从西班牙教堂看欧洲宗教及其建筑——西班牙葡萄牙宗教文化殿堂艺术之旅（十四）

阿桑娜

2019年12月16日到2019年12月30日，在2019年即将结束即将进入2020年之际，我们飞行了近一万公里，来到伊比利亚半岛的西班牙、“大地的尽头、海的开始”的葡萄牙，开始了两个美丽的国家西班牙葡萄牙宗教文化殿堂艺术之旅。

此次行程是从西安直飞马德里，除去从唐山转道北京到西安，回程的西安转道北京再返回唐山，和西安到马德里往返的两天，西班牙葡萄牙之旅真正游览的时间为期11天，我们从西班牙的首都马德里开始，到托莱多、巴达霍斯、经葡萄牙的首都里斯本到达大西洋开始的地方罗卡角、卡斯卡伊斯小镇、塞维利亚、龙达、格拉纳达、瓦伦西亚、巴塞罗那、萨拉戈萨、又回到马德里，匆匆游览了见证西班牙历史的托莱多圣约翰修道院&真正的天涯海角罗卡角&波尔王朝的文化遗迹马德里皇宫&波尔汗布拉宫&桂尔公园&高迪之城&007小说诞生地&古城遗产&私奔之城&地中海明珠乃至伯纳乌体育中心。

之所以称其为“西班牙葡萄牙宗教文化殿堂艺术之旅”，因为我们每到一地，参观游览的都有西班牙教堂和西班牙广场，让人流连于西班牙的历史、宗教文化和殿堂艺术之中，游览历史的遗迹、教堂的建筑和殿堂的艺术以及惊世之作，遗世之美。

我们的西班牙葡萄牙之旅的路线是：马德里—托莱多—里斯本—塞维利亚—龙达—格拉纳达—瓦伦西亚—巴塞罗那—萨拉戈萨—塞戈维亚—马德里大环线。

到欧洲旅游，无论走到哪里，教堂总是一个不可错过的景点。

在西班牙，每到一地，必不可少的就是看教堂，在每一个城市的广场，都会屹立着一座漂亮的教堂，有的甚至是两三座教堂在一起，一个城市里遍布着教堂，大大小小几十座甚至上百座。

教堂之多，这与欧洲的发展史密不可分。而当我们站在那些或庄重或华丽的教堂建筑面前时，我们心里总是很困惑，欧洲大陆的这些迥异于东方世界的奇妙而独特甚至华丽而精美的建筑，常常让我们欣赏和惊叹之余弄不懂也分不清它们到底有什么不同，为什么这里的人们如此热衷于到教堂礼拜祈祷唱诗忏悔，热衷于花费重金建设和打造富丽堂皇精美绝伦的教堂建筑，热衷于教堂内部华丽又绝顶的教堂艺术，这都与欧洲宗教历史、宗教文化密不可分；我们常常听到的巴洛克和哥特式教堂，这些建筑有什么不同，这也是与欧洲的历史、宗教的传承密不可分。

一，从西班牙教堂看我所看过的欧洲的教堂

托莱多大教堂

作为世界最大天主教堂之一的托莱多大教堂，是哥特艺术的顶峰之作。

塞维利亚大教堂

世界上最大的哥特式教堂

瓦伦西亚大教堂

建筑以巴洛克风格为主导，某些部分呈现罗马帝国早期建筑风格特点，有些地方则呈现文艺复兴风格，还有极具装饰性的巴洛克风格和新古典主义风格的组合特点。

圣家堂，高迪的百年传奇

高第正式接手时，地下圣坛已在建造，所以他按照第一任建筑师的设计图为依据，略加修改后继续这个工程。接着把整个教堂重新设计，由原先设计的小规模新哥德式教堂，改为巨大雄伟的加泰隆尼亚现代主义风格建筑。

皮拉尔圣母大教堂，历史上第一座圣母堂。是一座巴洛克风格的岩洞式天主教大教堂。

萨戈维亚大教堂，火焰教堂。是西班牙修建的最后一座哥特式建筑。

阿穆德纳圣母主教座堂，有着一百年的建筑史。教堂的建筑样式原为哥德复兴式，后改为巴洛克风格。

在西班牙的每一天，都在与古堡、古城、教堂打交道，中世纪风格的建筑比比皆是，后来经验告诉我们，在西班牙每个教堂都值得一看，因为几乎每一座都独一无二！

我所看过的教堂

法国：巴黎圣母院

法国巴黎市中心的哥特式基督教教堂建筑，是历史上最为辉煌的建筑之一。

梵蒂冈：圣彼得大教堂

是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿，是世界上最大的教堂。

意大利威尼斯：圣马可教堂

矗立于威尼斯市中心的圣马可广场上，曾是中世纪欧洲最大的教堂，是威尼斯建筑艺术的经典之作，是基督教世界最负盛名的大教堂之一。大教堂是东方拜占庭艺术、古罗马艺术、中世纪哥德式艺术和文艺复兴艺术多种艺术式样的结合体。

意大利佛罗伦萨：花之圣母大教堂

花之圣母大教堂，又名圣母百花大教堂，佛罗伦萨大教堂。是世界五大教堂之一。

比萨斜塔（意大利比萨城教堂）

俄罗斯教堂，东正教教堂。

俄罗斯伊尔库茨克喀山大教堂

罗马天主教堂

圣十字教堂

各种充满艺术气息的教堂：

俄罗斯圣彼得堡喀山大教堂（俄罗斯十大教堂之一）

滴血大教堂（俄罗斯十大教堂之一）

滴血复活大教堂是圣彼得堡为数不多的传统式东正教堂，并作为圣彼得堡的一个主要旅游景点。位于圣彼得堡涅瓦大街不远处的格里鲍耶陀夫运河旁。教堂上有五光十色的洋葱头顶，反映了俄国十六和十七世纪的典型的东正教教堂建筑风格。教堂轮廓美丽，装饰花花绿绿，与古老俄罗斯风格与附近的古典式的建筑物成鲜明对比。

