汉隶乡愁一一王增军导师张家港访学班剪影

梁事明

题签: 李伟，字石壑，河北廊坊人士，自由书画家，研习山水与书法。

　　“志合者，山海不远。大家从祖国四面八方赶来张家港见面，因了温暖汉隶的缘分。我是带着一份老友相见，知己相倾的心情而来，这是我们人生一次难得的际遇，我内心很是愉悦，更多的还是且行且珍惜……” 2019年岁末，王增军导师张家港访学班如期在江苏张家港进行，年已六旬的先生动情地说了这一番开场白。

一

　　来自东到张家港、西到四川青川、南到广东茂名、北到内蒙古满洲里等全国各地共20余人参加了此次访学之旅。听到先生把游学张家港誉为“老友相见，知己相倾”的一次人生际遇时，大家深感一份朴素周正的温暖油然而生，刹那间对先生早些年提出的“温暖汉隶”理念又多了一层体悟。我们眼前的先生呀，没有站在应有的光环下，孤独跋涉在秦汉风尘的漫漫古道上久矣，直面当代书坛，问谁能并肩而行？

　　要知道，先生研究汉隶数十载，其生存环境始终不是文化的首善区，即使立地沟壑，依然仰望星云，丝毫没有影响先生探索的脚步，反而促使先生研究工作重心下沉、内敛蓬勃，对汉隶本质生命的原始文明、基层思绪等开展了至柔至刚、至情至性的切肤锁定，获得了厚实的奠基性和生发性，不断在学院高校学术高地“围墙外”取得令人瞩目的更为之专业规范的理论和实践成果。先生，仿佛就是从汉朝走来的学者！来到这个世上金针度人。

　　因了这次际遇，一年多来，已站在当代汉隶研究顶层的先生再次理性梳理和深度挖掘汉隶技法、风格、审美等方面资源，穿梭时空2000余年，又有了实质性的突破。短短的四天里，先生所谈、所论、所指……是凝聚了他对汉隶温暖大轮回的又一次心血喷涌。每位学员都生怕听漏了其中每一句话，每一个词。耳闻手记，录音复播，稍有所得，已然载欣载奔。

　　既是老友相见，先生带来了见面礼，见者有份，是近期付梓的《祀三公山碑百联》作品集。先生借赠书之际再次强调，集古创作是对经典持续和深度开掘的科学有效的路径。一是它维护和最大限度地保持了原有文化艺术生态。二是保持了与原碑帖审美特征的一致性，延展了审美取向和目标。三是建立了技法系统规范。四是打破字秩弱化轮序，激活艺术创造力。前三点侧重承传和对资源的有序开掘，有生发之灵。而后一点则侧重对资源的重组整合，有通古之妙。

　　先生认为，祀三公山碑非篆非隶，是书法由篆书圆婉走向隶书方折的古隶发酵体，其比礼器碑、张迁碑、西峡颂等名碑的信息体量要大，需要有向东汉初期、整个西汉乃至先秦文字跋山涉水的研究勇气，开拓了解文字发展的壮阔文化视野，深挖其不确定中的原始文化审美因素，方可一窥藩篱，否则不知其然，更不知其所以然，势必滑向江湖野道。

既是知己相倾，大家已按奈不住，二话不说，在访学课堂上，纷纷挂出自己的近期力作，问隶于先生。先生即立足于长远，释惑于当下，一一倾囊相授。言语间，时而有历史担当的深沉，时而有指点迷津的犀利，时而有妙语连珠的酣畅……引得阵阵掌声自发如雷。时窗外的江南冷风夹雨，寒意袭骨。然课堂内却是一片春意葱茏，暖意融融。

　　山西临汾孙广泽兄才情过人，诸体兼通。因右手伤残，坚持左手习书二十余年。先生先是一番感慨：“广泽若非心中真爱，恐早已放弃！世上的事，皆是利弊相随，因为左手，反而成就了与别人不同的书法视角，造就了广泽的作品自由不羁，潇散深情的艺术特征，对于书法本体的出世修炼是好的，但对于参展参赛的入世行为则会吃点亏，我们必须清醒认识到这一点。”

