<h3>0109徒步三标山，走防火路自东台小学上山自东向西至主峰东坡的胡岭口子，后唐家庄下山</h3> <p>诺大的个性山区，居然就一个人的脚印 ，其它的应该是兔子和山鸡的喽，多谢山鸡和兔子们的陪伴</p><p><br></p><p><br></p><p>浪费。。太浪费美了</p> <h3>雪比肉肥，肉比雪痩，饱腹悦目，稍息一休</h3> <h3>标山主峰三标山的雪景</h3> <h3>遥看锥子崮、大台崮延伸到崂顶方向的视野</h3> <p>0112日，徒步崂山余脉、即墨最高的四舍山，美妙的游道，流畅清新的让人心颤</p> <p>山区猎人的下酒菜，可惜这次优先权属于俺喽</p> <p>被铁夹子夹住的漂亮山鸡，美的让人不好意思煮了它，他奶奶的春天快要来了，履行一个雄性的使命，抖索去吧</p><p><br></p><p>下次再这样，必煮了你这个记吃不记打的禽兽</p> <h3>春节刚过，墨水河桥204国道下发绿的柳枝</h3> <h3>我判断里的即墨建筑或者说即墨文化的十大丑之首</h3> <h3>骑行鳌山滨海公园</h3> <p>孩子，你真会吹（即墨古城西南墙根下即墨一小遗留的雕塑）</p> <p>从白庙西山东向俯视几个白庙诸村，多么美妙的人类生存平台或者说空间，遗憾的是进化到现在，依旧像一方使用现代工具的原始部落，资源的使用效率和管理水平让人急的是哭笑不得</p> <p>窝洛子东山的铁塔，多彩瞬间</p> <p>语言，有时候不如不说或者不写，历史是否可以无耻到扭曲，是否可以高尚到毋庸置疑？经历过的人，即使有某些权威，绝大多数只能说：吃自己的饭，去它马了个巴子吧，</p> <h3>0210日，红岛湿地一瞥，景色不错，水质岂止无语，简直令人发指，暗红色像猪圈里的的汤料</h3> <h3>科创慧谷，漂亮吧，漂亮这种状态，既可以是淑女也可以别的什么女，摘掉其诱人的外皮，可以通过资本的流动和商品与服务的流动去评估骨子里的价值，遗憾的是，信息的流动汇聚不到庸众的脑海</h3> <p>龙是个什么玩意，不好说，龙舟是个什么东西，不说也罢，如果一定要给龙一个文化上定义，那么龙就是牛叉，龙就是令人亢奋无疆的鸡血</p><p><br></p><p>龙舟赛已经准备完毕，估计让****给延期了</p> <p>百度_也就是对标谷歌的百度_在红岛撒下的一泡尿</p> <p>羽毛到底是个什么象征，如果理解古典文化的气质，那么排除猪有猪的解释，狗有狗的读念，结论可能就是：这种美，是传统文化之核心羊群 __ 秀才举人们的自证存在感的硬核工具，说的细一点就是化腐朽为神奇，说的粗一点，就是拿着鸡毛当令箭。。。吹</p> <p>红岛华中路，链接大陆与青黄跨海大桥的干路，在****的恐怖下，干净的差不多就剩下华中路了</p> <p>据说是个刚生下来的小鸟，哇哈哈哈。。。。小鸡表示不服：吹牛请要靠谱</p> <h3>哥想飞</h3> <p>低劣且传统的文人，这种畜牲对性征以及其它存在的夸张，是它们强调自己个性或者是道德偏好的一个核心道具，</p> <h3>远处淡淡无形的三标山 ，汇聚的墨水河养育着春河水暖它先知的水鸭</h3> <p>2月14日。情人节，是2020年大爷和大娘的结婚纪念日，第二天早晨打开手机，中签了，更可贵的是同时下了场大雪，阿弥陀佛，天老爷爷如果真想保佑喜马拉雅东坡的P民，那么就应该以 _自己多种多样的鞭杆惩罚某些猪头🐷__为必要条件，天老爷爷，别让六月飞雪的那个朴素且永生的女人再一次的诅咒你</p> <p>大娘被雪花感动的都不知道腰痛了，俺此时此刻觉得过去的腰痛是大娘欺负大爷多干家务活的一个人生技巧和策略</p> <p>匠心之人，配合着疫情的雪娃娃，给死板的生活带来会心的一笑。天老爷爷如果征收一部分畜牲的智商税，那么请贴补一下虫子一样的芸芸众生吧。</p><p>灿烂的雪算是这种补贴的一部分了</p> <p>从某个时间和角度看三标山，和喜马拉雅峰顶的特色差不个包钱，从这个角度上说，美是个最好不定义的玩意</p> <p>雄赳赳气昂昂的大娘徒步在白沙河</p> <p>大娘的步伐矫健的像个千里驴</p> <p>大娘笑得像朵花，大爷照相如傻瓜</p> <p>老邮局对面的群狗，生命如此美妙，情感如此温馨</p> <p>徒步白沙河到崂山水库，非常普通的门头，却是初识。传达室里的莽汉态度相当恶劣：强调拒绝拍照，就这么一个破地方有啥拒绝拍照的理由？鸡毛都可以令箭，真TNND狗性</p> <p>3.15、16两日，宿营于产芝水库，套路式的骑行生活不足以唤醒历史上的记忆，而久违的星云，能让人陷于沉思</p> <p>3.21-22两天，宿营于海阳市府前的亚沙会主会场，又经过了这个熟悉的大桥</p> <p>被煮红了的蟹姐姐，这次被捧成了横行霸道的“道德模范”，到底是捧还是羞辱？