中国式生活

王劲

      大约个把月前，我在管区走访的时候，遇到了一对爱养花的老夫妻，老夫妻俩都70多岁了，却精精致致，喜欢在小院里莳弄花草，就连晒在院子里的干菜（沅邑方言称为擦菜子），也是洗得干干净净，切得细细碎碎，在深秋的暖阳下，显得那么清清爽爽。已经晒好的各类干菜，被刘娭毑用袋子装好，写上品类、日期，分别挂在厨房的房梁上，高低大小错落，成为烟火岁月的音符。厨房里还有个小黑板，写上给各类花草的施肥日期，几月几日晒了什么干菜，腌了什么鱼肉，今天服什么药，明天该给什么花整枝了，写得工工整整，老俩口，把生活写成了散文诗。

      我非常喜欢也非常羡慕这样的生活，能在平凡中活出诗意的生活。我称之为中国式生活，其实准确地说，是中国式智慧的生活。我在朋友圈晒出刘爹夫妇生活的文字和图片后，有朋友就回复：一院两人三餐四季，不违农时，遵从自然；不畏年华，内心安宁，谓之幸福。

      我觉得这个朋友说得太好了，我所谓的中国式生活，就是这样的，不违农时，遵从自然。不畏年华，内心安宁。我们的生活，不但要遵从自然天地，还要融合自然天地。天地不仁，以万物为刍狗。谓之不仁，其实仁爱充盈天地，一年有四季，四时之气都在生养万物。“春三月，此谓发陈，天地具生，万物以荣”。春天生机萌发，自然万物顺势生发，各类菜蔬，甚至各类野菜如蒿、芹、椿等都肆意生长，所以，一到春天里，我就喜欢多到野外，体味这种生发之意，我喜欢看到经历了秋冬枯涸的沟渠湖汊，因为雨水的滋养，而日渐充盈活泛；我喜欢看到龟裂的土地，被茵茵野草、团团野花覆盖。看到槐柳的枝头，长出了鹅黄的嫩芽……在这样的时候，你可以踏春郊游，可以湖汊垂钓，可以摘采野菜，可以铺席煮茶，也可以什么都不干，就听就看这天地之间，万物肆意的生长的声音，和姿态。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁”，这是我们现在读到的最早的关于春的诗句，彼时情景，如在今日。我在想，我们万万不要忘记了我们中国人几千年来的春的诗意，在家里同老婆孩子家人一起守着蜗居陪着电子产品。

      上面讲的，是中国式生活的诗意。我还想说的，是中国式生活的智慧。我觉得中国式生活的智慧其实很简单，就是因时而作，顺势而为。有人说这是很消极的生活方式，我不知道这是不是消极，我只知道这是人类花费最小成本，获得最高生活质量的生活方式。要实现这种智慧生活，我总结了一个三字真言：“简、减、俭”。

      简，就是对生活最简单的物质需求，正因为对物质需求的简单，就会少了许多物欲上的追求，衣食住行，只求舒适，不求奢华，繁华褪尽，才知道自己和家人真正需要什么，才能珍惜当下所拥有的。也只有对外在的渴求少了，才会对金钱、名利、地位知止有定，不会盲目妄求，不会迷失自我，才能真正拥有做人的尊严，这难道是消极的人生态度？另外，简也是最高的艺术境界，正如清代画家恽南田所说，“画以简洁为尚。简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。”简而洗练，其实就是中国艺术最高的境界。

      减，就是对现在繁复的人际关系、无用的知识信息做减法，就是对自我的减负，让自己面对纷繁的人世，能真正做到笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒。人的一生，不论贫穷富有，还是健康多病，都少不了烦恼忧患，生如逆旅，譬如堕入泥涂，越是无望挣扎，越是陷得更深，不如把自己身上一些无谓的负担抛掉，做个踏泥飞鸿，这不是逃避，而是智慧的减负，背负自己应该和必须背负的，比如亲情、爱情和真正的友情，比如责任。

      俭，是俭而不吝，既是做要到最简单的物质追求，又要减少无意义的应酬敷衍、减轻不必要的开支负担、剪掉莫须有的忧愁烦恼。这是对于自己，要做到俭而又俭。对他人，则要不吝，要不吝关心，要由衷欣赏，要大度包容，要把喜悦快乐，同阳光春风一样同身边的人一起分享。同时，要丰富自己的精神世界，要让自己的人生态度变得真挚，这才是俭而不吝。就如孔子与其弟子各言其志，曾皙说他的志向，是在暮春时节，少长咸集，春服逸逸，沐浴清溪后，在和风煦日下且舞且歌，尽兴而归。没有大的志向，不邀名射利，不求拯救万民于水火，只是在美好的季节，同志趣相投的人，做一些简单而快乐的事。

