#新年假期# （2）路德城维腾贝格与炮打罗马教皇的第一张大字报

copperman

从柏林驾车一个多小时，向着西南方向行走约一百公里，就来到了一个到处都是故事、保存完好的古城——德国宗教改革发源地路德城维腾贝格。

维腾贝格13世纪就已建市，一度是萨克森-维滕贝格王朝选帝侯（拥有选举德意志民族神圣罗马帝国皇帝权利的诸侯）的首府。

小城文化气氛浓厚，500多年前就有了自己的大学；科技含量很高，16世纪就在市内建成了一套水管系统，迄今约20个老井仍在使用；值得纪念的人物很多，历史上，很多达官贵人和各界名人在此居住和逗留过：

女画家沙拉斯纳（Thea Schleusner）；

西门子公司创始人维尔纳. 冯. 西门子（Werner von Siemens）；

俄罗斯亚历山大一世（Alexander I）；

法国皇帝拿破仑一世（Napoleon I）；

剧作家莱辛（Gotthold Ephraim Lessing）；

歌德笔下的浮士德原型约翰. 浮士德（Johann Faust）；

著名物理学家韦伯（Wihelm Eduard Weber）。。。

当然，小城闻名于世的主要原因，还是因为马丁·路德（德语：Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日）。

这位神圣罗马帝国教会司铎兼神学教授于1517年10月31日，在小城里的王宫教堂（诸圣堂）大门口贴出了第一张炮打罗马天主教教皇的“大字报”——《95条论纲》（《关于赎罪券效能的辩论》），由此掀开了欧洲宗教改革的序幕。

马丁·路德为啥要挑战罗马教皇？

1508年起，马丁·路德在维滕堡大学担任神学教授，其间曾周游各地﹐到过罗马，耳闻目睹罗马教廷和教会的腐败黑暗，产生了改良教会的思想。

【圣玛利亚城市教堂（Stadt-und Prarrkirche St. Marien zu Wittenberg）”。

路德曾长期在这里向信徒们传经布道，因此该教堂得名“宗教改革母教堂”。

教堂正前方悬挂的油画，是克拉纳赫父子的共同杰作；三幅宗教改革圣坛画，再现了当年多位志同道合者共商改革大业的场景。】

公布《95条论纲》的直接起因，是因为路德强烈质疑罗马教廷关于藉金钱换取上帝赦罪（即赎罪券）的教导，讨伐教会的敛财与腐败问题。

英国诗人乔叟早于此前几十年，在他的诗体小说集《坎特伯雷故事集》中，也描写了教会收钱出售赎罪券情景，可见此事在天主教世界已经非常普遍。

路德对罗马教皇自行解释、滥用《圣经》，高于教会与议会，高于《圣经》的地位提出了挑战：“在信仰的问题上，不但一个教会议会高于教皇，而且就是任何一个信徒，若有更好的权威和理由，都高过教皇”。

他更指出天主教会强调的等级制度（即圣统制）明显违反了《新约圣经》中“信徒皆祭司”的教义。

路德将拉丁语《圣经》翻译成平民惯用的德意志方言，使之更浅白易明，此举对教会和德国文化产生了巨大的影响。

其德语版《圣经》也促进了标准德语的发展，为当时翻译学带来多项贡献，更影响了后来英语《詹姆士王圣经》的刊行。

路德的诗歌著作亦影响了教会歌唱的发展。

他与卡塔琳娜·冯·博拉的婚姻为当时社会树立了榜样，重申教会牧者同样享有婚姻自由。

有学者认为，路德在晚年的著作中严词批评犹太人，明显具反犹倾向，但亦有学者指出，路德所批判的是犹太人的宗教信仰，而不是血统。

与路德在维腾贝格并肩作战的还有被誉为“德国的老师”（Praeceptor Germaniae）的德国语言学家、哲学家、人类学家、神学家、教科书作家和新拉丁语诗人菲利普·梅兰希通（（Philipp Melanchthon，1497年2月16日－1560年4月19日）；

德国文艺复兴时期著名画家老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach der Ältere，1472年－1553年10月16日）。

