添福增寿喜迎春一一给诸位亲朋好友拜年了

乐天定禅

如果碰巧能看见

这是我给您拜年

不管距离远和近

祝愿平安福寿全

　　1、春节从前不叫“春节”。正月初一在古代不叫春节，而叫元旦。辛亥革命后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节

2、“春节”从前不是节日。中国历史上的“春节”一词，不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。

3、春节有狭义、广义之分。现今狭义的春节一般指中国农历年的岁首，即农历正月初一。民间广义的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。

4、春节的时间。春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。

5、春节可能过两个。闰春节，又称“闰正月”，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年，农历闰正月只发生6次。其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。嗯。最近一次要等到2262年，我们没缘分碰见了。碰到这种情况，原则上春节过第一个正月的，不过也有过两次的。

6、大年三十也会在“二十九”。一个月没有30天，这在农历中是很正常的事情。因为现行农历是根据地球、月亮、太阳三者运行的天文数据来安排的，必须每个月的初一看不到月亮任何明亮的部分，也就是“朔”。而事实上，月亮从圆到缺的时间，平均周期是29.53天，安排月份的天数必须是整数，这就导致了大月、小月的出现，便会发生某个月拥有30天，某个月29天的情况。如果这个月刚好是腊月，那么这一年（农历）就没有大年三十了，除夕也就提前到了腊月二十九。

 7、“福”字倒贴有讲究！大门上的“福”字不能倒贴，在民俗传统中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒贴福字。为了避讳在倒水和倒垃圾时把家里的福气倒走，便在这两处倒贴福字，巧用“福至”来抵消“福去”。

 8、爆竹最初真的是竹子。关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，汉族民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。

9、正月不理发。“正月不理发”是有一定科学依据的，《黄帝内经》“四气调神大论”中认为春天应该让头发散开自由生长，而不该剪断，诊察发爪可以断重病、决生死。但“剃头死舅舅”的说法纯属无稽之谈啦。

 10、拜年抱拳有学问。男子拜年抱拳要“左抱右”，中国传统习惯尚左贬右，所以抱拳时要用左手包右手，此谓“吉拜”。女性抱拳则相反。如果抱错了，则称为“哀拳”，是向别人报丧或求饶时使用的手势。

真正在春节诗词的创作上别开生面的是唐太宗。且看其传诵千古的名作《除夜》：

岁阴穷暮纪，献节启新芳。

冬尽今宵促，年开明日长。

冰消出镜水，梅散入风香。

对此欢终宴，倾壶待曙光。

“文章关气运，非人力”。在这方面，是唐太宗给唐诗带了个好头。翻开他的诗卷，我们随时可以感受到一种昂扬奋发、明亮雅正的盛世强音。

在这首《除夜》诗中，面对岁月的流逝，诗人没有心思去伤春悲秋，而是热切期盼着在新的一年里再造辉煌：“冬尽今宵促，年开明日长”，轻轻两句，纵揽时空，一个“开”字，气魄宏大。“冰消出镜水，梅散入风香”，诗人借“冰”“梅”为喻，吐露革旧立新的壮志：过去的积弊终将像冰一样消除瓦解，强国惠民的善政很快就要香满人间。想到崭新的目标，诗人满怀豪情壮志，迫不及待地迎接明天的到来，“倾壶待曙光”。整首诗中，不见岁月飞逝的伤感，只见君临天下的天子气度、乐观豪迈的生命激情和对江山社稷的满满信心。既有“贞观之治”，则必有“贞观之风”；既有“贞观之风”，则必有“贞观之诗”。唐太宗的“贞观之诗”一开口就是整个盛唐。文风关乎气运，唐太宗的春节诗里蕴含的正是大唐蒸蒸日上的盛世气运。

　　春节时走家串户、欢饮游宴固然令人心畅，闹中取静、休憩放松也是别有一番闲适的兴味。陆游有诗《除夜雪》曰：

北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。

除夕之夜，窗外漫天大雪，屋里诗人独坐，他就着半盏屠苏酒暖暖身子，不紧不慢地写着春联。诗意静谧淡泊，安宁雅致。

集句题阖家团圆

阖闾杨柳几春风

家家绩火夜深明

团酥剪蜡知多少

圆机端的与天通

阖家团圆是春节文化永远的主题，宋代郭应祥的《鹊桥仙·丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪》正是一首反映团圆主题的春节佳作：