　　接着，先生结合第十二届书法篆刻展隶书评审的热议与冷思，知今鉴古，解答了隶书入展率低的原委，指出了写隶书难不只是当代书法人之惑，还是千年之惑。汉隶之难，难就难在其本质特征简易中和，规矩与变化和谐相生。如果缺少对其本体的把控拿捏，守则失之于匠，变则失之于野。

　　北京陈旭兄是一家期货公司副老总，还是中国农业大学硕士研究生导师。平常说话总带着京腔相声调，诙谐风趣，常常逗得我们开怀大笑，一派京城“侃爷”的风范。这不，听完先生点评后，他的侃劲上来了：学习一碑帖，要深究其审美特征，用其审美特征进行临习，甚至写碑上没有的字，形成一套建立在该碑帖上字法笔法审美的书写系统，你就得到了第一桶金，以此类推，还会产生第二桶、第三桶……也只有在此基础上方可谈合作融合，吾当务之急乃是挖第一桶金也！真是三句不离本行呀，又是搏得笑声、掌声一片。先生倒是哼了一句：行呀，小子！一幅恨铁慢成钢的赞许。弄得陈旭兄一旁窃喜，当晚大醉。

　　这些年一路听老师的课到现在，我感到书法修练总结起来呀，要贯穿“三个川”，一是水滴石穿（谐音），学习书法要下苦功夫，要有砺卑成山的精神；二是海纳百川，学习书法要志存高远，要有高远壮阔的胸襟；三是用涉大川。学习书法有成了更要谦谦君子，天地万物才能为我所用，走进书法的自由王国……说话与讲话是不同的，四川青川杨政国兄就是长于讲话的主，是青川政协一把手，善于作总结性“发言”，他这一番即兴讲话，大家都伸出大拇指：水平真高呀！

先生大赞：好一个“三个川”！咱们就这么干。

二

　　访学第二天下午，我们走出访学课堂，开始了畅游张家港大地之旅，对当地历史沿革，风土人情，美景美食等方方面面进行考察，获取书写灵机。

　　首站来到金港红木集散地，其目前是世界最大的红木交易市场。厂棚里满是一堆堆象小山似的各类名品红木。先生边看边引导大家，未成器物前的原木具原始性、自然性及神秘性，还有就是传承性。其中原始性又具奠基性和生发性，这是所谓古的核心内涵。这些原木经过人为的高级反应——雅化后便成了家具。我们学习汉隶，就是将碑帖雅化的过程，创作出来的“家具”依然能品出其原始性和神秘性，无古不成今，这才成为艺术……

　　听到激动处，内蒙古满洲里王昆兄一拍大腿：“老师讲得太好了，我似乎有点开窍了，以这些原木的奠基性和生发性为基础，通过个人的禀赋理解进行雅化，无论多名贵的原木，必须有所取舍方能成器。要敢舍会舍，不舍不成呀！老师，您说对吗？”“太对啰，昨晚你旭哥醉了一轮，现还坐在酸枝椅上玄想，今晚该你了。”先生显然对这位弟子很熟悉，和自个一样不善酒。王昆兄一米八几的大高个小伙，俊朗洒脱，始终贴着先生行走，犹如一位秦汉侠士在护卫着先生。这派头，这气场，敢情用先生的话来说是——极具生发性！

当晚，王昆兄没有喝酒，给大家献上了一首他自称10岁时的“成名曲”——爱江山更爱美人！好儿郎，浑身是胆，壮志豪情四海远名扬……来自呼伦贝尔大草原的宽广音域也是极具生发性呀。听得女服务员们忘了上张家港的美肴——鲜烧活豚。

先生连续尝了三口豚片，味美绕舌生津，谈兴大发：民以食为天，书以隶为先。这个隶书呀，在中国汉字系统中，是唯一一种跨越古今两大系统的书体，先天具有两大系统属性。即有古文字的原始性中的自然性、质朴性和神秘性，又有今文字的系统性和结构。可以说，隶书是穿着今文字的外衣，里面却是古文字的心啊，这是篆、草、行、楷书体所不具备的。这番话，大家感到在饭桌前听讲比课堂上来得更入味些。此时，除了掌声，该有酒了!