莫斯科圣瓦西里（升天）大教堂，也叫圣母大教堂。

圣母升天大教堂（俄罗斯十大教堂之一）

圣母升天大教堂是一座东正教教堂，位于莫斯科克里姆林宫内大教堂广场的北侧。曾经是俄罗斯的国教大教堂，历代沙皇都在这里举行加冕礼。教堂西南面是伊凡大帝钟楼。

圣母升天大教堂是莫斯科必去景点之一。

天使报喜教堂（俄罗斯十大教堂之一）

莫斯科克里姆林宫里的天使报喜大教堂是俄罗斯建筑纪念碑。教堂建于1484年-1489年,由伊凡三世下令召集莫斯科和普什科夫的能工巧匠建成，是沙皇的个人礼拜堂。近半个世纪以来，是莫斯科大公爵和国王一个家庭教会。该教堂被定性为王室举行仪式的地方：婚礼、洗礼等。它也是大公的存储室和国库。

天使长教堂

基督救世主教堂（俄罗斯十大教堂之一）

莫斯科基督救世主大教堂原是为纪念1812年抗法战争胜利而建的，1831年完成设计，8年后奠基。俄罗斯人干活相当扎实，教堂内的雕塑就做了17年，壁画。室内的壁画与圣像画经过细心雕琢的装潢，制造出壮阔的空间感。1887年最终启用的这座大教堂是莫斯科最大的教堂，有5个镀金的葱头状圆顶，中央圆顶高102米。

圣大保罗教堂

圣伊撒基耶夫教堂（伊萨基辅大教堂，俄罗斯十大教堂之一）

坐落在俄罗斯圣彼得堡市区的伊萨基辅大教堂(又译圣埃萨大教堂)，与梵蒂冈的圣彼得大教堂、伦敦的圣保罗大教堂和佛罗伦萨的花之圣母大教堂并称为世界四大教堂。

独具特色的希腊东正教教堂

蓝顶教堂

白色教堂

瑞士琉森霍夫教堂，双塔哥特式建筑。

霍夫教堂位于卢塞恩湖西南郊的岸边，最显著的特色就是它的两座美丽尖塔。教堂最初建于8世纪，为罗马式建筑，1645年重建后不久即遭遇火灾，后又重建。因此这座哥特式风格的建筑，除了两座秀丽挺拔的尖塔属于14世纪建造外，目前呈现的文艺复兴晚期风格都是火灾之后的杰作。教堂不大，却玲珑精致。也因是奥黛丽赫本的婚礼教堂引来众多世界各国游客。

奇特的土耳其的苹果教堂。

格莱美有许多教堂，蛇教堂，纽扣教堂，拖鞋教堂，黑暗教堂等奇奇怪怪的教堂。

芬兰路德大教堂（新教教堂）

在历史上，伊斯坦布尔曾作为三大帝国──东罗马、拜占庭和奥斯曼帝国的首都，历史遗存颇多，尤以清真寺最为有名，如著名的索菲亚大教堂、苏丹艾哈迈德清真寺（蓝色清真寺）、法提赫清真寺、巴耶济德二世清真寺和新清真寺等等，都是伊斯兰宗教建筑的代表。

伊斯坦布尔蓝色清真寺

土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂位于现今土耳其伊斯坦布尔，有近一千五百年的历史，因巨大的圆顶而闻名于世，是一幢拜占庭式建筑。

在1519年被塞维利亚主教座堂取代之前圣索菲亚大教堂一直是世界上最大的教堂。

二，从教堂看欧洲教堂的建筑风格

我们去世界各地旅游，尤其是到欧洲旅游，看的最多的就是教堂的建筑，听的最多的是导游介绍什么哥特式建筑、什么罗马建筑、什么拜占庭式建筑、什么巴洛克式建筑，却总是分不清，其实各式建筑是从欧洲的历史发展进程演变而来。

欧洲的教堂主要分为四种建筑风格：罗马风格、哥特风格、巴洛克风格和现代主义教堂，也有少数其他风格的教堂。

第一个：罗马建筑，代表建筑比萨大教堂



这类建筑的特点是墙体巨大而又厚实，最明显的一个特征是这类建筑上面的窗户、门、拱廊都采用了半圆形的拱劵结构，我们看的时候感觉是一个圆形的城堡。

比萨大教堂是意大利罗马式教堂建筑的典型代表，位于意大利比萨，是中世纪建筑艺术的杰出代表，对11-14世纪的意大利建筑产生了深远的影响。

第二个：哥特式建筑，代表作米兰大教堂

这类建筑最明显的特征是具有高耸的尖塔、尖形拱门。



米兰大教堂，是意大利著名的天主教堂，是米兰的主座教堂，也是世界五大教堂之一，规模居世界第二，拿破仑曾于1805年在米兰大教堂举行加冕仪式。

第三个：巴洛克式建筑，代表作梵蒂冈圣彼得教堂



这类建筑的特点是炫耀财富，常常使用贵重的材料、通过精细的加工、最后通过刻意的装饰呈现在世人眼中，显示富有与高贵。

梵蒂冈城国是欧洲最小的国家，也是世界上最小的国家，它是全世界天主教的宗教中心，梵蒂冈圣彼得大教堂正是梵蒂冈城国天主教会的活动中心，是天主教会的重要象征之一、著名的天主教朝圣地点之一。

第四个：拜占庭式建筑，代表作威尼斯圣马可大教堂



这类建筑最明显的特征是屋顶使用“穹隆顶”，也就是屋顶的圆形，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的，又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格。

另一种分类：

三，从教堂看欧洲教堂建筑艺术

中世纪教堂的装饰美术是基督教美术的主要组成部分。在教堂的内部布置有大量的宣传基督教教义的装饰壁画、窗玻璃画、浮雕和圆雕。其共同点是：内容全部是圣经故事和人物用以宣传教义、规劝世人服从神权和容忍上帝对现实世界的一切安排，做一个顺从的“上帝的奴仆”，实际上成为封建统治者的奴仆。从其形式来看，人物形象是超现实人世的、实际上是解释教义的一种精神符号，表情没有人性，显得呆板僵化，表现出一种远离尘世的圣者气息，在人物神态上有一种静穆的神秘感，有的形象夸张到令人感到恐怖，众多的这类形象布置在教堂内外，从四面八方造成一种令人震慑的非人间的世界。