马丁·路德的宗教改革直接催生了基督教新教的诞生，同时引发了欧洲历史走向的变化，捋一捋其后的历史，对了解欧洲非常重要：

欧洲宗教改革自1517年开始后的100年间，英国、瑞典、丹麦、荷兰、瑞士和大部分德意志诸侯先后投入新教阵营。

新教徒们建立了世界上第一个资产阶级共和国——荷兰共和国，在德意志确立了“教随国定”的原则，在法国也取得了合法地位。

到1618年，天主教徒和新教徒形成南北对立之势，德意志（包括奥地利、捷克、摩拉维亚等）则成为双方争夺的主战场。双方都不满足于现在的局面，宗教斗争又与大国争霸的斗争混合在一起，于是便导致了规模空前的欧洲宗教战争——“三十年战争”。

在宗教改革中，哈布斯堡王室始终是天主教反改革势力的急先锋。哈布斯堡王室在当时兼有神圣罗马帝国皇帝（奥地利皇帝）、西班牙国王、西西里国王等多个王位，还统治着多个附属国，并在美洲、亚洲拥有广阔的殖民地，可以说是半个世界的统治者。

哈布斯堡王室不仅想消灭新教改革势力，还想削弱欧洲其它大国的势力，成为全世界唯一的霸主。同样，野心勃勃的法国也容不下哈布斯堡王室，它抛下宗教隔阂，毅然投向新教徒这边。于是以宗教冲突开始的三十年战争，最终演变西欧两个天主教大国的争霸。

三十年战争开始后，奥地利、西班牙及德意志天主教诸侯组成哈布斯堡联盟（天主教联盟），而法国、丹麦、瑞典、荷兰及德意志新教诸侯也组成了反哈布斯堡同盟（新教联盟），英国和俄国也站在新教徒这边。战争初期新教联盟一度连战连捷，但在1620年的白山战役遭到惨重失败后便开始一蹶不振。

在随后的战争进程中，天主教同盟越来越强大，几个新教大国也先后败下阵来。如果任局势发展下去，欧洲宗教改革有失败的危险，德意志可能会被哈布斯堡王室统一，英国、法国也会遭到重创，荷兰、瑞士、丹麦等新教国家的独立都很难保证。

1639年，法国彻底撕掉中立的面纱，在西班牙、西属尼德兰、德意志、意大利等多个方向向哈布斯堡王室发动猛攻。留在德意志北部的瑞典军队也重新南进。天主教联盟终于显出疲态，西班牙的哈布斯堡王室于1643年败给法国。

此后法国将主力开进德意志南部的士瓦本和巴伐利亚，瑞典军也进入巴伐利亚。1648年5月，在法瑞联军接连取得重大胜利的情况下，哈布斯堡王室终于无力再战，于1648年10月在《威斯特伐利亚和约》上签字，三十年战争终于结束。

三十年战争确立了新教与天主教的平等地位，并通过法律承认了荷兰、瑞士两个新教国家的独立。法国变得更加强大，哈布斯堡王室的奥地利、西班牙遍体鳞伤，德意志遭到非常严重的破坏，瑞典、丹麦争夺欧洲霸权的努力失败。

经过三十年的厮杀，新教徒和天主教徒的版图几乎没有任何变化，唯一可以肯定的是：没有任何一方有能力统治整个欧洲了。当时的新教和天主教一样严酷而不宽容，是三十年战争使大家意识到自己无法将意志强加于所有人头上。宗教宽容和思想自由得到了一定程度的承认，各个教派之间剑拔弩张的局面得到了缓解。

自三十年战争之后，欧洲天主教和新教之间的斗争渐渐减少，宗教改革的后续战场转移到了英国，“清教徒运动”成为17世纪最重大的宗教政治事件。

清教徒们坚决要求肃清英国的天主教残余，在1640年发动了“清教徒革命”，一度建立清教徒的共和国。王朝复辟之后，英王再次迫害清教徒，宣扬天主教思想。

出于对天主教的共同厌恶，清教徒与英国国教徒联合起来并于1688年发动了“光荣革命”，迎荷兰执政威廉为英国国王。此后英国又通过了《权利法案》，限制了国王权利，确保了宗教自由，清教徒在英国的合法地位得到承认。

而欧洲大陆的宗教布局，从此以后再没有发生明显的变化。轰轰烈烈的欧洲宗教改革到这里就全部结束了。

欧洲宗教改革还带来了另一个意想不到的成果：1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。100多年后，他们震惊了世界，并不断发展壮大，成为当今世界上最强大的国家。

【市政厅广场上矗立的马丁·路德与菲利普·梅兰希通铜像】

【路德贴出第一张大字报的王宫教堂。马丁·路德与菲利普·梅兰希通都安葬于该教堂石棺中】

（历史资料选编自网络）