山色空濛：此用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗中的原句。

④行云神女梦：此用宋玉《神女赋序》言楚襄王夜梦神女事。

⑤泼墨：中国画法的一种技术，多指笔势豪放，墨如泼出的画法。范宽：北宋著名的画家。他作画对景造意，落笔雄健，与关同、李成为五代、北宋间山水画三个主要流派的创始人之一。

注释

①饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。

②“长醉后”二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”语意。方何碍：却有什么妨碍，即无碍。方，却。有甚思：还有什么思念？

③“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌渍。腌，这里有玷污的意思。醅淹：用浊酒淹没。渰（yān）：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。

④屈原（前330？—前278）：战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”，他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争，宣称“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》），终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来，就有指责屈原“露才扬已，竞乎危国群小之间，以离谗贼”（《离骚序》）的。

⑤知音：知己。陶潜（365-327）：字渊明，东晋著名诗人，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。

赏析/鉴赏

这是支描写男子叹惜与情人离别之苦的小曲。小曲妙在不是直抒别怀的苦味，而是采用“节制”的笔法来表达这种郁结的情感：先是虚拟与情人相见时告白自己的心迹，继则采用“否定”的口吻，委曲道来，极写自己的情致深长；接连四个“不”字，以盘马弯弓之笔法，故作吞吐顿挫之语气，不独将“我”的心迹抖落得酣畅淋漓，而且将曲中“情势”推到高潮，又为后一句设下悬念，使读者忍不住要弄个明白到底是什么原因。于是，“绕清江买不得天样纸”句一出，便使人体味出那种表白中所隐含的深挚情感是何等的绵长而宽广。整支小曲句短情长，曲折深妙，似抑还扬，韵味无穷。

赏析/鉴赏

这是男女情人之间的一场揪心断肠的痛别。小令起首两句便擒住了“惜别”的题目：“玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。”“泣别”的是女方，男子在痛苦中只是“无语”。这其实已是送别结束、两相分手后的情景，以下三句就是诗人在这种处境中的感想。然而，谁是离行人，谁是送行人，在小令中分辨不出来，而这对于理解后三句的含意是至为重要的。

好在作者还步韵作了另一首《清江引·惜别》，所以我们有必要转抄在这里一同讲评。曲文是：

“湘云楚雨归路杳，总是伤怀抱。江声掩暮涛，树影留残照，兰舟把愁都载了。”

“湘云”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的风物变换，印证了“归路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“总是伤怀抱”，这一断然的结论便确示了全曲的基调。身在“归路”而不禁伤怀，答案就在于题面的“惜别”。以下“江声”、“树影”二句描绘了沿途的凄凉景色，妙在其间兼有寻觅求索的意味，寻求的目标显然即是昔日的前尘旧影。兰舟载愁，虽是从古人的诗词中脱化（如郑文宝《柳枝词》：“亭亭昼舸系春潭……载将离恨过江南。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”），在本曲中却强调了别离的既成事实，使人如见舟中人的绝望神情。谈的是切身的感受，这个舟中人显而易见便是作者，也就是说，泣别的“玉人”是留在岸上的。

这样一来，我们就获得了解读本曲后三句的依据。

“寂寞武陵源，细雨连芳草”，是实景。贯云石于成宗大德年间曾出任湖南，时年二十岁上下，这首曲正是这位多情诗人的离湘之作。“武陵源”本在湖南，诗人在这里以之代指他同玉人分手的湘中土地。其时芳草芊绵，而恰又春雨霏霏。细雨中船儿开行，诗人望不清泣别的玉人，也望不清那芳草萋萋、他曾在这里同情人一起生活过的地方。也就是说，都被细雨“带将春去了”。

“寂寞武陵源，细雨连芳草”，又是象征。“武陵源”代指男女获得理想爱情的境界，已如“注释”所述。而今却失去欢乐和幸福，只剩下“寂寞”，显然这是情人分离而造成的荒芜。“细雨连芳草”，正是这种“寂寞”情状的写照。在离别中芳草常有惹恨的意味，所谓“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》），而细雨更增添了悱恻凄苦的况味。“都被他带将春去了”，这里的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的爱情和欢乐。

由此可见，本曲的妙味，正是善于运用双关，将实景与象征融汇为一，有机地安排在“惜别”的氛围之中。此外，全作从别后的角度来抒写“惜别”，便带有一种痛定思痛、别恨绵绵的沉痛意味，这也是不落俗套的。

第二首小令写饮酒的意趣。全篇语言皆为口语，无一生僻字，无一句直接抒情语，明白如话，却形象生动，甚是传神。绿水青山、竹篱茅舍的景色，构成了生动活泼的田园生活图景，使人赏心悦目；野花路开，村酒槽榨的画面，充满田园情趣，画面清晰，色彩艳丽，又富有流动感，充满生机。“直吃的欠欠答答”一语，直画出主人公将一切置之脑后的酩酊醉态。“醉了山童不劝咱”二句，对山村稚子顽皮神态的刻画，极富动态美，使全诗洋溢着欢快活泼的气氛。

翻译/译文

雨过之后就分畦种瓜，天旱时就引来水浇麻。几个种田的老人在一起，讨论一些关于种植庄稼的话题，用大大的瓦盆盛酒来过日子，醉的时候就感觉乾坤如此之大。任凭他高柳清风我也一样的睡觉。

刚刚离开了自己居住的绿水青山之地，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开的正旺，村头开着一家酒家。直吃得我酩酊大醉。即使喝醉了山童也不会嘲笑咱。摘下路边的菊花，在白发上乱插。

注释

①畦：田垠。

②田舍翁：种田的人。

③恰：刚才。那答：那块，那边。

④早来：已经。

⑤槽头：酿酒的器具。

⑥欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。

赏析

蜜脾：意指蜂房。残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥，柳絮飞扬如白雪，桃花溅落似红雨，杜鹃声声报春归。这是一幅春天的图画，一首春天的赞歌，一派闹春的景像。让人感到生命的律动。作者把残花、细雨放在酿、和两个动词和蜂儿、燕子之前，更突出了春的景像；把白雪、红雨放在柳絮、桃花之前，更鲜明的表现了春天的色彩。这首曲作把作者善于巧用前人诗句、讲求对仗、用词精妙的特点充分的表现出来。

翻译/译文

弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭在天上一齐飘飞。四周围是数不尽的青山，一无际的碧水，西风箫箫，天地间一派浓浓的秋意。静静的夜里皎洁的月影映照着高挂云帆的船儿，载着我行舟在湘江上，恍如置身在画图之中。

注释

①“落残霞”句：落霞。鹜，野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此用其语意。

②云帆：一片白云似的船帆。

③潇湘画里：宋代画家宋迪曾画过八幅潇湘山水图，世称潇湘八景。历代题咏者不少。潇、湘，湖南境内的两大水名。湘水流至零陵县和潇水合流，世称潇湘。这里极言潇湘两岸的风景如画。