教堂装饰中采用彩色镶嵌画和窗玻璃画，这种透光的画面在白天的阳光和夜晚的烛光下摇曳闪耀不定，画上的圣像和五彩装饰图案，在光的照射下令人目眩神迷，这一切更增加了教堂内部的光怪陆离和神秘恐怖，非尘世的特殊效果，达到了基督教征服人心的目的。

四，从教堂看欧洲的宗教文化

欧洲宗教，指欧洲的三大宗教，犹太教、基督教、伊斯兰教，以及基督教系的三大流派天主教、东正教、新教。欧洲宗教是世界上最容易混淆的宗教，互不相容，又互相联系。基督教认为耶稣是救世主，伊斯兰教认为耶稣不是救世主只是先知之一，犹太教根本不承认耶稣是先知和救世主。但这三大教又同宗同源，都是从犹太教陆续分离而来的。而基督教系的三大派别，天主教是天主耶稣传下来的统一教会，自称“公教”；东正教原来以君士坦丁堡为中心的统一教会，自称“正教”；新教是一个叫马丁路德的神父从天主教中分离出来的，没有统一的教会。这三大流派之间有许多不同，但都相信耶稣是救世主，都以《圣经》为经典。

欧洲的三大宗教，犹太教，基督教，伊斯兰教，以及基督教系的天主教，东正教，新教全部出场。犹太教标识是大卫星，基督教标识是十字架，伊斯兰教标识是月亮，这三大教同宗同源，都是从犹太教陆续分离而来。而基督教系的三大派别，天主教是从宗徒传下来的圣教会，又因教宗在梵蒂冈，所以在欧洲特别是西欧中欧天主教是比较主流的。东正教则主要聚集在东欧以及俄罗斯。新教主要在北欧传播，在中国通常把新教称为基督教，因为信的人最多。

犹太教，很久以前，有一群智商爆表的犹太小伙伴们，他们自己内部倒腾出了一个宗教---犹太教。据说亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各，雅各有10个儿子、2个孙子演化为12个“以色列人”部落，他们都是以色列人的祖先和犹太教的奠基人。但作为犹太教基础的法律是经过摩西确立起来的，所以犹太教的实际创始人是摩西，时间是公元前14世纪。

犹太教堂，犹太人全世界为家，所以犹太教堂风格很百变，有时非常的“洋葱顶”，有时非常的“穆斯林”，有时也可以是“超现实主义”。虽然教堂的外貌各不相同，但一般都会有两样标配：两个三角形构成的“大卫星”，还有“七烛台”。

基督教，公元零年，耶稣诞生，他对犹太小伙伴说，“偶是上帝派来的救世主”。耶稣也是犹太后裔所以也需要割礼的，但这位宝宝太无私了，耶稣说：上帝不应该是犹太人的专利，上帝谁都爱。犹太教容不下他，耶稣只好自己单干，基督教诞生。

关于基督教的创始起源

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代左右）开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。

耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。

依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教会又定公历十二月二十五日为耶稣的生日即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。

基督教的圣典，新编的课本叫“新约”，新约是相对于犹太教的“旧约”而言的，但不放弃旧约，所以基督教的圣经，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》有39卷，通常被分类为《摩西五经》；《新约圣经》共27卷，包括记载耶稣生平、言行的《福音书》，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。圣经一套共有66本书。

早期的基督教，一直遭受迫害，从公元64年罗马帝国皇帝尼禄借罗马程大火捕杀基督徒开始，直至公元4世纪，早期基督徒曾受到罗马帝国的10次大迫害，各种酷刑轮番上阵，扒皮，火烤，分尸，花样翻新，闻所未闻。耶稣本人三十三岁时也被钉死在十字架上，罪名是犹太教领袖想出来的：亵渎神灵。

基督教翻身，313年是早期基督教发展史上的一个分水岭，这一年罗马君士坦丁大帝追随基督，舍弃了罗马的“万神教”，发布了“米兰敕令”，承认基督教的合法地位，基督徒从此翻身得解放。君士坦丁死于337年，临终前受洗为基督教徒。基督教于392年被定为罗马帝国国教，发展到今天，全球有了21亿的基督徒。

基督教一分为二，就在基督教成为罗马国教后不到5年，395年罗马帝国就分裂成东西两部分：西罗马就是现在意大利罗马这边，东罗马在土耳其伊斯坦布尔那儿，那时叫拜占庭，后改为君士坦丁堡。国家分了，基督教也决定一分为二，分成以罗马为中心的西罗马拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的东罗马希腊语派，至1054年正式分裂。西罗马说：我们的基督教“恩泽天下”，所以叫天主教。东罗马说，我们的基督教是正统的，所以叫“东正教”。

东正教，与天主教、新教并称为基督教三大流派，是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会。东正教源自希腊文明的救世主信仰根源，因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。4世纪，君士坦丁堡（拜占庭）成为罗马帝国的国家教会首都。11世纪东西教会大分裂，形成东罗马正教会。15世纪，东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊正教会与俄罗斯正教会为首的东正教会体系确立。截至2014年，全球东正教徒近四亿。

东正教教堂，教堂内部比较平面，画像很多，墙壁和屋顶的壁画大多是圣像和基督教故事，相当精美，却很少有雕塑。标志性的十字架上多了两横：第一横代表钉在十字架上的耶稣的头，第二横代表耶稣的脚。著名的 东正教堂有：莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂，伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂，希腊圣托里尼岛著名的蓝顶小教堂，贝尔格莱德的圣萨瓦教堂，保加利亚的亚历山大·涅夫斯基主教座堂等。

天主教，基督教三大派别之一，因其中心在罗马，又称罗马公教，是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动兴起，从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教各派。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。天主教修会由信徒组成，修士须发安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。天主教创始地点耶路撒冷，教会首都梵蒂冈，截至2016年，天主教徒人数约为12.73亿。

天主教教堂，教堂内部比较立体，一般会有圣人雕塑，十字架上都会把耶稣钉上去。其外表样式很多，有巴洛克式、哥特式、罗马式、拜占庭式等，体现了欧洲建筑的特点，看上去很漂亮。著名的天主教堂有：梵蒂冈的圣彼得大教堂，意大利米兰大教堂，法国圣心大教堂，法国的夏特尔教堂，西班牙的圣家族大教堂，德国的科隆大教堂，意大利圣母百花大教堂（下图），法国巴黎圣母院，葡萄牙法蒂玛天主教主教堂，英国坎特伯雷大教堂等。

