<h3>陈万里老先生说过“一部中国陶瓷史,半部在浙江"。可见陶瓷在浙江史上的重要地位,瓷器贯穿此展。此展牌将 软陶→印文硬陶→原始瓷→成熟瓷的区别与发展历程说得很清楚。</h3> <h3>印纹硬陶,泥条盘筑法做成。</h3> <h3>再用陶拍加工。</h3> <h3>原始瓷,快轮制造或快轮修整。</h3> <h3>说回古越国,古越族认为是自己是大禹的后代,但古代浙江环境为水乡泽国,一方水土养一方人,所以与中原风俗不同。</h3> <h3>中原人是束发不纹身。古越人 “常在水下,故断其发,纹其身,以像龙子,故不见伤害也。"</h3> <h3>古越人断发只剪额前,两鬓的头发,下水时,不挡视线。脑后有发髻。从跽坐人头后可见。</h3> <h3>这件浙江东阳出土的玉樽,很有特色,尤其是盖的方法。</h3> <h3>樽身两侧雕出凹槽,对应雕出小方块,小方块有上下贯穿的孔。</h3> <h3>盖两侧突出部分也有上下贯穿的孔。所以这种盖固定的方法我是第一次见,极其佩服古越人的智慧。</h3> <h3>这件伎乐铜屋出土于绍兴坡塘306墓,先秦唯一一件。图腾柱上鸟,四面攒尖顶,前面四柱,两侧镂空雕,后面实体墙上小窗户。</h3> <h3>鸟背后有孔</h3> <h3>背面墙,实体,中留小窗户。</h3> <h3>两侧墙镂空。</h3> <h3>前面敞开,只有四柱,所以能看见里面六位。感谢策展人,放了镜子。当年我在浙江省博见他时,里面黑漆漆,什么也看不见。</h3> <h3>六位都裸体,前二位为女士,歌伎,发髻在头顶,胸前有乳突。旁四位为男士,发髻在脑后,一人击鼓,一人吹笙,一人击筑,一人抚琴。歌伎可能唱的是《越人歌》“今日何日兮,得与王子同舟。……山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。</h3> <h3>306墓与越国传统墓不一样,出了17件青铜器。越国人“精勤耕战",擅长种地打仗,把铜器都做成兵器,工具。所以越国墓以原始瓷代替铜器陪葬。这件鼎自铭“汤鼎"。</h3> <h3>文字的重要性体现出来,左边第一列“惟正月吉日初庚,徐肴尹囗自作汤鼎"。证明306墓不是越国墓,而是徐国人的墓。</h3> <h3>306墓出土的玉耳金(金和),极其少见。纯金,锤揲而成,总重285克。</h3> <h3>耳朵为环形玉,用金片缠住,再穿过器身,铆接。</h3> <h3>青铜器发现较多,金质目前发现仅此一件。</h3> <h3>越国青铜铸剑水平一绝,六七百年后魏文帝曹丕写诗赞道“越民铸宝剑,出匣吐寒芳”。浙博有勾践之子的者旨於賜(音:诸几于是)剑。1,原配剑鞘。2,铜质纯,未生锈,金光闪闪。</h3> <h3>3,剑柄有凸起双环,握得牢,符合人体力学。</h3> <h3>4,剑格镶绿松石,上有鸟虫篆,一面戉王戉王,一面者旨於睗。</h3><h3>5,原配丝线,专业称缑(沟音)还在,目前仅此一件</h3> <h3>我拓的“戉王"。这部分体现了古越国的特色,许多与中原不同。</h3> <h3>印度佛教八十四大成就者之一,古古日巴,以狗相伴。国博佛像。</h3>