赏析/鉴赏

元成宗大德年间，卢挚曾任湖南宪使。本曲当为作者对湘中山水的写生之作。

小令的前四句用两组对仗，前一组为工笔特写，后一组为江景淡描，恰如绘画有近景、远景之别。在第一组中，两句都是对前人成句的巧妙化用。“挂绝壁枯松倒倚”，用李白《蜀道难》“枯松倒挂倚绝壁”句，略为颠倒语序，而上三下四的句法结构较诗歌的七字句更觉婉转摇曳，也更为强调了“绝壁”的主体。“落残霞孤鹜齐飞”则从王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”化出，用作对仗颇为工整。这两句刻意经营，本身极富形象感，又借得了名句所固有的审美效应，从而一上来便先声夺人，抓住了读者的注意力。而第二组的两句则不作雕琢，意到言随，既显示了背景的高远，又反映出一种闲适、自然的心态。此时题中的“景”字已历历如绘，而“秋”字尚无落实，诗人便借散漫的西风来发出节序之感。“散西风满天秋意”，通过“散”和“满”的动词渗透到画面的全景，使远近两重自然景物融合为一，且带上了几分悲凉的感情色彩。在高天寥廓之中，西风扑面之时，这种悲凉恰恰使人意识到秋天的感染力的存在。

落霞隐尽，夜幕降临，诗人扬帆中流，顺风而行。万籁无声，大自然荡涤了心中的虑念。尤其是一轮明月初上，普照出前时所见的山川，一派清朗，真不啻是宋迪笔下的山水名画！“夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。”又是一幅江上秋景图，不仅别开生面，还出现了“我”。且此时的“我”已与大自然融为一体，再无苍凉萧飒的秋感，替代的是一片澄澈空明的心境。末两句从气氛上挽回了“遍西风满天秋意”所带来的沉重感，而这种如释重负、物我皆忘的境界，又进一步体现了作品中山水景色的完美。足见其写景作品的成功，除了注重形象外，往往还在于这种人与景物在精神上的契合。

④迎尘拜：晋潘岳诌附贾，每候其出，辄望尘而拜。见《晋书·潘岳传》。又高适在开元二十三年（735年），因宋州刺史张九的推荐，担任封丘县尉。他在《封丘作》一诗中描写自己任职期间内心的痛苦与矛盾：“迎拜长官心欲碎，鞭挞黎庶令人哀。”“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来？”此兼用其事。

⑤槐根梦：出自唐代李公佐的《南柯太守传》，即南柯梦。认为官场得意，不过是“槐根梦觉”而已。

⑥山也相爱：出自辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这里是化用他的语意。

⑦东篱：出自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这里代借隐逸处所。

⑧侪（chái）：等辈，同类的人们。

⑨团栾：团圆，团聚。

⑩子猷兴尽：子猷，即王徽之。《晋书·王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造时装店不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（逵）耶？”见《世说新语·任诞》。

⑾元亮归来：元亮，即陶渊明。他只做了八十多天的彭泽令，便以不为五斗米折腰，辞官归隐，赋《归去来辞》。

(12)黄茅盖：用黄茅盖一座简单的草堂。

(13)“你便”句：唐皎然《诗式》曾批评“大历十才子”的诗歌，“窃占青山、白云、春风、芳草，以为己有”。这里用了这个典，但又不露痕迹。

(14)子：犹“则”、“只”。波：犹“啊”、“吧”。

译文

低眉折腰的行为已让人惭愧，又要像潘岳那样对着尘土叩拜，真让人难堪。这一切就像一场南柯梦一样，如今醒来了，愁苦没有了，生活迎来了甘甜。花儿也为我欢喜，山也和我互相喜爱，隐者高尚的情操流芳千古，这做世外高人的事情也轮到我了。和妻子、孩子一起团聚，欢笑，这里头乐趣无边。

鉴赏

文学赏析

这首《普天乐》，风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有四十八字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。

“折腰惭，迎尘拜”，首句通过两个典故说明自己辞官归隐的原因。这两则典故，前者表彰陶渊明不为功名富贵屈节的高风，后者则表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。

“槐根梦觉，苦尽甘来”，作者将自己为官三十年的经历比作倚着槐树做了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来。幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了“苦尽甘来”的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界，也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。

“花也喜欢，山也相爱”，运用了移情入景的写法，赋予了原本没有生命的花、山以人的情感，原本是作者悦意于自然的花草林木、山山水水，却写花草树木钟情于泛游其中的作者，匠心独运，与辛弃疾《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”中所体现出来的意境颇相类似。

下句作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。“做高人轮到吾侪”一句，直率活泼，气势高昂，隐约可见作者的得意之状，心情欢快不言而喻。

曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，“山妻稚子，团栾笑语”，这一幕“其乐无涯”的场景与前文描写的龃龉官场形成了鲜明的对比。

创作背景

在官场沉浮三十余年的作者，认清了上层统治阶级的黑暗腐败，对其彻底失望，于是在至治二年（1322年）借为父养老之名辞官回乡，过上了归隐闲居的生活。据后人推测，这首小令大约作于张养浩辞官回乡后不久。

⑷金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。

⑸信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。

古诗简介

张可久的《庆东原·次马致远先辈韵》是马致远《庆东原·叹世》的和曲。马原作已佚，张的和曲有九首，这首小令是其中的第五首。马致远比张可久大二十来岁，故称“先辈”。

翻译/译文

诗情激越奔放，剑气豪迈直冲云霄，英雄不会去把穷通计较。勇猛威武江中能斩蛟龙，武艺高强云间射落大雕，文采焕发席上赋诗挥毫。可怜那些小人，得志时嘲笑别人无能，失意时为天下人耻笑。

注释

⑴穷通：指人生遭际的穷困和显达。穷：贫困。通：显达。较：计较。

⑵江中斩蛟：指晋代周处入水斩蛟为民除害的事。

⑶云间射雕：指北齐斛律光随君主校猎射落云中大雕的事。

⑷席上挥毫：指酒席上即兴赋诗。

⑸闲人：指世俗庸人。

赏析/鉴赏

张可久的九支和曲多为抒写隐居之乐。作者着意刻画了一位性格豪放，不计穷通得失的达士，与张可久经常描写的一般隐士稍存不同。这说明张可久心中理想人物，未心全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在《小山乐府》中又独出一格。篇幅短小，却含意深沉，文字精练，仿佛是一首小词，具有“骚雅”与蕴藉的特点。

注释

①石塘：镇名，在今江苏无锡西南。

②依微：依稀微渺，形容雨丝极细。

③徜徉（chángyáng）：自由自在地来回走。

④缓辔：慢慢地驱赶着马。辔（pèi），驾驭牲口的嚼子和缰绳。

⑤危亭：高耸的山亭。

⑥平津短棹：平坦的渡口停靠着许多小船。棹（zhào），船桨，这里指船。

⑦远店疏砧：远处的人家传来稀稀落落的捶衣声。

⑧“傲尘世”二句：这里既是写景，又是托物寓意，表现了作者傲世、避世的情怀。

注释

西风驿yì马：指在萧瑟西风中驱马奔忙。

吴江：即松江，为太湖最大的支流。

钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。

思莼chún季鹰:张翰，字季鹰。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜.莼羹．鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。