基督新教，东西分家500年之后，西边的天主教又出事了，只因教会太过腐败，拼命敛财，导致德国的神学家马丁路德很生气。1517年马丁路德在教堂门上贴出《九十五条论纲》，反对销售教廷赎罪券等，路德告诉人们，何必傻不拉几的捐钱给教会去赎罪？你可以自己和上帝交流啊，读圣经就好了嘛，上帝可聪明了，肯定懂你的意思。由此揭开了宗教改革的序幕，基督新教从天主教中独立了出来，到现在教徒约为3.7亿。至此，基督教的三大系派天主教、正教、新教基本定型。

新教教堂，其风格就两个字：简单！按照马丁路德的观点，信耶稣只需圣经，教堂有啥用，能吃么？但是教徒们总要有个聚会点联络感情，但又不能太招摇，弄个房子挂个十字架就当教堂了。所以进一教堂，四面都是白墙外加一个十字架，那估计就是“新教”了。比较有名气的新教教堂有：芬兰路德大教堂，挪威奥斯陆大教堂等。

伊斯兰教，基督诞生后600年，穆罕穆德先生建立了伊斯兰教，他其实是把基督教阿拉伯化了一下，上帝变成了安拉，耶稣变成了尔萨。而他自称是上帝最后的先知，叫“封印先知”，这一招超狠，直接把后人自立门户的路都砍断了。

伊斯兰教教堂，伊斯兰教的朝拜场所叫“清真寺”，非常好辨认，顶上有个“月亮”的就是了。伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异，觅其共性是比较困难的，但凡论世界建筑中之外观最富变化，设计手法最奇巧的者当是伊斯兰建筑。欧洲的古典式建筑虽然端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽然峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的狂热。然而，伊斯兰建筑概是奇想纵横，庄重而富变化，雄健而又不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩也不为过。沙特阿拉伯麦加大清真寺等被认为是世界十大清真寺。

基督宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。因此，作为宗教活动传播的主要场所，教堂大多历史久远，并且遍布城乡各地，成为城、镇的重要组成部分。

教堂是基督教三大流派（天主教，基督新教，东正教）举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。

世界现今前三大教堂是天主教的：圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。

梵蒂冈圣彼得大教堂、意大利米兰大教堂、西班牙塞维利亚大教堂、意大利佛罗伦萨大教堂、英国圣保罗大教堂共同组成了世界五大教堂。教堂源于欧洲，是人类文明的结晶。

五，从教堂看欧洲的发展史

整个欧洲文明发展的脉络：古希腊古罗马文明、基督教文明、日耳曼民族三者的连接和互动奠定了欧洲文明的基本格局，从古典时代、中世纪、文艺复兴走到近现代社会的出现。

1，欧洲文明是一个混合体

主要是三个元素的混合：璀璨的古希腊文明、信仰唯一神和绝对真理的基督教、崇尚武力的日耳曼民族，就是这三者天差地别的元素组合在一起，造就了神奇的欧洲文明。

古希腊是现代文明的源头，在那些城邦中诞生了民主政治的原型，希腊人的聪明还体现在他们的科学态度上，在他们眼中，几何学是引导人类认知宇宙本质的一个途径，他们相信世界上所有“漫无章法”的事物都可以用简单的道理来解释，在多元样貌的背后是简单、规律、有逻辑的原理，就如几何学。

对“简单答案”的追求，正是现代科学的要义。牛顿和爱因斯坦都曾表示过：唯有答案简单，才可能近乎正确。而这种态度古希腊人早已具备。正因为古希腊文明如奇迹般引人心折，即便是更骁勇善战的罗马人在建立了庞大帝国之后，依然心甘情愿地学习效仿希腊文化，罗马精英会让后代去雅典接受希腊教育。



基督教则可以说是另一个奇迹。完全不同于希腊人的罗马人的多神传统，犹太人相信唯一的神，他们相信自己是上帝的选民，所以这唯一的真神会对他们特别照顾，作为回报犹太人必须遵守上帝的律法，这套律法的基石是摩西告谕的“十诫”，直到近代“十诫”都是西方道德的核心。在犹太人的宗教信仰中，道德与宗教是密不可分的。耶稣，在宣扬犹太人的律法宗教中，发展出基督教，经过他的传道，犹太人的道德教训转化为宇宙大爱。耶稣死后，他的跟随者传教士保罗指出基督教不仅仅是犹太人的家务事而是所有人的，自此，基督教成为一种世界性的宗教，加下来300年间在罗马帝国的各个角落开花结果。



在日耳曼民族入侵之前，希腊罗马世界与基督教的融合也经历了漫长的过程。罗马人其实是很包容的，当时在帝国内是存在着许多种族和宗教的，但是无论哪种信仰，罗马人只要求一点：对皇帝敬拜，在他们眼中，皇帝与神明无异。但是基督教只崇拜唯一的真神，他们不肯将君主当作神来对待，基督教在传播扩展中，被罗马人视为颠覆者，必须除之后快。

直到313年，君士坦丁堡大帝成为了一位基督徒，基督教才被赋予合法地位，发生了三大元素的第一次连接：罗马帝国成为了基督教的天下。经过三四百年的发展，基督教有了完整的层级组织，并发展出自己的婚姻、继承、税收等法律制度，教皇与罗马帝王平起平坐，于此发生了第二次连接：教会变成了罗马人的教会。在罗马帝国瓦解之后，基督教会将希腊罗马的智慧学识成就保存了下来，此是第三次连接。日耳曼蛮族灭亡了古罗马帝国，却因为统治乏术而寻求教会的支持和帮助，完成了最后一次连接：日耳曼蛮族支持基督教。于是此后一千年，教会成了独立于欧洲诸国的势力，依靠着对《圣经》的解释权，牢牢把控着欧洲的思想。



“希腊罗马的科学精神+基督教+日耳曼蛮族入侵”的三元合力形成了多元化、弱政府、多方角力的欧洲社会。

2，文艺复兴来临

公元1400年，好战者与基督徒的联盟终于开始崩裂，历史学家说的“近代史”展开。



分裂始于文艺复兴，许多学者开始希望古希腊罗马知识不单单是用来解释基督神学，他们更向往当时创造这些知识时世界的样貌，希望像古代艺术家那样从事艺术创作，他们开始更关注人现世在地球上的所作所为，相信人的力量。



