再拜桑登寺

逍遥剑客悦心堂主

扎西

佛塔

桑登寺

孟屯

神山

河谷

群山

日波

覆钵式

开始

此行的目的地是位于嘉摩墨尔多圣山、麦多什古神山（雪隆包5726）、希尔基斯朵神山、万年雪山护佑下的“吉祥之地”——孟屯河谷，桑登寺是红教宁玛派白玉寺分寺，位于孟屯河谷上孟乡日波寨，由雅弘竹巴大师（活佛）修建于公元1435年，距今有五百多年的历史，寺庙的地理位置相当特殊，喀尔什古神山从阿坝州黑水县延绵几百公里，到日波寨就是终点，像一条长龙伏于群山之巅，在桑登寺的位置相当于是龙头。

夜色无边，在绵虒服务区稍事休息继续赶路。

途经小县城，随机找个小店吃口饭，豆腐牛腩入口入心，好吃。

一天工作及长途奔波有几分疲惫，同行的朋友承担了开车的任务，我则可以戴上按摩护目仪，放松一下紧张的神经，人在途中，这就是幸福。

十点多顺利到达日波村，热情的扎西扎措开门出迎。放下行李，打上热水。

雪山水浇灌出的🍎甘甜可口，必须吃上一个，方可入睡。

七点三十起床，昨夜下了一点雪，小村子还在宁静之中，山里太阳出来的晚。左边就是扎西的百万藏区府邸。

海拔是2200，气温很低，睡觉都是戴着头巾。

扎西在做饭，扎西的父亲帮我们生火取暖。老人口中念叨着湿柴怕烈火，仔细想想很有生活哲理。

可口的早餐，鸡蛋有着雪域特有的香味，可惜在城市里己经很难吃到了。

在这里居住着离汉族最近的溪谷居民、格萨尔王的后裔——嘉绒藏族，大约6000人。白云缭绕群山环抱，经幡飘动灵光闪耀，异域风貌，吸引了我的眼球。

很幸运，我们的车上带了防滑链。

小黄与小黑，自由又自在。

上午十点到达山下取票点儿，换乘大巴上山。

冰雪世界，纯净天地。

但但山里清新的空气，就足以令人痴迷了。

寺院不远处的河谷里滑雪场刚刚开业，于是寂静的山谷开始热闹了起来，大约150米的中级道，于我而言难度不大，保持平衡，享受滑雪带来的快乐。

来的比较早，游人比较少，甚好。当游人多起来时，我们开始逃离。奔向桑登寺。

公元7世纪，松赞干布统一西藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进佛教，印度佛教开始在我国藏区传播。佛塔也就从此时起，开始出现在雪域高原的大地上。白塔是根据尼泊尔带来的佛塔样式建造的，它的蓝本又是古代印度比较原始的覆钵式佛塔，这种覆钵式塔一直被藏传佛教所惯用，所以被人们俗称为“喇嘛塔”。由于它们的表面一般都涂抹着白灰，颜色洁白，又俗称“白塔”。

佛塔最下层的方形基底，表示坚固的地基;其上为水球，再上为火锥;再上为气托;最上为波动的精神或待脱离物质世界的灵气;而以上元素又都由‘趣悟阶路’而登达。这基本上是把佛教的“四界”的思想——土、火、水、空集于灵塔一身，使这四种属性通过灵塔表现为有形物质，可通过视觉观察到的实体。

长长的转经长廊，虔诚的我。

桑登寺内八佛塔，又称八宝如意塔，这八个佛塔是为纪念释迦牟尼一生的八大功德而建。八大佛塔为：善逝塔、菩提塔、法轮塔、神变塔、天降塔、和好塔（或称和睦塔）、尊胜塔、涅磐塔。

蓝天 白天 金顶

随手一拍即为美景

网上有资料说是万年青，当地官方在树上写个牌牌叫女贞树，请教寺里一邻近村子里来转经塔的老者，曰：菩提树，树龄200年。总之四季长青，任周围草木枯萎，寒雪再降，群山归于寂寥，她依旧是枝繁叶茂，生命之顽强，不由得令人称奇。

下的山来己是饥肠辘辘，勤快的扎西己经备好了牦牛肉火锅，挑战着味蕾的同时，也挑战着体重。

扎西从山里采的野生天麻泡酒，喝上一小口御御寒吧。随行的小杯子一直在等待用上它的机会。

晚饭后村子里走走，夜色降临，却是村子里最热闹的时间，这些打球的孩子如同自己热爱打球时一样，不知疲倦。

篮圈上方的天空，依旧是那般湛蓝。

家家能舞，人人会唱。除此之外，我实在是想不出如何形容更恰当了，即便是那襁褓之中的小贝贝也是律动十足，让人叹服。人们从来没有报怨环境的恶劣，交通的不便，而是用篝火驱赶严寒，用舞蹈展示生命，用天籁的歌声唱响人生。

孟屯河谷，亦称梦开始的地方，曾经的你的梦还在吗？！祝福每一位有梦的人，好梦开始，美梦成真。