赏析/鉴赏

张可久是一个始终沉抑下僚、不能施展抱负的失意者，这首《普天乐·秋怀》就是他自觉岁月销磨而功名难遂的悲叹。

这篇作品讲究格律、辞藻，用典较多，文词工巧婉约，颇能体现“小山乐府”的特色。

多音字辨析：

咽 屑韻，入声 (yè)：音噎。《广韵》哽咽。《集韵》声塞也。

咽嚥 霰韻，去声 (yàn)：《玉篇》吞也。亦作咽。《谭子化书》闻珍羞之名，则妄有所咽。

咽 先韻，平声 (yān)：音燕。《说文》嗌也。《玉篇》咽喉也。

咽繁体或异体字：咽嚥

霸 祃韻，去声 (bà)：音灞。《玉篇》霸王也。《孟子》以力假人者霸。

霸 陌韻，入声 (pāi)：音拍。《说文》月始生霸然也。承大月二日，承小月三日。从月䨣声。

古诗简介

《一枝花·湖上晚归》是张可久的散曲作品，这一首曲写情侣夜游西湖、兴尽而归的情景。以比拟手法写西湖夜色，景物的变换与人物的活动融为一体。以词法填曲，精心雕琢；曲辞秀美，对仗工整，音调和谐。大量熔铸前人诗词名句入曲，又自铸新词，俊语连珠。这首曲集中体现了作者工丽典雅，以词藻取胜的艺术风格。此曲为传统元曲名篇，不失为张小山的代表作。

注释

南吕：这一套数用南吕宫，包括“一枝花”、“梁州”等三支曲子。

“长天”两句：化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”远水，形容秋水清澈如镜。涵，包含。

佛头青：染料名。即“石青”，“绘画家用之，其色青翠不渝，俗呼为大青（《本青·扁青》）。林逋，《西湖》：“春水净于僧眼碧，晚山深似佛头青。”

生色翠屏：谓景物像色彩鲜明的屏风。生色，设色。李贺《秦宫》诗：“内屋深屏生色画。”

“嫣然”句：“谓远山似美女眉黛横卧。嫣然，女子笑貌。眉黛，青黑色的眉。黛，青黑色的颜料，用以画眉。此指山色。

携将：携带。

旖旎：婀娜柔美。

赋：吟咏，写诗。

横斜瘦影：指梅花。林逋《梅花》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后人遂以“疏影”、“暗香”喻梅。

锦英：盛开似锦的花丛。

据：凭、靠。

胡床：即交椅，或称交床。

银瓶：银制的酒器。

素娥：即嫦娥。传说其夫后羿得西母不死之药，被嫦娥偷食，遂飞升月宫，成了月中仙子。

孤另：孤单。

小小：即苏小小，南齐进钱塘名妓。

卿卿：夫妻间爱称，也用为对人亲昵的称呼。

才调：才情风格。

六一泉：在杭州孤山南。欧阳修自号六一居士，这是苏轼作杭州太守时为纪念他而命名的。

三五夜：阴历十五日的夜晚。

十四弦：古代一种弦乐器。

可憎：可爱，爱极之词。

红牙：歌唱时用以打节拍的牙板。用檀木制成，故称。

合和：伴奏。

伊州令：乐曲名。

万籁寂：万物寂静无声。籁，响声。

岩阿禅窟：山中僧人参禅诵经的处所。泛指山中寺庙。

水精：水晶。

宝篆：篆字形的薰香。

玉漏：玉饰的宫漏。古时计时器具。

二更：晚上九时至十一时。

煞强似：胜过。

踏雪寻梅：唐孟浩然酷爱梅，曾在大雪天骑驴到霸桥赏梅。霸桥，在陕西长安东。

古诗简介

元代乔吉创作的一首散曲小令，宫调为双调，折桂令曲调。此曲题目一作“春怨”、一作“相思”乃极写相思之苦。通过少妇之口，用白描和夸张的手法，用生动通俗的语言倾吐心声，如泣如诉。主人公食不下咽、睡不安寝，直熬得“气若游丝”；想起曾经的誓言，只要能生活在一起，万死也不辞，只可惜了现在良人远在天边，徒增思念。

翻译/译文

为什么宽掩了绸裙？是因为肌肤损削，玉腰消瘦。吃饭不愿沾匙，睡觉像翻饼一般折腾，呼气细微像游丝。但只要能生活在一起不害怕性命，果然是真心诚意，万死也不推辞。可惜白白地闹腾这么久，本来是结发夫妻的欢乐生活，到头来却成了彻骨的相思。

注释

怎生：为什么。

为玉削肌肤：因为玉体减少了肌肤，即人消瘦了。

香褪腰肢：腰肢瘦了。

游丝：空中飘飞的细珠丝，比喻气息微弱。

遮莫：即使。

云雨期：喻男女欢会之期。南柯：喻虚幻梦境。　　

破镜分钗：喻夫妻分离。分钗，言唐明皇与杨妃的爱情悲剧。白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇，钗壁擘黄金合分钿。”　　

双蛾：两条蛾眉。　　

秋波：喻美女的眼睛，言其象秋水一样的明亮澄澈。　　

台候：犹言贵体。台，旧时书信，常用来对人的尊称。如台甫、台端之类。

赏析/鉴赏

起首一问，实是自怨自艾，却引起了读者的注意。裙儿宽掩，自然是因为身体减瘦的缘故，以下接出“玉削肌肤，香褪腰肢”的答案，自在意料之中。但我们并不觉得累赘，这是因为它强调了女主角的消瘦憔悴，且从“玉”、“香”的字样中，暗示了她在此前的年轻美丽。“自从别后减容光”，古代年轻女子玉削香褪，谁都知道这是怎么一回事。然而本曲所写女主角相思断肠的表现却不同寻常，细腻如绘而又令人触目惊心。“饭不沾匙，睡如翻饼，气若游丝”，活画出一位吃不香、睡不着、病恹恹的多情女子的形象。这三句同往后徐再思《蟾宫曲·春情》的“身似浮云，心如飞絮，气若游丝”，都是曲中善于言情的名句。女子忍受着相思的折磨，而作者则进一步揭示出她一往情深、至死不悔的内心世界。“得受用”的两句对仗，纯用方言口语，内容十分感人。支持着女子的信念，仅是“受用”与“实诚”，但即使以现代的眼光来看，这两点也已深得爱情真谛的精粹。末尾的三句，显示了事与愿违的结局；语中虽含怨意，却仍表现出她不甘现状，愿为争取美满理想的实现而继续作出牺牲的心志。既有缠绵悱恻的外部表现，又有坚贞不渝的内心独白，这就使读者不能不为女主角生发出深切的同情。

值得注意的是，本曲题作《寄远》，也就是说女子的自白全都是对远方丈夫的倾诉。这样一来，女子的怨艾、诉苦、申盟、述感，都更增添了生活的真实性与个性化的色彩。“干闹了多时”，“本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思”，于本身的含义外，还带上了某种似嗔似娇的情味。诗人能将闺中思妇的心理，语言表现得如此深切，是令人为之击节叹赏的。