欧洲社会开始漫长的世俗化过程。在世俗的世界里，宗教是可以存在的，但是是属于私人事务，或者仅限于一群人的结社团体，它不能左右社会，不能再与政治高度相关，不能强制人们遵守固定的仪式，也不能宰制人们的思想。文艺复兴呼吁人们重新感受古典情怀，从神性回归人性。

3，16世纪的宗教改革

一个新的时代开始了，宗教改革破除教会对宗教的垄断权，创立了「因信称义」的新教。沉寂了一千年的欧洲文明又进入了百家争鸣的勃发时期。

路德派就是代表之一，马丁路德通过对《圣经》的研读发现，之遥相信基督，就能得到救赎，并不需要按照教会的要求去做。和罗马教廷决裂之后，马丁路德将《圣经》翻译成了德文，是人人都能够阅读。

很快新教的形式不一而足，因国家而异。在宗教改革运动之后，再也没有一个统一的权威去诠释《圣经》，而罗马天主教和新教在一百年间也经历了从相互攻伐甚至不惜兵戎相见到逐渐包容的过程，到如今一国内不同教派和平相处。

文艺复兴和宗教改革可以说都是在向过去看齐，文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，宗教改革回顾的则是还没有承袭罗马习性之前的基督教会。



以上可以看出，整个欧洲社会是在古希腊古罗马文明、基督教文明、日耳曼民族三者的融合中逐渐走向统一，又在一千多年后的分裂中迎来文明发展的自由空间。

迎来曙光的欧洲为随后的科学革命和启蒙运动提供了土壤，大步前行到如今......

作者赫斯特在书中说，对我们的孩童，你希望他们懂得科学就好，可是你也羡慕那些传统信仰没有断裂的人。这也就是深入地了解历史的意义。

六，宗教在欧洲的传播

在欧洲占支配地位的是基督教。此外还有伊斯兰教和犹太教，但影响较小，不是文化主流。

基督教本身又分三大派：天主教、基督教新教、东正教。如果加上伊斯兰教，可以说欧洲宗教是三加一，犹太教可以忽略不记。犹太教除了以色列人以外对欧洲的影响不大。三加一情况是怎么产生的呢？

基督教是从耶稣开始的。所谓公元即从耶稣诞生那一年开始算起。我们中国传统只说天干地支，如庚寅年-虎年。六十甲字一个轮回。古代还有年号，康熙多少年雍正多少年。今天世界上大部分用公元。公元其实就是欧洲基督徒最先使用的年号。20xx年也就是耶稣诞生两千多年，他是两千多年以前的人，出生在以色列，当时已有犹太教。

基督教并不是全新的东西。《圣经》由旧约全书和新约全书组成。旧约全书是基督教和犹太教共同承认的，如上帝创造世界这些内容就是旧约里面的。旧约最早用希伯来语写成，是犹太教传下来的。只有新约全书才是耶稣弟子们关于耶稣言行的记录，它是用希腊文字写成的。

犹太教与基督教区别在于大家共同承认旧约。但新约犹太人不承认，说耶稣不是我们犹太人的精神领袖，所以承认不承认耶稣，就形成了犹太教和基督教的区别。二次大战时希特勒拼命地杀犹太人，就是因为犹太人不承认新约，甚至还迫害过耶稣。把耶稣钉在十字架上，就有犹太人的责任。耶稣只活了30多岁，就被钉在十字架上害死了。他死后基督教才开始广泛传播。

耶稣有12门徒其中有一个叛徒叫犹大。门徒中最重要的角色叫彼得，是个渔夫。他在传播宗教中作用很大，他把基督教从以色列带到罗马。当时罗马帝国认为基督教是异教，把他抓起来了，要处死，要把他钉在十字架上。彼得说耶稣就是这样钉在十字架上的，我配不上耶稣。你们把我倒钉在十字架上吧。后来他被倒钉在十字架上处死，他死的地方就是今天的梵蒂冈，后来在那里修建了圣彼得大教堂作为纪念。而梵蒂冈就是教皇国，把彼得作为他们的第一任教皇。

还有一个人很重要，但不属于12门徒，他叫保罗。巴西一个大城市叫圣保罗，有1000多万人口，就是以他命名的。保罗也是犹太人，起先是迫害基督教的，据说在冥冥之中耶稣显威，保罗突然双目失明，又听到耶稣的召唤，于是就改邪归正，开始传播基督教。他把基督教从以色列带到小亚细亚、希腊、东南欧一带。耶稣门徒中还有一个雅科布，把基督教传播到西班牙。所以西语国家有一个很常见的地名叫圣地亚哥，圣地亚哥就是纪念雅科布，古巴有圣地亚哥，智利首都也叫圣地亚哥。

耶稣死后，基督教才广泛传播。传到各地后，就有了不同的解释，不同的做法，逐渐形成了不同的教派。

当时基督教在罗马帝国属于异端，政府不承认，打压，所以他们在罗马只能秘密传教，经过300年才取得合法地位。

最先承认基督教的是君士坦丁大帝。君士坦丁大帝在历史上很有名望，他是罗马帝国的皇帝，在公元313年发布《米兰敕令》，承认了基督教的合法性，从此基督教向全欧洲扩散。此时相当于我国两晋时代。到了395年，罗马帝国分裂为东罗马和西罗马。罗马帝国分裂后，基督教也随之产生了分裂。

西罗马帝国在公元476年就灭亡了，分裂后只存在了七八十年。民族大迁移，很多蛮族包括从中国来的匈奴，在欧洲大陆横行，把西罗马帝国摧毁了。那时候天下一片混乱。476年在世界历史上是一个很重要的年代，从这一年开始，世界历史从古代进入中世纪。中世纪起初几百年是黑暗时代，全面倒退，从古罗马文明倒退到黑暗时期。中世纪欧洲好多国王不识字，很落后，在这种情况下，宗教利用它的力量，利用它继承文化的力量，逐渐把神权地位往上提。特别是罗马主教，取得了独尊的地位，成为教皇。罗马教皇认为自己是彼得的继承人，而彼得是耶稣的最大门徒，因而教皇是耶稣在世的代表。基督教中，承认罗马教皇这一至尊地位的派别，就是天主教。中世纪教皇还占有大片土地，有教皇国。

