《周易》六条精髓，温古而知新，益！

卓金祥

一一遵循自然规律和社会规律，循序渐进，周而复始。

一一读《周易》，其目的是让学《周易》的人(看得懂、学得会、用得上、学会《周易》终身受用)。故阐述《周易》中的六条精髓，温古而知新！遵循自然规律和社会规律，循序渐进，周而复始，共同受益！

一一《周易》(全书之睛):一预知未来的大智慧、二解读中国文化的万能钥匙、三《周易》是人生的智慧书。

一预知未来的大智慧、

二解读中国文化的万能钥匙、

三《周易》是人生的智慧书。

一一谁是《周易》的作者

一一根据汉代司马迁《史记》中的说法，伏羲"始作八卦"，文王"演.《周易》"，孔子作《彖》、《象》、《系辞》、《文言》之属十篇。三位都是圣人，经历了三古时代，即"伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古"。这是汉代学者所说《周易》"人更三圣，世历三古″的说法。

伏羲氏:

一一相传上古时代，黄河中有龙马出现，伏羲氏惊奇地见到龙马背上的图案，立刻画下来，这就是流传后世的八卦。

周文王:

一一商纣王时代，周伯姬昌被纣拘囚于羡里，于是将八卦重为六十四卦，并写成卦辞、爻辞，这就是"文王拘而演《周易》"。

孔子:

一一春秋未年，孔子读《易》"韦上编三绝"。晚年撰写了《易传》十篇，佳于后世，这就是对孔子作《十翼》的记载。

《周易》由经和传组成:

一一经由上经30卦和下经34卦组成64卦，

一一传由即《十翼》

一一认识《周易》的內容就是经和传，经是本径，传如羽翼，名"十翼"。

一一《彖传》依上下经分为上下两篇，共有64节，分别阐释六十四卦的卦名、卦辞及一卦的主旨。"彖"，主要是"断"的意思，谓"断定一卦之义"。《彖传》在阐释卦名、卦辞、卦义的体例时，一般取上下卦象、主要爻象为说，认简要明了的文字论断该卦的主旨。

一一《象传》是以卦的"象″一一模样，也就是形态符号为根据解释卦和爻的。对一个卦象作总体解说的叫"大象"。对一卦之中的每一爻作解说的叫"小象"、"大象″分两部分，前一部分以卦的形态解释卦义，后一部分根据卦象之义揭示人文意义。如《谦》卦"象辞″，先讲象征天的坤在上，象征地的艮在下，高山低处在地下，说明谦道。后面即讲君子如卦谦谦之嵬意。

一一《文言传》只有在乾卦和坤卦中有。这里的"文言″是修饰、发明的意思，"言″就是"辞″，"文言"就是很生动，美妙地阐明乾、坤两卦的卦辞。读一读看，果真是非常博大，深厚而有文釆。

一一《说卦传》主要说明三爻卦中八个卦的"象"和象征意义。全文先讲述《易》的演卦历史，再讲八卦的两种排列方位(宋代人分别称为"先天″和"后天"方位丿，最后系统说明了八卦的取象特征，这已经成为《周易》六十四丰功象征义理中必用的象喻条例。

一一《系辞传》是联结"卦"和"爻″的"辞"。系辞是从六十四卦和384爻(《乾》、《坤》两卦分别多出"用九"、"用六"文辞，所以总计有386文辞)的总体上、根本上系统讲《易》的思想的。《系辞传》讲了爻辞的变化原理、自然哲理、人生哲学，对理、象、数及占筮等都作了系统的说明。所以汉代以后《系辞传》又被称为"易大全"。"太极"、"道″等中国哲学的主要概念正是从《系辞传》中发明出来的。

一一《序卦传》说明了六十四卦的排列根据，按卦序表明思想体系，揭示各卦相承相受的意义。六十四卦排列的顺序本身象征着自然和人间社会变化的过程。从象征天地的《乾》卦和《坤》卦起始，至第30卦《离》卦结束上篇主要记述自然的发展过程。以说明夫妻关系的《咸》卦开始，以《未济卦》完结的下篇，主要是象征地记述了人世间的事。终了一卦，不是象征完成的《既济》卦，是象征未完成戶比《未济》卦，形象地表现了周易无穷发展的哲学思想。

一一《杂卦传》与周易六十四卦的排列方式不一样，是使意思相反的一对成为一卦。以《乾》、《坤》开始，以尺卦结束。"杂"卦就是"杂糅众卦，错综其义″的意思，文中对举的两卦卦形成"错"或"综"，揭示事物发展过程中正反相对的变化规律。