立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。 一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。

此词上阙写三代同堂，共庆春节，笙歌满院的团聚之喜。下阙则点明这场盛宴的三重寓意：“一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。”末句道出新年的祝福，只求身体健康，便是心满意足。

元日

宋.王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写春节元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

集句题御鼠献瑞

御书新样铸金钱

鼠须正好书春帖

献酬高兴渺无穷

瑞霞明丽满晴天

满庭芳·寿竹长青 

宋 · 无名氏

寿竹长青，寿松高耸，寿山寿水俱全。寿星寿夜，寿象现中天。寿祝长生不老，寿香一炷，宝鼎龙涎。寿童引，寿龟寿鹤，寿烛比金莲。寿盘添寿果，寿桃初熟，寿满三千。寿筵歌寿曲，寿酒与流连。寿从今，去福寿无边。寿仁者，寿门高大，福寿永绵绵。

集句题百福纳祥

百花千卉共芬芳

福庭回首莫相忘

纳诲进贤尤素志

祥云捧日浮仙仗

百福图，中国民间的传统寓意字样，是由一百多种不同的福字样印制成的异形图案，也是中国民间流传已久的福字图案。 “福”是诸事皆吉的总称，如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。

集句题百寿呈瑞

百尺清潭写翠娥

寿比南山福更多

呈晖幸得承金镜

瑞日赋工岂迷色

百寿图，中国民间传统寓意字样。用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像，有圆形、方形或长方形等数种；也有在一个大”寿”字中间再写上一些小“寿”字的。图像中的字体多为繁写，有篆体．隶书．楷书或几种字体混合兼用。经过不同形体”寿”字组合成的百寿图．往往能够产生一种独特的艺术效果，给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。百寿图在创始之初并不是被人们当作一种艺术品来欣赏的。它是古代中国民间对长寿理想的一种寄托。因此它总是被人们排列得整整齐齐．书写得端端正正，并且带有一种朦胧的神秘主义色彩。

浪淘沙令·祝寿祝寿

宋.史浩

祝寿祝寿。筵开锦绣。拈起香来玉也似手。拈起盏来金也似酒。祝寿祝寿。 命比乾坤久。长寿长寿。松椿自此碧森森底茂。乌兔从他汨辘辘底走。长寿长寿。

元 会

三国魏 曹植

初岁元祚，吉日惟良。

乃为嘉会，宴此高堂。

尊卑列叙，典而有章。

衣裳鲜洁，黼黻玄黄。

清酤盈爵，中坐腾光。

珍膳杂遝，充溢圆方。

笙磬既设，筝瑟俱张。

悲歌厉响，咀嚼清商。

俯视文轩，仰瞻华梁。

愿保兹善，千载为常。

欢笑尽娱，乐哉未央，

皇室荣贵，寿考无疆。

春节见之于诗词，最早要从曹植的《元会》开始。元会，即元旦大朝会，古人以每年的第一天为元旦，在这一天里，普天同庆，举行大典，赋诗唱和。在曹植的《元会》诗中，人们着华服，享珍馐，既“尊卑列叙，典而有章”，又“欢笑尽娱，乐哉未央”。诗的最后为国家祈福：“皇室荣贵，寿考无疆”。诗歌欢而有礼，乐而有序，展现了中华民族“乐而不淫”的文化心态。此后的春节诗词基本延续了这类欢庆的主题。（摘自《光明网》）

庚子元日

明.李昌祺

旭日熹微散曙光，忽逢元日倍沾裳。

久随尘土房山卒，曾侧烟霄粉署郎。

蒲柳岂知浑易老，屠苏犹忆最先尝。

惟馀一寸丹心在，绝似葵花只向阳。

我国自古用六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，六十年一循环，这就是干支纪年法。庚子是其中之一，干支顺序为第37个，前一位是己亥，后一位是辛丑。庚是天干第七位，子是地支第一位，肖鼠，故也称鼠年，前一个庚子年是1960年，下一个则为2080年。