到了公元800年时出了个查理大帝。查理大帝统一了西欧后，去罗马朝拜教皇。教皇给他戴上了皇冠。这象征着神权高于皇权，因为是我给你戴上的皇冠。查理大帝心里很不高兴，我打下天下凭什么要你给我戴皇冠，显得你比我高一等，据说教皇事先没给他通气，见查理来了就给他戴上了皇冠，弄得查理大帝来不及反应，心里如吃苍蝇般难受。所以皇权与神权在不断的明争暗斗，这是欧洲中世纪的一个特征。

中国历史上皇帝都是绝对专制，说一不二。虽然也有和尚，但决不可能与皇帝平起平坐。在欧洲神权和皇权不但可以平起平坐，有时还高乎于皇权。卡诺莎堡，是意大利的一个古堡。当时在神圣罗马帝国有个皇帝叫亨利四世，他不同意教皇任命主教，与教皇闹翻了，被教皇开除教籍，结果他从德国越过阿尔卑斯山，踩着雪到卡诺莎。在教皇住的城堡外在雪地里跪了三天，然后教皇饶了他，当时皇帝就那么低三下四的。

当然也有皇帝翻了身，掌握权大了，也收拾教皇。14世纪时，法国的国王力量大了，他派人来把教皇劫虏到法国。法国有一个地方叫阿维尼翁，在70多年时间里，住过7个教皇。法国国王把教皇弄过来做他的傀儡，就如曹操一样挟天子令诸侯，他是挟教皇令诸侯。所以中世纪神权和皇权斗争激烈，造成了混乱，但对于思想界，有时也留下点缝隙。有些异端分子，得罪了教皇，就跑到与教皇合不来的诸侯那里，所以欧洲中世纪后来到了文艺复兴时期，思想界比较活跃，跟当时社会控制的不够严密有关。

你想想在中国古代，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这种情况下你想搞异端很难。从汉朝独尊儒术开始，春秋时候的百家争鸣到后来实际上只剩一家了。为什么呢？因为在皇权统治之下很难有别的学说成长的空间。在欧洲有这种缝隙，神权不直接管老百姓，皇权没有教皇的权威，在这种情况下，会产生比较独立的思想。为什么说文艺复兴，启蒙运动这些事发生在欧洲，跟它神权皇权的二元性有关系。

天主教到后期越来越腐化，搜刮钱财，教皇在外面有情妇，私生子，甚至给自己私生子搞一个诸侯国。这种事在历史上都发生过。当时为了弄钱教廷发行赎罪卷。你有罪不要紧，交几千万给你发个卷，证明你交了钱，罪就没了。当钱摇得叮当响的时候，你的罪就没了。这使很多正直人很恼火，他们笃信耶稣，是基督徒，但对卖赎罪卷的事，想不通，所以很多人反对，很多国王也不满意。当时教皇要收什一税的，农民收获十份东西有一份要交给教会。教皇把东西拿走了，国王收的税就少了，所以好多地方的国王和教皇也有矛盾。在这种情况下，发生了宗教改革。

在天主教的阵营里，经过16世纪的宗教改革，产生了基督教新教。宗教改革是马丁路德发起的。马丁路德本来是德国的教士，他就是对教皇不满，他在所在维滕贝格教堂外面贴了个95条纲领（大字报），批评教皇哪些地方做得不对，跟教皇商榷。教皇气急败坏。谁敢挑战他的权威，马上就开除谁的教籍。但在神权皇权二元结构下，马丁路德逃脱了教皇的迫害。当时德国的萨克森国王就很看重马丁路德，觉得这个人说的话还不错，照他的办法咱可以给教皇少交点税，国库可以多收一点，就悄悄把他藏了起来。这样欧洲北方很多地方开始响应马丁路德，后来星星之火就燎原起来了。从德国一直发展到北欧，包括瑞典丹麦等国家。所以今天北欧国家都属于基督教新教版图。实际上宗教改革，最初的目的，用今天的话说就是反腐倡廉，反对腐败，当然也给了人们一个新思想形成的机会。通过抨击教皇，人们开始思索，思想开始解放。所以宗教改革和文艺复兴对欧洲的思想是一个提升，由此产生了新教。这就是基督教新教。

在西罗马的土地上产生了天主教，到16世纪时候有了新教，这就出现了两个教派。

但是基督教有三大教派，还有一派是东正教。现在来说东正教。

东正教比新教资格老，与天主教平行。天主教在西罗马，而东正教在东罗马产生。东西罗马帝国的区别是什么呢？西罗马帝国分了以后，不到100年就在公元476年灭亡了。而东罗马帝国延续了1000多年，直到1453年君士坦丁堡被土耳其攻占后才灭亡。所以在欧洲不少历史学家对历史的看法是：西罗马灭亡标志中世纪的开始，而东罗马灭亡标志中世纪的结束。

在东罗马也有主教，但主教达不到天主教教皇的权威，因为东罗马帝国（后来也叫拜占庭帝国）没有灭亡，有皇帝，主教只能依附于皇帝，听皇帝的话。当时大主教在君士坦丁堡（今天的叫伊斯坦布尔）。这里是东罗马皇帝的都城。主教只是皇帝手下的宗教部长，所以他没有罗马教皇那样的权威。东正教的特点就是附属于皇权，受专制的影响更大些，所以大家看到文艺复兴，宗教改革是在西欧发生的，而在东欧就没有，这是和当时神权附属于皇权的结构有关系的。

后来到了1453年，土耳其帝国（伊斯兰教）攻占君士坦丁堡后，东正教的势力就削弱了，因为它的堡垒让伊斯兰教给占了。这时候东正教的中心就转入到沙皇俄国。所以沙皇俄国往往称莫斯科为第三罗马。第一罗马当然是指意大利，第二罗马指君士坦丁堡，第三罗马是指莫斯科。过去沙皇利用第三罗马的说法进行扩张，这是他们进行帝国主义扩张的一种理论。沙皇认为他是继承了东正教的正宗。以上介绍了基督教的三大教派：天主教，新教，东正教。三大教派今天在欧洲各有各的影响。