《周易》八卦图

一一《周易》八卦图，为何又区分先天八卦和后天八卦？

解析：

《解析》

1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，　因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。

一一先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。

一一后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

《河图洛书》

一一"河图"、"洛书"是两种图表。先秦时代就有"河图"、"洛书"之名，而其图像则始出于宋代。历代学人用"河图"、"洛书"来探讨《周易》八卦的起源。

"是故易有太极，是生两仪。"雨仪一般意义上就可以理解为阴阳，且阴中有阳，阳中月阴。在"周易"中，"阳"用"一"表示，称"阳爻”；"阴"用"一一"表示，称阴爻。

一一两仪指具有阴阳对立与并存性质的两种因素或事物。其所指天地、男女、昼夜等，或说为阴阳、或说为奇偶、或说为刚柔、或说为乾坤，总之是说宇宙间一切可以二分的事物。

一一四象

一一四象是掐阴阳消长的四个特征，分别是老阳、老阴、少阳、少阴。

一一少阳、老阳、少阴、老阴四象分别代表春、夏、秋、冬和东、南、西、北。

一一望、朔、上弦、下弦，青龙、白虎、玄武、朱雀也经常被称为四象。四象是《周易》中由阴阳到八卦的中间环节和芷渡性事物。

八卦取象:

一一八卦的取象，天、地、水、火、风、雷、山、泽，天和地，一上一下，一阴一阳，水和火，一个往上升一个往下流；风和雷都是运动之象，山和泽是静止之象。风和雷一刚一柔，山泽一凸一凹。风和雷在天，山和泽在；风雷中有电火明灭，山泽之中又有水气沉浮；八卦错综变化，构成这个生机勃勃多彩多姿的世界。

一一再对比一个八卦的卦画和它们象征的事物，也令人觉得十分微妙；由三个阴爻组成"坤"，又极像虚怀若谷，厚积、重负的大地之德，"离"卦如同火焰，刚中有柔；"坎"卦又是恰似水流，柔中带刚；"巽"卦像是晴空下流动的风；"震"卦又像是载着雨水的雷；"艮"卦象山外干而内湿；"兑"卦像湖泊一样下干而上润。

一一在宋代朱熹《周易本义》一书中有一首《八卦取象歌》和一首《卦名次序歌》，读《周易》的人能够背诵。

生生不息的"易理":

一一从下图的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演成六十四卦，如此生生不息，表达了万事万物不断发展的事理。

六十四卦数理与数学二进制:

一一指出中国的《周易》六十四卦蕴含着二进制数理，其排列组合隐含着奇妙的二进制数理。

六十四卦数理与数学二进制:

一一指出中国的《周易》六十四卦蕴含着二进制数理，其排列组合隐含着奇妙的二进制数理。

《周易》六条精髓，温古而知新，益！

《周易》群经之首，大道之源，

《 穷则思变》

一一易穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》

万事万物都在变易之中。

没有什么是不变的，变才是唯一的不变。

事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

一一变则通，通则久。

生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。

《 人生的六个步骤》

潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。

——《周易·乾卦》

一一潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。

一一见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。

一一终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。

一一或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。

一一飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。

一一亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。

一一前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。

一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。

《人在做，天在看》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

——《易传·文言传·坤文言》

积德行善，福报自来。

只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。

一一如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。

莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。

一一所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

《团结一致，无往不前》

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易·系辞上》

如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。

不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

一一两个人团结合作，没有做不到的事情。

两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。

天时、地利、人和。

把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。

《发奋图强，不断进步》

. 发奋图强，不断进步

一一天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

人生在世，一定要有一点奋进的心态。

不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。

一一少年易老难学成，一寸光阴不可轻。

一一人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。

一一合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

一分辛劳，一分收获。

一一世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。

《谦逊，才是最大的智慧》

天道亏盈而益谦,

地道变盈而流谦,

鬼神害盈而福谦，

人道恶盈而好谦。

——《周易》

天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；

一一鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。

一一谦谦君子，卑以自牧。

真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。

一一满招损，谦受益。

狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。

一一唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。

一一内心有一点自卑的人，反而能走得更远。

一一在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。

一一、所以他们可以不断学习，不断充盈自己。

一一谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。

作者简介:经济专业研究生毕业。自选一科:古汉语:已研究《周易》、《鬼谷孑》二十余年，建筑工人、人民解放军战士气质，直、谅、多闻品格;二00三年发表《民营企业职工民主管理》一书由中国工人出版社出版，获浙江省自学成才先进个人称号(计十五人)。