　　十二生肖又称属相，其起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》，以十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展，逐渐融合进了相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。这里选录一些生肖与福寿的相关内容，为欢度春节而助兴。

　　2020年1月5日发行的鼠年生肖邮票，在艺术家韩美林先生的精心设计下，形态可爱、寓意美好的老鼠形象跃然于票中，为集邮者送来祝福，为鼠年增添吉祥。这套鼠年生肖票的特点有三：

1、形态可爱。这套邮票延续第四轮生肖邮票的创作理念，采用小写意装饰画法，在求神似上独具特色，这也是韩美林先生动物装饰画的特点，抓住动物老鼠的有趣、可爱之处，大胆夸张、变形，以美的效果呈现出来，赋予生肖动物拟人的生动形象，十分可爱。

2、寓意美好。这两枚邮票，将生肖的形象特点与中国人的家国情怀、吉祥祝福巧妙结合，邮票第一图为“子鼠开天”，一只可爱的老鼠腾空跃起，昂头向天，正在奋力咬破混沌，寓意民间传说中的“鼠咬天开”，同时老鼠跳跃的姿态也寓意鼠年生活步步高，天天向上；第二图为“鼠兆丰年”，两只大老鼠带着可爱的小老鼠侧身远望，像是在憧憬未来，身边是象征丰收的花生，老鼠的表情欢喜、得意，寓意2020年五谷丰登、生活幸福美满，亦有“鼠到福来”的寓意。

3、工艺新颖。在制作印刷上，这套邮票使用了两项升级工艺。一是首次运用了激光雕刻制版技术，在雕刻精度、细节表现方面全面升级；二是首次使用无色荧光油墨，表现太阳一跃而出的效果，展现“鼠咬天开”的画面。新工艺带来邮票的精致与趣味，使连续四轮的生肖票，在创新、变化、耐看、有趣上又迈出一步。

　　南北朝沈炯所写的《十二属诗》，在每句首字按序嵌入十二生肖名，且突出了每种生肖的生性特点，起到画龙点睛的作用：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗外。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

南宋大儒朱熹也曾写过一首《十二生肖诗》，他将十二生肖名按序散嵌于诗中，诗云：

昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鶤鸡鸣角角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

鼠在十二生肖中排列肖位，与十二地支起始的“子”相配，再与十天干组合即有庚子、甲子、壬子、丙子、戊子，通称为子鼠。有《七律十二生肖诗之一子鼠》：“深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。”

子 鼠

请不要把我低估，

我虽小却从不轻易服输。

为了达到理想的目标，

行动果敢而又迅速。

冷静思考，精心部署；

认真探索，胸中城府。

大胆进取，决不庸庸碌碌；

努力追求，从不自满自足。

把生活视作奋斗的旅途，

让生命变得更加光彩夺目。

请生年与“X子”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属鼠！

属鼠的人聪明伶俐，具有很强的洞察力，总是能留心别人忽视的细节，善于洞悉人心和捕捉机会，具有很强的环境适应能力和应变能力。“鼠”字头上顶着一个“臼”，意为“屡遭打击，总是击而不破，打而不尽”，属鼠的人虽然遭受打击，却能随机应变，具有顽强的生命力，终有一天会转运翻身，苦尽甘来。如果属鼠的人能懂得知足常乐，克服贪念，对人对事学会宽容大度，人生之路将会顺风顺水。

图文见《山花烂漫》2020年10月4日，引自诗词天地自古以来，十二生肖一直是一个很经典的话题，在各类作家的笔下，它们总是有着这样那样有趣的故事。今天，就让诗词君带大家一起，听听十二生肖想对大家说什么，开启轻松又美好的一天！