多音字辨析：

告 号韻，去声 (gào)：音诰。《说文》牛触人，角著横木，所以告也。又《玉篇》语也。又问也。

告 沃韻，入声 (gào)：音梏。《易·蒙卦》初筮告，再三渎，渎则不告。《诗·大雅》令终有俶，公尸嘉告。

告 屋韻，入声 (jú)：音菊。《礼·文王世子》其𠛬罪则纤剸，亦告于甸人。《注》告读为鞠。

若 药韻，入声 (ruò)：音弱。《说文》若，择菜也。

若 马韻，上声 (rě)：音惹。乾草也。

数 麌韻，上声 (shǔ)：音籔。《说文》计也。《易·说卦》数往者顺。

数 遇韻，去声 (shù)：音捒。算数也。《群经音辨》计之有多少曰数。

数 觉韻，入声 (shuò)：音朔。频数也。《礼·祭义》祭不欲数，数则烦。

数繁体或异体字：數

隻 陌韻，入声 (zhī)：音炙。《说文》鸟一枚也。从又，持隹。持一隹曰只，持二隹曰双。

只 纸韻，上声 (zhǐ)：音纸。《说文》语已词也。《诗·鄘风》母也天只，不谅人只。

只繁体或异体字：只隻衹秖祇

读 屋韻，入声 (dú)：音独。《说文》诵书也。《徐锴》曰读犹渎也。若四渎之引水也。

读 宥韻，去声 (dòu)：音豆。《增韵》句读，凡经书成文语绝处谓之句。语未绝而点分之以便诵咏，谓之读。

读繁体或异体字：讀

古诗简介

《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”之举，写出一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言，剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径，从而揭露了刘邦的无赖出身，剥下封建帝王的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。全曲情节鲜明，形象生动，角度独特，风格朴野，诙谐泼辣，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性，语言生动活泼，具有口语化特点，人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。

翻译/译文

听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。

注释

[1]般涉调：宫调名。哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。高祖：即汉高祖刘邦。

[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。

[3]无推故：不要借故推辞。

[4]不寻俗：不寻常，不一般。

[5]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。

[6]索应会：须认真对待。索，须。

[7]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。

[8]乡老：乡村中的头面人物。

[9]忙郎：一般农民的称谓。

[10]糨（jiàng）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

[11]“十畅好”句：正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yāo），装模作样。

[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。

[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。

[14]一颩（biāo）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。

[15]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。

[16]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。

[17]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。

[18]鸡学舞，这是指舞凤旗。

[19]狗生双翅，这里指飞虎旗。

[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。

[21]银铮：镀了银的铮。

[22]“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。

[23]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。

[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。

[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。

[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。

[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。

[28]多娇女：指美丽的宫娥。

[29]挪身：挪动身躯。

[30]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qù）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。

[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。

[32]根脚：根基，犹今言出身。

[33]亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dān）：沉溺，迷恋。

[34]拽坝（zhuàibà）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。

[35]麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hú）：量器名，古人以十斗为一斛。

[37]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。

[38]见（xiàn）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。

[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。

[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。

[41]刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。捽住：揪住，抓着。

[42]白甚么：凭什么。不是询问原因，而是带有批评意味的责问、质问。

赏析/鉴赏

创作背景

睢景臣是元代有影响的散曲作家。元大德七年（1303年），他从扬州到杭州，与著《录鬼簿》的钟嗣成会面，由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里，但具体生卒年不详。《录鬼簿》说他“心性聪明，酷嗜音律”。所作散曲仅保存下套数三篇，《哨遍·高祖还乡》是他的代表作。此曲把显赫一时的汉高祖刘邦作为辛辣讽刺的对象。汉高祖荡平天下当了皇帝后，杀了淮阴侯韩信，又亲自率兵攻打造反的淮南王黥布，威风凛凛地回到故乡沛县。《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：‘吾人众多，父兄不能给。’乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。”由此可见刘邦还乡不仅神气，而且还很热闹，走时全城送行。刘邦的时代距离元朝已经很遥远，但元曲作家却多以“高祖还乡”题材作套曲。这大约与元朝皇帝每年都要回一次上都有关。其他人的作品都没有流传下来。睢景臣这一篇没有按照史实描写刘邦还乡，而是换了一个全新的角度，写出了截然不同的情景。

文学赏析

全曲八段。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解，一开头便为全篇定下诙谐，嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，更觉可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象，矛头直指封建社会的最高统治者，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。刘邦是一个很爱虚荣的人，《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已，认为大丈夫应当如此。作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然，作者批判的锋芒不仅仅是指向汉高祖一人，而是指向所有欺压百姓却要装模作样的封建统治者及其爪牙，更是指向残酷地实行阶级压迫和民族压迫的元代统治者。散曲中借乡民之口说刘邦“也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄”，流露出轻视劳动的意识，当然是不可取的。

这套曲子的特色之一是情节完整。全曲有背景、有人物、有故事情节，情节中有铺垫、有发展、有高潮，堪称一部情节完整、充满夸张和幽默的讽刺喜剧。几支曲子组成的套曲，能起到一出讽刺喜剧的作用，显示出作者的艺术功力。这出喜剧是有头有尾的。从社长挨户通知皇帝将要驾临，王乡老、赵忙郎等乡里头面人物忙着接待，写到皇帝仪仗车驾到来，八面威风，不可一世；又从皇帝下车后，接受众人礼拜，架子十足，装模作样，写到乡间小民猛一抬头，识破其即是早先贪杯赖债鱼肉乡邻的无赖：故事生动，情节完整，对读者很有吸引力。这出喜剧中的人物是颇有性格的。无论是写乡里接驾前的忙乱，还是写皇帝仪仗车驾的威风，都衬托出“威加海内兮归故乡”的汉高祖的好虚荣、讲排场、气势凌人、威风十足。而紧接着的面目为乡民所识破、老底被乡民所揭穿的描写，则突出了大人物的昔时卑琐低下、今日装腔作态的可恶可憎。社长、王乡老、赵忙郎等忙于接驾的表现，显露出他们善于巴结逢迎的心理。而“猛可里抬头觑”的乡民虽然无知，所见不广，但性格刚直，疾恶如仇，在曲作中也得到了真实形象的刻划。

这套曲子的特色之二在于选择了一个小人物——无知乡民作为叙述人。事件发展的全过程，都是这位乡民亲眼看见的，亲口说出的。这就是角度新。作者在曲作中通过乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物，把至高无上的皇帝贬得一文不值，写作手法实属高妙。皇帝驾到本是极其隆重的场面，可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是这么一伙不三不四的人，吹吹打打乱七八糟的。仪仗队里的五面旗子，分别画有日、月、凤凰、飞虎、蟠龙等图案，代表着天子的神圣和庄严，可是在乡民的眼中，却是“白胡闹套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月鸟”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”，不伦不类，煞是好笑。至于红叉、银斧、金瓜锤、朝天镫、鹅毛宫扇等显示帝王威严的器物，在乡民看来，虽未见过也毫不稀奇。威风凛凛的仪仗队，竟成了“穿着些大作怪衣服”的“乔人物”。在对皇帝的仪仗极尽挖苦讽刺之能事后，作者又通过乡民的眼睛，来写皇帝的车驾：“车前八个天曹判，车后若干递送夫。”天曹判是天上的判官，递送夫是押解犯人的差役，他们簇拥在皇帝的前后，可见皇帝一行是怎样令人畏怖、令人厌恶的货色!接下去写众人迎候施礼。高祖却“觑得人如无物”，以“挪身着手扶”表示回礼，一副小人得志的模样。乡民跪拜后，“猛可里抬头觑，觑多时认得”，作威作福的高祖竟是昔日乡里的无赖，不由得“险气破我胸脯”。最后的三支曲子，通过乡民之口，揭穿“刘三”的老底，不过是个贪酒、赖债、明抢、暗偷、胡作非为的流氓，可是居然改名换姓称作什么“汉高祖”。作品以乡民的独特视角来刻划汉高祖。乡民是无知的，又是有识的；他的看法多属误解，但又反映出许多真实。无知与有识、误解与真实相交织，呈现在读者面前的是乡民复杂而变形的内心世界。封建社会的最高统治者在这个世界里遭到了最无情的嘲弄，完全失去了他的庄严与神圣，展现了无法伪装的本来面目。