说到欧洲宗教是三加一。加的是伊斯兰教。伊斯兰教今天在欧洲不占统治地位，但对欧洲历史的影响也很大，主要是由于历史上的两次伊斯兰进攻。

第1次在伊斯兰教诞生后不久。伊斯兰教产生较晚，在公元622年才出现，就是我国唐朝时候。阿拉伯半岛出了个著名人物叫穆罕默德。这一年，穆罕默德创立了伊斯兰教，他比耶稣晚了600多年。伊斯兰教与基督教、犹太教也有关系。它们都是一神教。基督教称上帝，而伊斯兰教称安拉或真主。其实真主也是唯一的神，相当于上帝，只是另外一种说法。伊斯兰教也承认创世纪，承认耶稣，但认为耶稣只是许多先知中的一个（但在基督教里耶稣是唯一的上帝之子，所谓圣父圣子圣灵三位一体）。在伊斯兰教看来，先知的最后一个是穆罕默德。从穆罕默德以后打住，再就没有先知了，所以穆罕默德是封印先知，地位是最高的。穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加、麦地那创立了伊斯兰教（所以很多穆斯林去麦加朝圣）。伊斯兰教兴起后，就形成阿拉伯帝国，向周围扩张。穆罕默德的继承人四大哈里发，在几十年以内，就把伊斯兰教帝国从阿拉伯半岛扩张到非洲，打到西北非的摩洛哥。公元8世纪，穆斯林军队跨海入侵西班牙，甚至越过比利牛斯山打到距离巴黎300公里的普瓦捷，才让法兰克王铁锤查理挡住了。如果那一仗伊斯兰教打胜了，那欧洲今天就是另一个局面了。当时欧洲的核心部分没有受到伊斯兰教的入侵。但是西班牙，葡萄牙建立了伊斯兰国家。西班牙基督徒就剩下一小块根据地。他们经过800年的光复运动才赶走伊斯兰教。光复运动就是一点一点地把伊斯兰教往出挤。最后把穆斯林挤过海挤到摩洛哥去了。什么时候完成这个任务的？是1492年，1492年西班牙完成统一，恢复了天主教的天下。

西班牙完成统一时，哥伦布请求航海探险。这时候伊莎贝尔女王说，统一大业完成了，我终于可以拿出金钱支持你的航海事业了。当时给了他3条船，从西班牙启航。于是哥伦布发现了新大陆。

历史上的伊斯兰统治给西班牙、葡萄牙留下了很深的伊斯兰教痕迹。西班牙好多东西，好多地名来自阿拉伯语，好多建筑都是伊斯兰风格的。今天研究伊斯兰建筑的和伊斯兰文化的学者往往还要来西班牙考察，原因就在这里。这是伊斯兰教第一次攻入欧洲。但欧洲人把他们全部赶出去了，只是留下了历史痕迹。

第二次伊斯兰进攻欧洲，是奥斯曼帝国时期。奥斯曼帝国是突厥人建立的。突厥人来自蒙古高原上。唐朝打败了突厥人以后，他们就西迁到土耳其去了。13世纪突厥人出了个很利害的帝王叫奥斯曼，建立奥斯曼帝国，开始扩张。奥斯曼帝国以小亚细亚半岛，即今天的土耳其，为中心发展。它越过小小的博斯普鲁斯海峡。海峡那边就是欧洲，占领了整个巴尔干半岛，整个东南欧。1683年，土耳其人打到维也纳城下，震动了整个欧洲。这是奥斯曼帝国的顶峰。它占了东南欧达400年左右，给欧洲宗教版图留下了深深的痕迹。

两个宗教之间有对抗。基督教对抗伊斯兰教就是十字军。伊斯兰教向欧洲侵犯，而欧洲也想把伊斯兰打回去，把耶路撒冷夺回来。十字军东征发生在公元11-13世纪，持续200年时间，发生过9次十字军东征。十字军东征起先占领了耶路撒冷。耶路撒冷在今天的以色列，为三教圣地。后来伊斯兰教军队又把基督教赶回去了。双方打得很激烈。

这200年中，除了战争也是文化的交流。因为通过战争，好多东西进行了交流。比如中国的造纸术，是在武则天时代，中国的军队在中亚地方与伊斯兰军队打仗时，打了一次败仗，当时高仙芝为统帅。打了败仗后，中国势力再也没有往西发展。当时被俘虏的唐朝军人有一些是造纸工匠。这些工匠把造纸术传到了阿拉伯国家，阿拉伯国家又与十字军打仗，把造纸术传到了欧洲。另外还有如西瓜、柑桔、甘蔗等好多东西，都是通过伊斯兰教传过去的。甚至希腊的文化通过伊斯兰教阿拉伯人手又传回到了欧洲。我们知道，古希腊的文化相当高度发达，但是中世纪欧洲处于基督教的一统天下，很多古希腊书籍都被烧毁。但是一部分希腊文献被翻译成阿拉伯文保留下来。到了文艺复兴时期，通过阿拉伯文，把这些东西如希腊哲学找了回来。所以在伊斯兰教与基督教的斗争当中，除了战争外，也有文化交流。

七，天主教堂和基督教堂的区别

　　

基督教和佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。基督教遍布世界各地，多年来融合了各地方民族文化后，基督教也逐渐分成了三大流派，天主教正是其中之一。

天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。

　　

天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。

　　

在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

　　

当你进入教堂，如果发现教堂内设有圣母像、忏悔室（通常是两间相邻的木质结构小屋）以及有专门点蜡烛的地方。那么这多半就是一个天主堂。

　　

天主教教堂尖顶上有十字架，十字架各种各样，堂顶也都有“天主堂”三个字样。而基督教堂尖顶上也有十字架，一般都是红的，堂顶有“基督教会”或“基督教堂”字样，有的还冠有本教派的名字，如“真耶稣教”、“安息日会”、“以马内利”、“哈利路亚”等等。

　　

天主教堂中，除中间有耶稣基督的十字架苦像外，两边有时还会有圣母玛利亚、大圣若瑟等圣人圣女们的圣像，四壁还有耶稣基督走过的十四处苦路像。而基督教堂里一般只有一个红十字架，内部设施比较简单。