这需要相当的时间去消化土著文化的内涵</p> <p>宿营地，安静的沉浸在星空的无垠下</p> <p>返程时在丁字湾大桥上俯视船里劳作的。。虫人</p> <p>什么叫虫人，相当不好定义，定性分析如下：如果把极多时间用在获取生活资料和计划生育即繁殖上，说的粗一点就是吃饭和交配；或者说极少时间用在从事精神层面的活动，那么这种群体应该就是虫人，但如果有一种文化或者制度实质上培育、维持、保护虫人到一定的数量，那么作为一个普通的个体，实在是。。。。到什么地方哭什么鼻子</p> <p>自西南山坡俯视即墨丰城镇</p> <p>0507，女姑山，青岛流亭里极为普通的矮山，但我不明白为啥是父辈心理上的名山，岩石形态色泽和训虎山盟旺山极为相似，据说三座山的连线构成了大青岛的一条地震带。</p><p>此为顶峰的三级水准点</p> <p>自山峰东南看楼山后的化工区</p> <p>底部山洞，它就是一个普通到低级的山洞嘛。但周边的文字，则充分说明古典文人_坐井观天的吹牛和自始自终的套路之瞎子摸象且绝不脸红的特质</p> <p>五月十六日骑行横河到柳林，后到碧水潭理发洗澡，到马山休息，不得不承认，大爷老了</p> <p>马山公园的小木屋</p> <p>一汽大众的“罗密欧与朱丽叶公寓”</p> <p>就这么个破喷泉，也就是俗称的水眼子，只要被花边，那就是个玩意</p> <p>你照我来我照你</p> <p>美，如果脱离科学，微观上就是妓女迎合嫖客的技巧，宏观上则羊倌安抚羊群的策略（五月十六日的游景）</p> <p>六月中旬，在文登南海新区洗澡澡，</p> <p>如果抛开水质，还真是不错的景色，可一旦把水质作为景观的一个核心参数，那么就完成从淑女到妓女的转变</p> <p>银黄济青的一个在大沽河里的小片段</p> <p>胶州大店的景观庙</p> <p>六月前后摄于即墨区鳌山镇红星村的一个被遗弃的智障老人，他大概率是几年前、在水库西北角我遇到的那个村民 </p><p><br></p><p>镇民政，村委会稍微有点现代文明的素养，也不会让这个单体于2020年处于野人状态，一百左右个居民、人均4000元纯收入的部落只需要每人200元每年，就可以。。。</p> <p>在柳沟村北到红星村之间的山口欣赏薄雾中的三标山</p> <p>设计极为性感的女人，饱含着繁殖期女性的活力、安静、温柔、满足和爱。</p><p>古城西南的浣纱女雕塑</p> <p>0818下午到0821中午，即墨区最热的天气，骑行即墨红石崖小珠山唐岛湾胶州七级碧水潭，和东哥返回即墨，晒得和驴差不个包钱，与其在家出汗，不如爱谁是谁在户外出透了汗，净减一千克五花肉</p> <p>老相识了，再亲一个</p> <p>八月底骑行莲花山，到汪河水、碾子头、到王圈水库的西南端，新农村的建设在即墨区的理解可以被图片阶段性的诉说</p> <p>诱惑的恰当叫淑女，诱惑的双输叫。。。。</p> <p>九月三日四日两天，骑行恒大童世界，夜宿营于莱阳（五龙河）岘河公园，此为恒大童世界项目的局部</p> <p>童世界之二，那天夜里，五龙河公园月色撩人</p> <p>鳌山北坡骑行道上的水鸟，既好看也好吃，鄙视自己一个</p> <p>12.14日，从十九中西山向下俯视十九中</p> <p class="ql-block">十九中西山的象形石，像不像两个鳖蛋？</p><p class="ql-block">在山坡上可以清楚的听到体育老师厉声的指令孩子们集合，个人对这种语气极为反感，想想自己的孙辈不得不在这种人文素质的平台上形成自己的价值观，伤心到黯然涕下</p><p class="ql-block">敲了三声铁钟，希望天老爷爷能够警示老师们再人性一些。</p> <p class="ql-block">20201229，大雪纷飞的三标山七涧谷，此时此刻，属于一个人的喽</p> <p class="ql-block">小桥老树雪花</p> <p class="ql-block">久违了，菩萨一</p> <p class="ql-block">久违了，菩萨二</p><p class="ql-block">扫雪一块空地，坐在天使哥姐的旁边吃了个米饭 真香</p> <p class="ql-block">中华玄术的图腾，古典崇拜的寄托</p> <p class="ql-block">大爷冻的都笑不出来了</p> <p class="ql-block">安静的节奏</p> <p class="ql-block">20201229早晨出发前在古城北阁看到的祖孙两人</p>