      其实，要实现中国式生活，最简单的途径，就是以自然为师、为友，要对自然的美的感受变得敏锐。宗白华在《艺境》一书中说，“自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。要养成诗意人格，就要直接观察自然，感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声、水声、松声、潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意、诗境的范本。”我和我的家人朋友最喜欢到大自然中体味四季的变幻，就算是在野外湖汊突然遇到了夏季的暴雨，也会为那翻滚覆压的乌云而震撼，为那雨打泥尘洗碧枝的爽利而心舒意畅，为那雨过天晴的通透流丽而豁然开朗。

      而且，我认为，要亲近大自然的美，并不要去远方，就在家乡的山水间流连。古人说，会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想！远方的山水再好，也是别人的风景，家乡的风物，才是最宜人的。

      我们沅江因为洞庭的滋养，大小湖汊多不胜数，出门不过十里，就是最自然原生态的湖汊，走在湖汊里，才能真正感受到自然的魅力，这里的一切，似乎都被自然的力量操控着，人为力量的影响，便显得渺小了。很多地方，草莽丛生，荆棘密布，丛林中，偶尔，才有一些渔民砍出的草径，仅容脚而已，但你踏在这样的小路上，披开藤蔓，踩倒荆刺，走着走着，看到前方若有光，再往前一探，豁然洞开，眼前是一大片绿得油亮的草滩，草滩边的河嘴上，是一面绵延数里的花墙，那是野蔷薇花缠绕在树木上盛开着。冬天里呢，野花没有了，野藤枯黄了，野草还是绿的，枫叶却红了，芦花白了，裸露的河床，呈现深深浅浅层层晕染的颜色。这样的地方，我走了一年、十年，再走二十年，我也不会厌倦，在这里，我惯看了湖乡渔村的风景，却没有体会过旅途的劳顿。

      不光是看风景，大自然的恩赐也是很丰厚的，春天，可以采藜、采芹、采笋、采蕨、采茶、采荠，掐野腊菜、摘野桑葚。夏天钓鱼、摘菱角莲蓬，秋天摘桔，洞庭湖特有的楠桔。洞庭湖的野菜、荒茶和河鱼，都是值得一再说道的美食佳物。所以，每次出行，就是一次视觉、味觉、听觉的盛宴，我怎么会厌倦呢？他乡风物好，终属他乡人，唯有洞庭客，才识洞庭水啊。所以，中国式的生活，是最安土重迁的生活，是最重乡愁的生活，因为，他们与生于兹长于兹的自然风物血脉相连。

      要实现中国式生活，还要有诗意的人格。诗意的人格，并不一定要会做诗，就像文章开头写的刘爹两口子，他们并没有多少文化，这从小黑板上的错别字就可以看出来。但他们知道与自然田园和谐相处，房前屋后种上时令菜蔬和树木，在树荫下摆上休憩娱乐的桌椅和吊床，他们在庭院里种上花卉，像侍候老人小孩一样打理花卉，按时浇水施肥，除虫整枝，冬天移到花房里保暖。他们因为有自然天真、爱美识美的诗意人格，他们的生活，就是诗意和诗境，只是他们不会用诗和诗意的语言表达出来。

      我们一伙人到赤山、团山游玩的时候，就经常遇到这样有诗意人格的当地人。比如在赤山认识的唐大姐，她看我们在赤山风云古寺煮茶，不但带我们到林场荒弃的茶山采茶，还喊人帮我们采茶。团山的王大哥是在我们游湖汊时认识的，他开公交车有丰厚的收入，有精致的楼院，却不愿放弃做渔民的雅逸，经常还驾一叶扁舟在湖汊里打鱼，又侍弄着一个茶园和果林，见我们来，驾船带我们泛舟湖岛，让我们品尝他的柑桔、柿子，聊团山的故事传说。

      总之，中国式的生活，要把对物质的追求精简到极致，从而让自己的精神世界丰富强大起来，抵御外部世界的物欲诱惑，让心变得空灵清澈，才能观照自然、欣赏自然，进而融入自然，要体会到苏东坡所说的：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

      最后，用两段几年前与友人户外茶聚的游记作为中国式生活的结尾吧。

      其一：昨日从赤山采茶回，路过柳树湾，众人停车，下乱坡，穿桔林，过短堤，顿有异香扑鼻，原来是紫藤花挂树怒放，斜坡下，紫云英掩路，桤柳依水，孤舟闲卧、野雀鸣林，众人皆不欲归，遂相约明早于此设茶席。今早，众友依约而来，舟舸为桌，炭炉煮水，柳林为厅，湖汊为廊，野花为毡，晨曦穿林而入，柳絮随风浮杯，一时尘襟尽滤。

      其二：蓼叶湖畔有亭阁座合欢树下，有好事者以合欢亭名之。又携具邀友煮茗于亭中，谓之合欢茶聚。今岁端午，又邀集品茗于是亭，设席花间树荫下，以花入茶，鸟鸣为乐，稚子雀跃狐突于湖边林间，众友坐卧杂陈在草圃林荫。品茶矣？赏景矣？闲谈矣？皆是，又皆不是，唯求不负闲暇矣。但想东坡复生，亦愿坐列席中耳！