　　云南版纳的王军兄是位好酒的茶人，此时端起了酒杯：书以隶为先，酒敬师为天。大家听口令，岁！岁！岁！岁！岁！岁！干了！这版纳酒令，让全场男女顿时齐涮涮都干了，气势如虹。这酒，喝出了《西峡颂》的审美特征：正大壮阔，豪迈雄放。想大汉先民喝酒也不过如此吧。其实，说到底，我们就是从汉朝来的。

　　六声岁，喝不醉。书学隶，始为对。我从汉朝来……广东茂名李挺兄念念有词，也来敬大家酒了。其从政之余，好隶及酒，为人谦和大度，博雅达观，大家亲切地喊他“挺哥”。这时急得陈旭兄不顾老脸说：挺哥，你歇会。在这里，喝酒你是老大，王军兄是老二，这第三把交椅，还没有主呢，你让我好好表现表现……

席间，先生一来内心高兴，二来出于礼节，真喝了一小杯答谢地主方。先生不善酒，但懂酒义。他一本正经地说，政国老兄有三个川，我有喝酒三境界。这个喝酒呀，第一是微醺，是艺术境界，适合写作，此时文思如涌；适合写字画画，灵光闪现。第二是酣畅，是哲学境界，能说出平常说不出的妙语，看透人生，适合高谈阔论。第三是酩酊，是神仙境界，此时物我两忘，神游天外，适合打坐、睡觉，独自玄想。各位，我是喝一小口就直接进入第三境界的，要回房间打坐啰，大家慢慢喝。哎，都四五十岁的人了，悠着点。

嘿！这老头，不喝酒就能做神仙，不愧是国家级导师呀。在一旁的陈旭兄为第三把交椅正喝得酣畅，撇了撇嘴角，还真敢把心想的吐了出来，但声音很小。待先生一走，那个高谈阔论呀……

　　其实，先生是累了。这一天下来，纵谈阔论，纵横捭阖，动了真情真气，消耗过甚。借个托词，体面退出，周到温馨。是呀，此间为人处事拿捏的分寸劲，若能化用到创作中必得劲，大家悟出来了，也心疼先生。

“讲究呀！”“高级呀！”“古雅呀！”“喝呀!"……一时间，杯碰声、点赞声此起彼伏。肴果既尽，怀盘狼籍，不知谁枕何处，不知东方既白。

三

　　“老师、同学们早，今天我们上午考察沪通长江大桥……”张家港苏险峰兄是此次游学班的召集人，同样是好酒之人。为了此次游学筹备奔忙许久，落下个左耳失聪，目前在治疗中，好些日子没碰酒了，说话办事分寸感很强呀。

　　驱车来到长江边，眼前好一幅“一桥飞架南北，天堑变通途”的画面。沪通长江大桥，是世界上最大跨径的公铁两用斜来桥，还是世界上首座超过千米跨度的公铁两用桥梁。其投用有力促进了长三角社会经济一体化，许多幸福“长江故事”由此产生……站在桥面放眼望去，江面辽阔，碧波浩渺，云蒸霞蔚，大家无不感叹祖国之强盛，山河之壮美。时张家港原政协副主席、书协顾问李汉忠先生，张家港书协主席高卫平先生赶来助游，更让我们心情激荡，浮想联翩，思接千载。

　　千年回望，煌煌大汉，平民缔造。汉承秦制，鉴秦速亡，汉行民生休息、轻徭薄赋等政策，走过平静的高祖时期，经过富足的文景之治，到建朝70年，即汉武帝建元五年(前136年)，国家疆土辽阔，各民族空前大融合，百姓安居乐业，崇文尚武，汉民族正大无畏，开拓进取是时代盛景的主旋律……与2000余年后的当下盛世颇为相似，两个多月前全球盛赞的大阅兵所呈现的磅礴中国气象、壮阔中华气势……我们至今历历在目，声声在耳。国雄而不霸，质文相含相济，我无所畏惧。学汉隶者更是由衷自豪：我从汉朝来！