这套曲子的特色之三是语言既具有幽默感和讽刺性，又生动、准确，一针见血。全曲是以乡民叙述的口吻展开的，因此用的是与乡民身份一致的语言，亦即乡间生动的口语方言，收到很好的表达效果。曲中形容王乡老与赵忙郎：“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。”三言两语勾画出迎驾的乡绅土豪令人作呕的模样。“瞎王留引定乔男女”中的“瞎”与“乔”字，点出了乡民们对迎驾的厌恶，认为那纯属胡闹的稀奇古怪的行为。仪仗队的服装被称作“大作怪衣服”，皇帝前后的随从被叫做“天曹判”、“递送夫”，处处流露出乡民们对下乡扰民的帝王的蔑视和憎恶。而对刘邦，曲中连用“那大汉”称之，根本不把至高无上的帝王放在眼里；“觑得人如无物”、“挪身着手扶”显示刘邦的傲慢和装腔作势。末三支曲更是乡民对高祖昔时无赖行为的控诉，用“你”称身为皇帝的刘邦，谴责他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“强秤了麻三秤”，“偷量了豆几斛”，纯是乡间明白通俗的口语，却入木三分地刻划出了刘邦流氓无赖的嘴脸。结尾处语言生动至极：“只道刘三，谁肯把你揪摔住？白什么改了姓更了名唤作汉高祖！”乡民的几句挖苦话令帝王的尊严扫地以尽。以“汉高祖”结束全篇，还另有用意。题目为“高祖还乡”，但如果一上来就明写“高祖”，那么一系列嘲笑、讽刺就无法展开。作者的高明之处在于先写“还乡”而不是还乡者是谁，逐渐由“那大汉”过渡到“刘三”，最后以村民痛骂“刘三改姓更名”点出“汉高祖”，具有画龙点睛之妙。

翻译/译文

春天的白昼是那样温暖，煦和的春风把大地吹遍。

这样的天气既适宜乘轿出游，骑马信行也令人怡然。

正值寒食，秋千林立，处处可见。

杏花逞娇斗妍，柳花飞扑人面，桃花绽开笑脸。

彩画的游船在水中来来往往，酒家的青旗高挂着迎风招展。

注释

①信马：骑马任其驰骋。

②寒食：在清明节前一或二日。是日有禁止生火，食冷食的习俗。

③招飐（zhǎn）：招展，飘动。青旗：旧时酒店前悬挂以招客的幌子。

赏析/鉴赏

日暖风和，是春季晴日的基本特征。所以起首的两句，是互文见义，意谓在暖日春风之中乘轿信马都十分适宜。一句分作两句表达，是为了细细品示春天的好处，也带有轿儿马儿陆续登程，络绎不绝的意味。

由“宜”、“堪”的无往不适，带出了下文的游赏。作者首先印象至深的是“恰寒食有二百处秋千架”。为什么要强调这许多秋千架呢，原来这与唐代传沿下的风俗有关。据王仁裕《开元天宝遗事》记载：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈嬉笑以为宴乐。”可见秋千林立，是寒食节特有的景观。寒食节在旧历冬节后一百零五日，与清明的节气毗连，正是百花齐放的大好时光。接下三句，就用排比的句式，拈写了其中的代表——杏花、柳花与桃花。杏花妍丽雅洁，如玉容呈露，是“对人娇”；柳花飘舞轻飏，如依依随身，是“扑人飞”；桃花艳美夺目，如佳人多情，是“迎人笑”。这三句不仅刻画了春花各自的妍态，并且将原本无情的花木拟人化，从而显示了游人悦目赏心、全身心陶醉于大自然美景的情态。

结末又用一组对仗，添出了“画船”与“青旗”的新景。前者不仅补充了“轿”、“马”之外的又一游览工具，而且隐示了郊野之中水流的存在。后者则以青旗招展表现酒店的诱惑，有花有酒，这春日的游赏就更尽兴了。全曲纯用白描，却因典型景物的选置与生动形象的表述，使读者如同身临其境，深切感受到了春日郊野的勃勃生机与游人的畅乐心情。此曲又见于马致远《新水令·题西湖》套数中的第二支曲子，其全套衍出十二支曲子，由此可见这首作品的艺术感染力量。

注释

⑴双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名，又名“落梅风”。

⑵浦：水边。

⑶酒旆（pèi）：酒店的旗帘。旆，古代一边像燕尾的旗。

⑷两三航：两三支船。航：船。着岸：靠岸。

赏析/鉴赏

据《寄园寄所寄》《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。而马致远的这首小令描绘的是一幅水村黄昏的风景画，表现闲适生活的主题。

前三句用凝炼的语言，铺排了“天空的夕阳，江面上归航的渔舟，岸上酒家的酒旗”这些景物，写得清晰明白而有致，像一个个镜头，把水村镇上的风光缀成组组画面，极富动静态感。“夕阳下”，点明了时间。全曲情境均由此生。“酒旆”，既点明了地点，又表示这是小镇所在。“闲”字，写出水村小镇傍晚时分宁静的气氛，令人如置身于其中，体味到江边恬静的飘香的世界，为全曲奠定了闲适的情调。“两三航未曾着岸”，将景物境界由小镇扩展到江滨。江上只有两三只未曾靠岸的小船，进一步突出了小镇的宁静。“未曾着岸”四字隐含着“帆归”之意。船是向岸边驶来，只是尚未靠岸罢了，这同扬帆远去或船行中流的情景是不同的。酒旆，是近景，酒旗也看得清，这是写近距离的视觉。两三航，是远景，远远望去，只见江上有船，船上人看得不甚分明，这是写远距离的视觉。以上三句是一个层次，写远浦。

“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”是对渔船靠岸后的情景描写，这转入另一个层次，写帆归。此曲略去了渔船靠岸后，渔民们忙乎的劳动场面，直接写桥头渔市结束和渔人各自回家休憩的生活场面。作者不用人群熙攘来形容小镇，而用断桥头来代指小镇，是有意突出小镇的幽寂。傍晚时分，断桥头旁曾有过短暂的鱼市交易，但这种贸易很快结束，卖鱼人散去，小镇又重归宁静。渔人居住的环境是“落花水香茅舍”，因是晚上，家家亮起了灯光，灯光映照在水里，花、水、茅舍足说明环境的优美，衬出渔人生活的悠闲自适。从断桥到茅舍，他们远隔尘嚣，与世无争，怡然自得。

此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。

作者马致远简介

马致远（生卒年不详），字千里，号东篱，汉族，元大都（今北京）人，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），元代著名戏曲、杂剧作家。以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在至元（约始于1264）之前，卒年约在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

注释

麒麟画：画像于麒麟阁。麒麟阁，汉武帝时建，在未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、张安世、韩增、苏武等十一人像于阁上。后泛指建立业，青史留名。

注释

①风波：指人世间的是非沉浮纠葛。

②利锁、名缰：喻为名利所控制。柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”

③梦绕沧浪：指向往避世隐居生活。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。王逸章句：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”

④“伴赤松”句：张良，字子房，刘邦统一天下后，他表示“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”（《史记·留侯世家》。赤松子传说中的仙人。

⑤“赋寒梅”句：何郎，指南朝梁著名诗人何逊。他在扬州任法曹时曾作《咏早梅》诗，有句云：“冲霜当路发，映雪拟寒开。”清江昉刻《何水部集》此诗下有注运云：“逊廨舍有梅花一株，日夕吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘醒终日不能去。”瘦却：因日夕吟咏而瘦。

