篇九 缤纷多彩民族情

西窗烛

<h3>  四川和云南都是多民族的省份。我们这次旅行,经过了几亇少数民族居住的地域,对他们的风情习俗,也有了一些初步的认知和了解,所見所闻,作了一些粗略的记载。</h3> <h3>11月17日,成都。不知道是个什么日子,成都满大街是身着汉服的姑娘小伙们。以此为开头,也算是我们汉族的服饰吧!</h3> <h3>川剧表演</h3> <h3>这位酷似前清遗老遗少!</h3> <h3>街头行为艺术。</h3> <h3>西昌彝族风情园</h3> <h3>西昌是四川大凉山彝族自治州首府,彝族有自己的语言和文字。</h3> <h3>  彝族是中国民族中最古老的民族之一,有着悠久的历史、古老的风土人情。在悠久的历史长河中,彝族人民养成了能歌善舞的特性,拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术,民族节目灿烂多姿。</h3> <h3>看看这个彝族文字,</h3> <h3>正好遇见彝族大妈们在跳舞,</h3> <h3>这些大妈们的服饰和帽子各不相同,</h3> <h3>这个大帽子好看不?</h3> <h3>泸沽湖</h3> <h3>泸沽湖边住的摩梭人信奉的是藏传佛教,</h3><h3>这是他们用的酒壶,</h3> <h3>盛装的摩梭人少女,</h3> <h3>  摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔,人口约五万,有自己的本民族语言,但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。</h3> <h3>凊早来轉经祈祷的摩梭大妈们</h3> <h3>  人类社会发展到21世纪的今天,泸沽湖畔摩梭人仍保留着母权制家庭形式,被人们称之为“神秘的女儿国”,奉行"男不娶,女不嫁"的走婚习俗。</h3> <h3>在走婚桥上卖土产的摩梭人,</h3> <h3>  在普米族小伙开的飯馆里吃地道的山菇火锅</h3> <h3>  丽江 纳西族是一个古老文明的民族,他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字。千多年前,纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”。东巴文化就源于东巴教。 东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等,东巴文字也是世界上仅存的象形文字,被誉为“东巴文化的瑰宝”。</h3> <h3>纳西族东巴庙神门,两边分别是父神,母神。门柱上文字的大意为:父神保佑万事顺,母神下凡保佑平安。</h3> <h3>丽江纳西族民居</h3><h3>三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。</h3> <h3>纳西族象形文字</h3><h3><br></h3><h3>不忘初心、牢记使命。</h3> <h3>绿水青山就是金山银山。</h3> <h3>  古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。青年女性的服饰色彩多偏重于明快、艳丽的色调,中老年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料,显得庄重素雅。以“披星戴月”为典范。</h3> <h3>可爱的纳西族小朋友。</h3> <h3>纳西族学生的校服也很好看。</h3> <h3>纳西妇女的服饰特点——披星戴月</h3> <h3>纳西族手工腊染布。</h3> <h3>大理 白族是中国第15大少数民族,主要分布在云南、贵州、湖南等省,其中以云南省的白族人口最多。白族有本民族语言,汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜,其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。</h3><h3> 大理下关民族团结广场的大型浮雕</h3> <h3>大理白族民居很有特色</h3> <h3>三跌水门檐结构</h3> <h3>所谓门当户对就是这个</h3> <h3>  美女小郑穿的漂亮衣服大概是苗族的服饰</h3> <h3>大理街头最常见的一景是女人干活,挑担卖东西的全是女士,男人们则是看娃聊天,据说是这里的风俗。</h3> <h3>载歌载舞民族表演</h3> <h3>  腾冲猴桥中缅边境傈僳族村寨</h3><h3> 傈僳族是我国少数民族之一,发源于青康藏高原北部,是中国,缅甸,傣国和印度的一个跨国性质的一个少数民族。</h3><h3> 傈僳族信奉原始宗教,崇尚自然,相信万物有灵,有巫师。有自已的语言,没有文字。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">傈僳族祭祀广场</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">表演用的刀山</h3></font></h3> <h3>上面的汉字,下面是用傈僳族语言发音。</h3> <h3>  西双版纳 </h3><h3> 傣族是云南省特有的少数民族,主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。</h3><h3>宗教方面,边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教,属于小乘佛教,同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”。</h3><h3> 傣族有自己的民族语言,所使用的文字为傣文,是一种拼音文字,其字符为傣语字符。</h3><h3> 傣族人视孔雀大象为吉祥物。在傣族人民的生活中,孔雀象征着吉祥如意,大象象征五谷丰收。</h3> <h3>  傣族人崇尚的龙神</h3> <h3>傣族大妈忙着做米糕</h3> <h3>西双版纳基诺山</h3><h3> 居住在基诺山的基诺族是中国乃至全世界都独一无二的少数民族,是全国最后一个被确认的少数民族,人口只有两万, 是云南省人口较少的7个特有民族之一,民族语言为基诺语,没有文字,过去多以刻木、刻竹,记数、记事,通用汉语。</h3> <h3>  基诺族认为山有山神,地有地神,寨有寨神,谷有谷神。每年祭祀的活动很多, 一年中最大的祭祀活动是祭太阳鼓。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器,一般有两面,分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓,目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。</h3> <h3>基诺山橡胶林</h3> <h3>  以上记载,仅仅是因为好奇,拍摄下我们旅途中看到的点滴而巳。</h3><h3> 感受之一:少数民族大多生活在山大沟深自然条件恶劣的地方,但随着国家的发展,交通条件的改善,他们今天的情况和过去相比,生活水平确实提高不少,有的改变甚至是天上地下的差别,无论从住房条件,受教育条件,生活环境,都在向更好的方向发展,(当然我们能看到的,都是交通相对便利的地方,没有去过的地方和没有看到的,不敢忹言。)</h3><h3> 感受其二:也是交通便利之后,祖祖輩辈生活在山寨的人很多走了出去,与外界接触多了,民族特点逐浙淡化了,比方穿着打扮方面,男士们大多是着汉装,只有在节日庆典和文娱表演时,才能看到五彩缤纷的民族盛装。当然,在其他少数民族地方也是这种情况,也可以说一种发展趋势吧。</h3><h3> </h3> <h3>  衷心祝愿全国各民族大家一起发展!共同富裕!</h3>