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鼠 说

不敢串门儿，不敢逛街，

祖宗八辈儿受屈受憋。

投毒下药，堵洞掏穴，

恨不得俺全家早点死绝！

结果怎么样？

六十年一甲子，

还得从我开始，

十二属相里，

哥们儿依然是爷！

凭什么？

凭眼镜蛇是我表舅，

凭波斯猫娶了我姐，

凭秃头鹰认我干爹！

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牛 说

半筐草料，几间茅棚，

不知道啥叫心理失衡。

背上皮鞭，脚下泥泞，

从未埋怨过世道不平。

无论眼前如何混沌，

始终相信大道无形，

只要心存善念，

正果终究能成。

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虎 说

一身贵气，八面威仪，

禽兽圈里，哥算是个传奇。

夺了野猪的林子，

养了一帮兄弟，

占了狗熊的洞子，

娶了一群娇妻。

吞吃过家鸡，咬死过活驴，

吓哭过许多阿姨，

就为这被人扒了虎皮。

黄鼠狼在头顶上咬牙放屁，

耗子在床底下唉声叹气，

苍蝇们整天哭哭啼啼，

老子就一条炕席，

这他妈什么监狱，

一点儿也不讲等级！

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兔 说

嘴巴干裂，尾巴超短，

谁瞧着都不顺眼！

鹰见了鹰抓，狗见了狗撵，

半辈子忙着逃跑。

躲进丛林，人家砍伐树木，

藏在荒野，赶上星火燎原。

菜园子喷了农药，

庄稼地变了楼盘。

活到这个份儿上其言也善，

有句话愿与朋友们共勉：

再怎么贪吃，

也得留着窝边那几棵小草儿，

要不，真有麻烦！

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龙 说

我不想占便宜，

你也别套近乎，

你们说是我的传人，

一点儿也不靠谱儿！

我啥时候教过你们贪脏受贿？

我啥时候教过你们砍杀无辜？

我啥时候教过你们掺杂造假？

我啥时候教过你们吸毒贩毒？

如果有一天，

你们头上长出犄角，

身上有了鳞片，

我自然会说：过来，孩子！

祖爷爷告诉你怎样呼风唤雨，

腾云驾雾……

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蛇 说

不要真的以为，

你的属相与我有什么关联，

中国人创造十二生肖，

多半是为了纪念。

自古都把皇帝唤作真龙天子，

但你是否发现，

属蛇的更出明君圣贤？

记住了，朋友——

属相面目狰狞的，

很可能一心向善，

属相憨态可掬的，

说不定五毒俱全！

马 说

马眼看人，人比马高，

狗眼看人，人比狗矬。

要不咱长这么大个子，

凭什么给人扛活儿？

作战耕田赛跑拉车，

哪一样不尽职尽责？

当然了，

马非圣贤，孰能无过，

有时候是无可奈何。

这不，被人包办，

跟驴有过一段涉外婚姻，

生了个混血儿子，姓骡。

羊 说

没作过损，没缺过德，

跟谁都讲求个和。

我最喜爱的是春天的草地，

我最崇拜的是隔壁的牛哥；

我最害怕的是：

有人常来收购皮货，

我最痛恨的是：

蒙古包的炭火，

东来顺的铜锅，

西安的泡馍……

猴 说

深山里出生，丛林里长大，

从来不知道什么叫害怕。

被猴贩子拐卖到乡下，

先观摩杀鸡，再接受驯化。

学会了折跟头劈叉唱念作打，

流落到马戏团玩些个杂耍。

老虎偷懒，黑熊耍猾，

大猩猩找茬儿使绊子，

哈巴狗倒成了大拿。

——这演艺圈儿，

真他妈复杂！

鸡 说

我有羽毛，

但我没说我比孔雀美丽，

我有翅膀，

但我没想要和雄鹰比个高低。

我们两口子本本分分地，

为你们打鸣，给你们下蛋，

可你们处处侵害我们的名誉。

没有？

那你们为什么抓来一帮小姐，

楞管她们叫“鸡”？

狗 说

撑得难受，闲得无聊，

始终没忘记追赶新潮。

学着模特的步伐逛街走道，

照着明星的外形修剪皮毛。

媳妇娶的是吉娃娃京巴，

朋友交的是哈士奇藏獒。

半夜三更吊嗓子，

并不是想上春晚，

就为告诉你，啥叫土豪！

猪 说

俺们这个家族，

情况有点儿特殊，

一共两个分支，