⑥“东风”二句：宋林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这里是从林诗中翻新出来的。

注释

①西湖子：即杭州西湖。苏轼有“欲把西湖比西子”句，故称。

②湿冥冥：此指春日黄昏时的薄雾轻烟。冥冥，朦胧昏暗的样子。

③黄莺乱啼：这里暗用金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”的诗意。

④打将春去：把春天赶跑。将，语助词。

注释

⑴真真：暗用杜荀鹤《松窗杂记》故事：唐进士赵颜得到一位美人图，画家说画上美人名真真，为神女，只要呼其名，一百天就会应声，并可复活。后以“真真”代指美女。

⑵风风韵韵：指美女富于风韵。

⑶停停当当：指完美妥帖，恰到好处。

注释

①捋（luō）：抹，这里有“经过”的意思。

②禾黍小庄科：小村庄周围栽满禾黍。科，同“窠”，“小庄科”即小庄子。

③篱落：篱笆之间。

④一枚：一个。

⑤行：指入世做官，与下文“藏”（隐居避世）相对。《论语·述而》“用之则行，舍之则藏。”

赏析

这首《春闺怨·不系雕鞍门前柳》写青楼女子晚景凄凉的景况。曲子写道：门前柳老，难系雕鞍，车马冷落；容颜憔悴，羞与花对。风雨黄昏后，倍添凄凉；楼中人虽在，已是明日黄花，再没有人识赏。夜长愁更长。这支小令充分表明：青楼中人，以色事人，卖笑为生，一旦年长色衰，便门前冷落，生计全无，晚年往往十分悲惨。此曲寄托了乔吉对青楼女子的深深同情。

注释

①“兴来时”句：言兴来时便吃点喝点。辛弃疾《水调歌头》，“黄鸡白酒，君去村社一番秋。”

②“腹便便”句：这里用了边孝先的故事。《后汉书·文苑传·边韶传》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。’”

③鹦鹉杯：形似鹦鹉嘴的酒杯。

④“到强似”句：言比把像画在麒麟阁里要强。

⑤“喜红尘”句：言幸喜尘世间的风波不会影响到渔樵的生活。

⑥八咏诗：南齐沈约在浙江金华县南建了元畅楼，并写了《登台望秋月》等诗八首，号“八泳诗”。后来宋代冯伉改“元畅楼”为“八咏楼”。

⑦三闾些：楚屈原曾任三闾大夫。后来便以“三闾”专代屈原。他写的《招魂》，句尾皆用“些”，因以“楚些”为“楚辞”的代称。元好问《李长源》诗：“方为骚人笺楚些。”

⑧“有情”句：辛弃疾《定风波》：“居士，而今浑不怕风波，借使未成欧鸟伴，也应学得老渔蓑。”这里化用其意。

翻译/译文

自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。

怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。

注释

⑴粼粼（lín）：形容水明净清澈。

⑵杨柳：形容柳絮不扬。

⑶对桃花：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。

⑷内阁：深闺，内室。

⑸重门：庭院深处之门。暮雨：指傍晚所下的雨。纷纷：形容雨之多。

⑹怕黄昏：黄昏，容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”

⑺销魂：因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

⑻断肠人：悲愁到了极点的人。

⑼香肌瘦：形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

⑽缕带：用丝纺织的衣带。

赏析/鉴赏

此诗描写女主人思念夫君时的心绪，具体作年不详。

全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。

在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。

而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。诗人用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。

结句塑造了一怨妇的体态，增强了形象感。在韵律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是对仗中的两句对，使曲子在优美音韵中结束。全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。

赏析/鉴赏

《咏竹》是一首咏竹的佳作。第一二句写竹子不因风霜的侵凌而变色、仍保持其亭亭直节，比喻人因世俗苦难的折磨而不改变其高风亮节。竹之“节”即人之“节”。接下来几句写竹的盛产之地、花开引凤、画家文湖州等，继续丰富竹的形象意蕴，最后几句写竹的洒脱风姿，表明作者心中所追求的人格标准。作者将竹的品格与人的坚贞和刚直的性格，相融相汇，颇为感人。作者不在竹的形貌上多作描述，却毕现竹的神韵。

翻译/译文

别问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。

惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？

注释

⑴前朝：此指宋朝。

⑵越王台：在浙江城绍兴城府山南麓。据《越绝书》载，台在勾践小城内。后渐不存。南宋嘉定年间以近民亭遗址重建，至今尚在。

⑶青山故国，乔木苍苔：用南朝宋颜延之《还至梁城作》“故国多乔木”句意。

⑷素影：皎洁银白的月光。

赏析/鉴赏

此曲即是诗人重登绍兴越王台时所作，包括江浙广大地区在内的“越地”，既有越王勾践报仇雪趾的历史传统，又是南宋政治经济的中心，人到这里尤其容易激发起亡国的惨痛和恢复河山的愿望，诗人重游前朝重地，登上当年越王勾践点兵复仇的越王台，感情不能抑制。

倪瓒生活在元代的中晚期，无所谓遗民思想，曲中的“前朝事”是将越王台沿经的历史一网打尽，并不专指宋朝；但历史的盛衰、岁月的无情，一样会引起怀古者的“伤心”。窦诗是“伤心欲问前朝事”，而小令却“伤心莫问前朝事”，一字之差，绝望和无奈的感情色彩就表现得更加强烈。

诗人禁不住“怅然孤啸”。“啸”是感情激越、一舒抑塞的表现，而一个“孤”字，又有心事无人知会的意味。“青山故国，乔木苍苔”是登台的所见，它较之前片的“东风草绿，残照花开”更增加了悲凉的色彩。“当时明月”等三句又借助了唐诗的意境。刘禹锡《石头城》有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句，李白《苏台怀古》也说“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”明月是历史的见证，如今“依依素影”又高悬在越王台的上空。诗人独发一问：“何处飞来？”问得似乎突兀，但含意是十分显明的：“当时”的江山久已换主，那么“当时”的明月怎么又会飞来重临呢？这一笔同前引的《石头城》《苏台怀古》一样，是借助嗔怪明月的多事、无情，抒发怀古的幽思。作者起笔云“伤心莫问前朝事”，至此还是问了，并问得那样投入、那样悲哀。“依依”是依恋不去的模样，说明明月在天空徘徊已久。而诗人从“残照”时分直留到月夜，这“依依”两字也就成了一种移情手法，表现出了诗人对故国山河的倦倦深情。

这首小令除了善于从唐人诗句中袭意外，在景物的描写上也深得风神。“东风草绿，残照花开”表现江山无主，“青山故国，乔木苍苔”表现世事无常。以此为陪主之宾，则“越王台”的悲凉寂寞自在意中。又诗人选取了亘古恒在的景物如东风、残照、青山、明月，与时过境迁的绿草、野花、乔木、苍苔交插在一起，在特定的空间中导入了苍茫的时间感，从而将抚今思古的主旨形象地表现了出来。

古诗简介

《阳春曲·春景》是元代散曲作家胡祗遹的组曲作品。在全组曲三支小令中作者描绘了十分甜美、令人迷痴的春景：繁花凋谢，却被蜂儿酿成了蜜糖；细雨飘飘，燕子用它和泥筑成了自己的窝。绿窗春宵，甜梦忽醒，原来是窗外晓莺在呼唤。在细小的物像中显出大自然复苏后的生机。此曲化用了孟浩然“春眠不觉晓”、陆游“小楼一夜听春雨”的诗境。全组曲三支小令各有侧重，又浑然一体。