　　

天主教堂前堂中央都有一个祭台，为举行弥撒礼仪而用，而基督教堂前面只一个小小的讲道台，从不举行弥撒。

　　

天主教基督徒进教堂或祈祷前后都在额上、胸上划十字，以表明自己是基督徒，而新教基督徒却没有这个习惯。

　　

天主教基督徒在教堂祈祷都是念统一的祈祷文，同心合意地按一定的曲调而颂念。基督教徒的祈祷则较为随便，各说各的。

　　

天主教的圣经共有七十三卷，而新教的圣经只有六十六卷，在旧约中有七卷被马丁路德删除了，因为这七卷书是用希腊文写成的，而马丁路德只承认用希伯来文写成的三十九卷旧约圣经。

　　

天主教会的神职人员被称为教宗、主教、神父，且都是奉献度独身生活的。而新教的神职人员因教派的不同而也有不同的称呼，在长老派里称为“长老”，在路德派被称为“牧师”，在其它小教派里被称为“神的仆人”、“某某兄弟”、“某某同工”。在圣公会派里也有被称为“司铎”及“主教”的，新教的神职人员都是结婚度世俗生活的。新教里没有修士、修女。

　　

天主教把最高的上帝称为“天主”或“上主”，一个天主包含有三位，就是圣父、圣子、圣神。基督教把最高的神称为“神”或“耶和华”，三位一体的上帝就是圣父、圣子、圣灵。

八，为什么欧洲的一座教堂要建设几百年？

为什么欧洲每个城市都有雄伟的教堂，有些还要盖两三个世纪？英国的坎特伯雷教堂修建了401年，法国的鲁昂教堂也建了359年……再以法国史特拉斯堡的教堂为例，盖了不知几百年，至今还有一边的大柱子顶端尚未完成，就像西班牙的圣家堂。

为什么要用这么长的时间？盖得这么大？盖一座大教堂的技术困难很多，有一项肉眼看不到而难度又很高的，是内部空间与音响声学（acoustic）的设计。在没有麦克风扩音器的时代，如何让讲道者的声音传遍教堂，又不会有回音干扰，要做好这一点非常不容易，有些教堂就以声响的杰出效果为荣。

为什么欧洲的教堂要盖两三个世纪？先看一份统计表：有三位经济学者Bercea、Ekelund、Tollison在2005年合写一篇短文，说明欧洲各地用几百年的时间，花费这么大的人力与财力，来盖超大型的教堂，其实符合经济学上的竞争策略。他们从产业竞争的角度，来看欧洲各地竞相建筑大教堂的动机。

故事的主轴很简单，摘述如下：中世纪的欧洲经济尚未起飞，封建领主的庄园是经济重心，每年能剩余累积的部分不多。当时最能掌控经济、影响政治的是宗教界，教会拥有城市土地、农庄、捐献，这是其他团体无法比拟的资源。为了维护教会的独占性特权，最好的策略就是以几百年的时间，建筑超大型的教堂，把该地区的剩余资源大幅投入教堂，这有两点好处。(1)经济资源与劳动市场都在教会的掌控下，教会的政治、经济、宗教实力稳居第一。(2)不同的宗教（例如基督教），若想进入此地区发展，就很不容易抢到所需的各种资源，来盖自己的教堂。

简单地说，天主教的策略，就是用“超额设备”（excess capacity）的手法，盖一座比实际需要还大很多的教堂，来阻挡其他宗教的进入与竞争。换言之，天主教先抢光对手的可能生存空间，让自己独自壮大，然后又以这么雄伟的教堂（好像是孔雀的漂亮大型尾扇）来炫耀，一方面吸取更多的资源（磁吸效应），二方面又可吓阻潜在的竞争者与威胁者。

教会抢夺经济资源的常见手法，是以政治和宗教的力量，占有最具经济价值的土地，然后在各种市集与交易场所课税。接着要求商人捐献报效，用这些钱来盖教堂，进行军事活动（宗教战争）。教会是宗教团体，但在经济资源的抢夺上，却是个精明独占企业；商人若想要发展大生意或包工程，教会是必须攀结的机构。

教堂更是多重功能的聚会所：政治、宗教的中心，民间生（受洗）死（葬仪）的必经场所，也是利益交换、磋商、贿赂、纠纷仲裁、节庆活动的中心。反过来说，中世纪的经济尚未起飞，哥伦布尚未发现新大陆，如果不兴建超大型的教堂，地方经济怎会繁荣？劳动市场怎会活络？政治与工商业的协调、磋商、调解，由谁来做？

简言之，中世纪欧洲教堂要盖这么大这么久的原因很简单：教会先掌控地方的政治与经济资源，然后用超额设备（excess capacity）的手法，以几世纪的时间盖超大型教堂，产生一种grandeur effect（孔雀开屏效应）。这么做有三项好处：一方面巩固自己的地盘；二方面向潜在的竞争者与威胁者炫耀，阻挡他们进入；三方面透过这种大型公共建设，繁荣地方经济，活络当地的就业市场。

九，中国的主要教堂

广东湛江维多尔天主教堂

维多尔天主教堂位于广东省湛江市霞山区绿荫路85号，又称霞山天主教堂，巍峨高耸，庄严肃穆，四周花木环绕，是湛江唯一的哥特式教堂，也是全国重点教堂之一。

西什库教堂

西什库教堂，本名救世主教堂，俗称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号，是一座天主教堂，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京最大和最古老的教堂之一。

临沂教堂

临沂天主教堂是山东省唯一一座古罗马式大教堂，是临沂天主教的中心。它矗立在临沂市区兰山路中段，是临沂城古建筑当中，比较古老的建筑之一。其特点是：拱形圆顶，大型石柱，雕花柱头等。]临沂天主教堂1903年破土动工，历经近十年的时间，于1913年（民国二年）工程竣工。距今已有100多年的历史。是省级文物保护单位。

走过国外许多地方，看过许多教堂，归来总是一头雾水，因此萌生归纳一下所见教堂之区别和一些认知，仅供学习和参考，内容繁复冗长，敬请谅解，感谢您的浏览，祝您旅途愉快！