早就出了五服。

一支流落山野，

常年风餐露宿，

一直被人包养，

胖得一塌糊涂！

说起俺们家老祖宗，

您一准儿认识，

他陪一光头去过印度，

弄回来许多好书。

老头儿没别的毛病，

就是有点儿好色，

先是调戏人家姓嫦的仙姐儿，

然后又泡了个姓高的村姑。

看完十二生肖想说的话，肚子都要笑痛了，不知道大家有没有什么想对它们说的话呢？

　　富直柔，字季申，河南洛阳人。宋代名相富弼孙。生于神宗元丰七年（1084）甲子，生肖属鼠。钦宗靖康初赐进士出身，除秘书省正字，后迁御史中丞，同知枢密院事，为秦桧所忌而罢。李弥逊写有《点绛唇·富季申生日 》词，句为：

花信争先，暗将春意传桃李。寿卿同醉。绿野连珠履。 麟阁丹青，眷注耆英裔。眉间喜。日边飞骑。来促东山起。

王叔晖 ，字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，是现代著名工笔重彩人物女画家。她生于民国元年（1912），干支壬子，生肖属鼠。所绘《十二生肖》中的生肖鼠，取材于苏轼的《黠鼠赋》：

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

　　苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”

　　坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

　　艺术大师黄永玉出生于民国十三年（1924），农历干支甲子，生肖属鼠，想来这幅老鼠喜笑颜开、手中拿着一只烟斗，样子看起来十分惬意的画作，或许正是为属鼠的自己所画。

黄永玉是享誉中外的艺术界知名“老顽童，”他笔下各种动物都极富趣味，画面也非常有幽默感，这幅母猫喂鼠图不仅诙谐风趣，同时也发人深省。自古猫鼠势不两立，猫怎么可以喂养老鼠呢？这简直太有悖常理了！黑白两色的运用也很有意思，再看画面题词：爱得没有原则就是祸害！仔细一想，其实生活中真的不乏这样的现象。

值此“鼠年大吉”的庚子年，再看看大师笔下这些生动有趣的老鼠，不得不佩服其画技惊人，永葆童心，就连令人生厌的老鼠在他笔下都变得如此幽默可爱，活灵活现，栩栩如生，充满趣味，增添喜庆！

　　牛在十二生肖中排列第二，与十二地支第二的“丑”相配，再与十天干组合即辛丑、乙丑、癸丑、丁丑、己丑，通称丑牛。有《七律十二生肖之二丑牛》：“勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。”

丑 牛

人们常夸我老实忠厚，

的确我也从不挑肥拣瘦。

但我最大的特点是坚韧不拔，

面对逆境和困难决不退后。

一生拼搏，摧枯拉朽；

鞠躬尽瘁，凯歌高奏。

踏实肯干是做事的信念，

正直勇敢是毕生的追求。

永远觉得有使不完的力气，

总想着让前程铺满锦绣。

请生年与“X丑”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属牛！

属牛的人诚实稳重，从不相信不劳而获，不管如何困苦，总是一步一个脚印踏踏实实做事，从不冒险，不投机取巧。年轻时稳扎稳打建立起来的事业，到了中年以后会一帆风顺，步步高升。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，属牛的人具有强烈的正义感、责任心，好打抱不平，厌恶城府深、心眼多、虚伪做作的人，重情重义，只要是认定的朋友，必定倾心以待。如果属牛的人懂得灵活变通，听取他人的意见，不钻牛角尖，事业发展会更加得心应手。

　　清代文学家顾贞观生于崇德二年（1637）丁丑，生肖属牛。江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，与陈维崧、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”。1666年丙午，有《金缕曲 .丙午生日自寿》词，句为：

马齿加长矣。向天公、投笺试问，生余何意。不信懒残分芋后，富贵如斯而已！惶愧煞、男儿堕地。三十成名身已老，况悠悠、此日还如寄。惊伏栎，壮心起。 直须姑妄言之耳。会遭逢、致君事了，拂衣归里。手散黄金歌舞就，购尽异书名士。累公等、他年谥议。班范文章虞诸笔，为微臣、奉敕书碑记。槐影落，酒醒未。