翻译/译文

几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。

花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。

像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。

注释

⑴中吕：宫调名。阳春曲：曲牌名，又名“喜春来”、“惜芳春”。春景：曲题。

⑵红雪：形容初春盛开杏花的繁茂。

⑶觉来：醒来。

⑷红雨：比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨”。

赏析/鉴赏

以“阳春曲”曲牌写春景，可谓名副其实。这组“阳春曲”包括三支小令，渲染出一派风和日丽、蝶逐蜂嚷、百花争艳的烂漫春色。虽是一组曲，但三首又各有侧重。

第一首可名之为“春晴”。首两句写景。首句写墙头杏花。这里的杏花不仅有数支，而且像堆琼砌玉的红雪般，这就突出了花的繁茂。这里的杏花是是晴天的景物。次句写青山。由于青山在屋后较远的地方，所以看上去像一架屏风。“一春能得几晴明？”强调这晴的难得，这一问句流露出了作者满意的心情。“三月景，宜醉不宜醒”，是在赞美令人陶醉的阳春三月，显示了作者悠然自得的心态。

第二首可名之为“春睡”。“残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。”花虽然残了，蜂儿却还在花丛中飞来飞去，从残蕊中采蜜。这样的残花依然是美好的，不给人以零落凄凉之感。春雨往往令赏春者扫兴，可是燕子却还在雨中穿梭忙碌，衔泥筑窠，纷纷的细雨不但没有妨碍它们，反而帮助它调和泥土。燕子这是非常感激这细雨。燕子无情，人是有情的，这是诗人在赞美春雨。这两句体现了作者对生活观察的细致入微，从小小的虫鸟活动中看出了春意。作者以喜悦的心情写了残花、细雨，写了春的另一种旖旎。“绿窗春睡觉来迟”写窗内人的浓睡，似与窗外的燕、蜂无关，但一个“春”字点出了前后的内在联系，又加一个“绿”字对“春”做了补充，窗内窗外联成一片了。睡意之酣畅，正因为春天气候之宜人。“觉来迟”，毕竟还是醒了。是因为“窗外晓莺啼”惊醒的，这是对莺声的欣悦。这里写浓睡，是写了春天；写醒叫觉，也是写春天；都写了春天的美好。

第三首可名之曰“春归”。首两句写春归的景色。上句写近景，下句写远景。“一帘红雨桃花谢”是房前景象。“十里清阴柳影斜”是放眼远望的景象。初春之柳，是淡黄疏影；绿柳成荫已是春深了。两句构成残春景象，却仍然是美的：红花绿柳，相映成趣，色彩鲜丽，令人赏心悦目。下一句写人对春去的依依不舍。名花之城洛阳的人们赏春的人比平时多起来，是因为春已无多，也有为春饯别之意。最后两句，作者感叹：“春去也，闲煞旧蜂蝶。”没有了花，蜂蝶自然无所事事了。虽是感叹惋惜，却并不感伤。

总之，这组曲子将春意写得十分浓丽，使人得到暖融融、醉醺醺的感受，并在细小的物像中显出大自然复苏后的生机。三首曲子除了在内容上各有侧重外，在写法上也注意了变化。第一首论述，第二首问答，第三首感叹。三首比照，浑然一体而又多姿多彩。

注释

[一]剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”

[二]“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。青镜，青铜镜。摩挲，抚摩。蹉跎：虚度光阴。

[三]衡窝：隐者居住的简陋房屋。

[四]廉颇：战国时赵国的良将。被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”事见《史记·廉颇列传》。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。

[五]萧何：汉高祖的开国元勋。《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。”故曰“广才说。”

[六]山阿：大的山谷。

[七]风波：借指仕途的凶险。辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”

赏析/鉴赏

柳营曲·叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹风波。以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。

此曲子以时间顺序先写青年时期摩拳擦掌，频磨剑锋，希望以后能出人头地，自古而来，胸怀负的男儿比比皆是。接下来写自己求仕未遂，到头来却落得抚摸铜镜，叹息白发如雪、岁月蹉跎，潦倒困顿在穷街陋室。又以廉颇和萧何的典故寄遇自己怀才不遇的愤懑之情。说自己有廉颇一般的威名却无人赏识，有如萧何一样的博学却不得任用。而那些已经蒽名就的天下莘莘才士们，都争先恐后地逃往了海滨，归隐了山河，只因为仕途险恶，每每平地上便掀起了风波。

曲文的起首两句，塑造了诗人早年壮志满怀、意气风发的昂扬形象。再加上“古来丈夫天下多”，自许男儿、不甘人后的气概更是呼之欲出。然而紧接着的三句现实情状，却是一落千丈，“勋业频看镜”，“白发千茎雪”，这两句杜诗恰可作为此情此景的传神写照。这种大起大落，便带出了全曲的怨意；而前时的“古来丈夫天下多”，也就为将一己的哀伤扩展到“叹世”的主题作了铺垫。

七、八两句，慨叹入仕的艰难，为“失志困衡窝”的起由作了注脚。廉颇是七国争雄时代赵国的名将，《史记》载他“伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇力闻于诸侯”。晚年获罪奔魏，时赵王数困于秦兵，想重新起召，廉颇也壮心不已，在赵王使者前“一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。却不料因使者“一饭三遗矢”的谗言，终遭摒弃。萧何则以广有才学著称于史，为汉朝开国第一功臣。“有声名谁识廉颇，广才学不用萧何”，这正是贤愚不分、英雄失路的不合理情状的典型概括。

并未停留在怀才不遇的感慨上，又进一步触及了元代仕途的险恶，“廉颇”、“萧何”们“白首蹉跎”不算，还要逃海滨、隐山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隐唯恐不及。为什么呢？原来是“今日个，平地起风波”，灾祸大难随时都会临头。这就暴露出官场倾轧、伴君如伴虎等等的政治黑暗。这三句从入仕的艰难直接跳入入仕的危机，在某种意义上说是的自嘲自解，但更多的是表现了进退失路的绝望。

此曲子夹叙夹议，艺术地概括了元代社会尤为严重的扼杀人才的弊政，以及官场的险恶难测，风格精警，把宦沉浮、仕途凶险刻画得十分深刻形象，具有很高的思想性和艺术性。

注释

1、天净沙：又名塞上秋，属于越调宫曲调。体段短小，宜即兴抒情。

2、时乖命蹇（jiǎn）：时运不顺，命运不好。乖，相背；不合。蹇，不顺利。

3、田文：即孟尝君，战国时齐国贵族，以好客重人才著称，门下食客数千人。

赏析/鉴赏

创作背景

该曲创作时间约在1261年至1286年间。作者任东平路行军万户时，曾为当地老百姓和部署排忧解困，具体是在向当地豪绅借贷钱粮，补还欠赋，从而使得该路“治为诸道治”。正因为这样，引起了当地豪绅的不满，进谗言诋毁他。作者由此而遭到贬罢官。罢官后，那些豪绅们又立即向他“执文卷”讨债。忽必烈得知这一情况后，才由内府发还债。该曲就是遭遇这个情况有感而发。