　　正大气象！内敛雄放！书法人挥不去的汉隶乡愁啊！

　　“康有为《广艺舟双揖》有说：书莫盛于汉。隶书本质精神，根砥两汉。两汉文化，首重正大气象。正大气象为中华人文精神所汇聚，以此为审美表征的隶书精神，是两汉文化雄浑博大的显现，是中华民族文化精神的代表。其延续丰富上古先民以天为本、天人合一的正大气象，一直瓜瓞绵延至今，主导着我们社会生活。”高主席多年前与先生曾因书法而同台领奖，此时也被我们的汉隶乡愁所感染，把他研究汉隶的箱底货抖落出来，开始生发了……

　　一番书生意气，挥斥方遒后，我们带着满满的一身自豪感游向下一站——永联村。

　　永联村可容纳3200户居民入住，集居住饮食、娱乐休闲、文教卫生等功能于一体的综合性、现代化、高标准的人文居住区，作为“中国城乡一体化建设典范”呈现在世人眼中。更令世人惊叹的是，其村办企业——永钢集团年产值已达630亿元。小村庄成就了大功业！游学观止矣。

　　到了人是铁，饭是钢的时刻，先生有感于这两天游学所遇所闻，提议晚饭后回到课堂开展讨论，交流游学心得，立即得到大家认同。一场由先生主持、以“钢铁是怎样练成的”为主题的讨论会轻松展开了——

　　河北沧州庞顺东兄谈到：古人讲，不谋全局者，不足谋一域。永联村的成功，是顺应了社会发展规律的大局。我们要解决隶书创作问题，就要立足当代现实语境，审视隶书发展历史规律，谋其全局，再某其突破口……顺东兄是河北省书协隶书委员会副主任，其创作和理论水平在全国均为一流，言语间一语中的。

　　“小村做出了大贡献，是把住了社会发展的脉搏。书法是小道，同样可以写出大手笔。我们要对隶书文化望闻问切，全面而深入的探索其本体特征、审美形态、艺术资源、笔墨意蕴等规律性东西，做到心中有规律，手下才能自律。”张家港刘开华兄作为东道主之一，对永联村的发展再熟悉不过了。

没有酒的生发，讨论会持续了近2个小时……

　　陈旭兄是看了看表谈的，他的发言也颇具高度：大家都谈得很好，归纳起来我总结了一句话，就是学习汉隶，要以宏观的理性观照，作微观的扎实工夫。我们学习书法，要不断增强辩证思维能力，科学合理开展训练，既不能学得太呆，一潭死水地苦写。也不能学得太松，波涛汹涌地挥洒……

　　对于陈旭的看表动作，先生在余光里早已神会。对于大家的谈论，先生打心里感到欣慰：大家所谈，都透过了现象谈到了本质规律。当今社会，正值中华民族伟大复兴，综合国力与日升腾，永联小村就是一个缩影。我们今日研习隶书，首以正大气象的艺术精神的宏观视野，深刻把握两汉的历史文化背景与当代中华盛世的契合点，深刻体悟隶书精神的文化属性与时代主题，以此统御当代创作的方向、脉搏、繁荣、发展，与大家共勉。

　　讨论刚结束，始终为班里生活问题操劳的陈旭兄开始张罗了：“各位同学，下面开展“人是铁，饭是钢，酒是谁”主题讨论，由我主持，请大家移步到……“

话音未落，大家顿时又哄然大笑起来！

　　接下来的日子，江南农耕行、江南古街行及香山古风行等一一展开，在我们看来，处处都凝结着汉隶乡愁……我们游在其中，乐在其中，悟在其中。

四

　　张家港古称沙洲，其在商末属勾吴之地；在春秋时期属吴国延陵；在秦代属会稽郡；汉高祖五年（前202年），建毗陵县暨阳乡，为境内有据可查的最早乡级行政建置……古老的张家港大地上，8000年前就有了人类活动，拥有11处新石器时代遗址。千年张家港，古老又年轻，古质而今妍。四天里，她却是属于我们的……

　　山河胜迹，时不我待。汉隶大美，与时偕行。归来之日，我们的汉隶乡愁更愁了……