文学赏析

这首曲子只有短短的三句，以直白的口吻指出：有了权，便有了一切。所谓理想、抱负，实际只系在一个“权”字上。推动权势，凭谁才能再大，也摆脱不了坎坷的处境。而那些无能之辈、势利小人却可以凭借权势得到他们想要的一切。

首句“宁可少活十年，休得一日无权”点出主要观点，作者发出这样的感慨和他的生平经历不无关系，作者的前半生的是辉煌显赫，曾经担任东平路行军万户，为元朝抑制豪绅加大中央集权方面颇有政绩，但引起了当地豪绅的不满，导致豪绅进谗言诋毁他以致罢官。命运之神一下子把他抛入深渊，使他在推动权势的痛苦中倍感世态的炎凉、人生的艰辛。

第二句“大丈夫时乖命蹇”这种感叹正是作者的这种经历，使他深切地感受到，残酷的现实社会就是如此：有了权，便有了一切。所谓理想、抱负，实际只系在一个“权”字上。推动权势，凭谁才能再大，也摆脱不了坎坷的处境。而那些无能之辈、势利小人却可以凭借权势得到他们想要的一切。

最后一句“有朝一日天随人愿，赛田文养客三千”，是说如果有一天天随人愿，自己一定要赛过田文养门客三千人。表露了作者还对权力的迷恋，依然怀抱壮志，希望能东山再起，实现抱负。

该曲既写出了作者的人生体验，同时也表现了他对强权社会的愤怒谴责，对命运、对现实的不屈服的精神。在艺术上则采用直抒胸臆的抒情方式和反语的修辞手法。

翻译/译文

在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。

依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。

花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？

注释

①洛阳花：即洛阳的牡丹花。

②梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟诗。

③赊（shē）：原指买卖货物时延期付款或收款，这里也指买。“好花须买，皓月须赊”互文。

④花倚栏干看烂熳开：“倚栏干看花烂熳开”的倒装，下句同此。熳：曼延，“烂熳”古同“烂漫”。

⑤月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”

⑥三春：孟春、仲春、季春，借指春天

赏析/鉴赏

创作背景

据钟嗣成《录鬼簿》载，张鸣善可谓声名彰于当时，但其生平行止，史料记载不祥，只能大致确定他生活于元末明初，其作品与行迹也难以对应。

文学鉴赏

这首小令题为“咏世”，内容上看花好，问月圆，“想人生最苦离别”，看似写离愁，实际上也表达了作者的人生态度，抒发了人生感慨。

自然之物生生不息，然而人呢？“人去了何日来也？”人间一别，能否再聚、何日能聚，便渺茫难期，更有甚者，一去不返。此篇末一议，更感喟深沉。返观前句，对照之间也更彰显了行乐当及时的人生态度：对人生中的美好，便当“好花须买，皓月须赊。”

前六句写洛阳牡丹盛开和梁园赏月的胜景，以欢乐场面为下曲曲情做形象化的铺垫。到七、八句笔锋一转，抒发感慨：“想人生最苦离别”。最后三句是进一层补充说明七、八两句的意思，用花落会再开，月缺又重圆来对比、反衬“人去了何时来也”的人生感慨。

句法上，此曲五六句及末三句用了较多衬字，而末三句皆用同一叹词作韵脚，曲句酣畅自由，又富感情色彩。前六句皆两两对伏，后三句排比而兼鼎足对。可见这看似平常的曲辞中颇含作者的苦心经营。

此曲多议论，但议论中既有深沉的情感，又有花月的形象，所以读来并不嫌枯燥。

此曲结构精巧，前六句皆一句花一句月，第七八两句合言花、月而述理及人，最后三句分写花、月、人。这种散曲中的重字体式，使曲子既有前后呼应、环环相扣的章节美，又不流于呆板而富于变化。小曲前面六句以对偶形式分咏花月，中间两句和后面三句，以花、月和人作对比，不但文字新巧，而且蕴含哲理意味，耐人咀嚼。

多音字辨析：

隻 陌韻，入声 (zhī)：音炙。《说文》鸟一枚也。从又，持隹。持一隹曰只，持二隹曰双。

只 纸韻，上声 (zhǐ)：音纸。《说文》语已词也。《诗·鄘风》母也天只，不谅人只。

只繁体或异体字：只隻衹秖祇

注释

1、山坡羊，曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有同名曲牌。

2、燕城：古时燕国都城，在今河北易县南。

3、轩裳（cháng）：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。

4、去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。

5、尽解：完全懂得。

6、物理：事物之常事。

赏析/鉴赏

创作背景

登临古迹，发兴亡之叹，抒身世之悲，是文学作品中常见的题材和内容。相传先秦时，燕昭王为了招揽贤士，曾经在当地建造招贤台，置千金于其上，不久之后，乐毅等贤士果然应召而来，燕国国势也从此强盛起来。这首《山坡羊》就是作于刘致凭吊燕城古迹之时。

文学赏析

前三句作者写对追求功名的失望和厌倦。“云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。”“云山”本来是形容高山巍峨、耸人云端的情状，在古诗词中常常被赋予世外仙山的含义。从起首句，便可以窥见作者充满矛盾的恩情：一方面向往隔绝世俗的云山中自在随性的生活，一方面却又为功名无着、家业不就而忧心忡忡。“被西风吹断功名泪”一句，将那摧折人才的制度比喻成穷凶极恶的“西风”，作者虽然才德兼备，却在追求功名的道路上屡屡碰壁，被西风摧残得泪眼欲干，只能徒劳地感慨自己怀才不遇。这一句中，隐含着作者仕途失意的怅惘以及对古代那些“不拘一格降人才”的圣君贤臣的仰慕。

接二句写作者终于决定彻底抹去功名利禄之心休提人仕为官之事，做一个归隐田园的世外高人。“去来兮，再休提！”“去来兮”在这里化用了陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜胡不归”的意境，表明了作者向前代高士学习的美好愿望。

六、七句作者以达观之语劝慰自己，表现出一种较为通脱的情感。“青山尽解招人醉，得失到头皆物理。”人世沧桑，变化无穷，唯有青山不管人世悲喜，自在地矗立在那里。作者也由此悟出，官位的升降，功名的得失，富贵贫贱，一切皆是“物理”，命中注定，难以更改。这种顺天从命的情绪或许有些消极，但却真切地反映了作者情绪的变化，凸显出了情感发展的层次。

最后几句进一步表达作者的归隐之志，看似平静豁达，实则仍是自我解嘲的无奈怨叹。“青山”本为大自然之山峰，这里与“云山”巧相呼应，意即云山常逝，变化无常，青山如故，万古长青；云山无意，青山有情。进一步表达作者看透了人间得失皆是命中注定的道理，决心退出功名，归隐青山的愿望。此句“得”与“失”，“他”与“咱”相对，将历史上的贤士与自己相比，再次表达自己命中注定生不逢时的无奈和悲哀。将个人的命运归结于上天的做法，似乎略显消极，但在作者生活的年代，在等级森严的封建制度之下，人们的确不可能将命运完全掌握在自己的手中，也不可能以一己之力向整个社会抗衡，作者的悲叹正是那个时代的“弱者”们的一种普遍心境。

这是一支怀古叹今的曲子。全曲用语凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己个人人生的悲凉与哀痛，借以发泄了对元代社会的愤慨之情。作品的这种情调和人生观可以说是一种“弱者的抗议”，虽然无力，却能引起读者的思索。