　 国画艺术大师、社会活动家、收藏家黄胄出生于1925年，干支乙丑，生肖属牛。先生不仅以画驴著称，因其属牛，所以也特别爱画牛。所绘之牛有着与生俱来的灵动。

　 《俯首》作于1984年，笔墨酣畅淋漓、丝丝入扣，在表现人物及动物的神情、动作等方面有天然之妙，浓郁的生活气息扑面而来。颇有宋人翁卷《乡村四月》诗的意趣：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”不过作者题款“俯首”，自然还有鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”并以此陶写心灵、书写情怀的况味。

　　虎在十二生肖中排列第三，与十二地支的第三“寅”相配，再与十天干组合即庚寅、甲寅、壬寅、丙寅、戊寅，通称寅虎。有《七律十二生肖诗之三寅虎》：“独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。”

寅 虎

如果把世界作为我的舞台，

深山密林便是漂亮的幕布。

斗转星移随我步伐起舞，

山呼海啸伴我吼声欢呼。

目标明确，大张旗鼓；

行动迅捷，昂首阔步。

干就干它个势如破竹，

活就活它个如火如荼。

让执着的追求永不停止，

让丰硕的成果琳琅满目。

请生年与“X寅”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属虎！

属虎的人刚毅顽强，雄心万丈，具有非常强大的自信心，喜欢冒险和挑战，遇到多大的困难也绝不低头，不达目的决不罢休。虎是山林之王，属虎的人天生自带领袖气场，具有王者的霸气，富有一副侠义心肠，好锄强扶弱，为弱小撑腰，但受了伤假装坚强，躲在无人的地方独自疗伤。如果属虎的人学会与他人沟通协作，遇事与众人商量，不独断专行，避免树敌，事业会更上一层楼，并赢得众人的拥戴。

郭应祥，字承禧，号遁斋，生于宋高宗绍兴二十八年戊寅（1158）,生肖属虎。淳熙八年（1181）进士,著有《笑笑词》一卷。有《鹧鸪天·生日自作 》词，句为：

屈指新年五十三。未嫌垂领雪毵毵。设弧届旦人交贺，题座无功我自惭。 荣莫羡，富休贪。寿龄也不慕彭聃。只思了却痴儿事，一榻香凝晓梦酣。

许奕，字成子，四川简阳人，出生于南宋乾道六年（1170），干支庚寅，生肖属虎。庆元五年（1199）中进士，曾任剑南东川节度判官、潼川知府等职。魏了翁有《木兰花慢·许侍郎奕生日十月二十四日》词，句为：

记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。 人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。

邮票设计师王虎鸣生于1962年，干支壬寅，生肖属虎，故以“虎鸣”为名。1998年戊寅生肖邮票即由他设计。其中《虎虎生威》，图案采用了山西黎城城关谷驼村一位五十多岁普通农妇高秋英缝制的布老虎“黎侯虎”。画面上标有“戊寅年”3字和钤有一枚红色“戊寅”印章。《气贯长虹》图案则采用了唐代大书法家颜真卿所书《裴将军诗》中的草书“一笔虎”字为主图。画面上也标有“戊寅年”3字和钤有一枚红色“戊寅”印章。

　　兔在十二生肖中排列第四，与十二地支的第四“卯”相配，再与十天干组合即辛卯、乙卯、癸卯、丁卯、己卯，通称卯兔。有《七律十二生肖诗之四卯兔》：“身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。”

卯 兔

对我的比喻多有失误，

那是以貌取兔的缘故。

其实我虽娇小却不含糊，

心中有着美好的愿景蓝图。

在为事业的执着拼搏中，

让智慧和技巧运用自如；

在对生活的正确安排时，

让思想和灵魂超脱世俗。

我是和平与谐调的集中体现，

聪明的智者会有目共睹。

请生年与“X卯”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属兔！

属兔的人具有敏锐的直觉，对人的内心洞察入微，看人看事的眼光很准。举止文雅，温柔善良，有一颗纯朴的心，总是善意地对待身边的人。在中国神话中，兔是月中精灵，陪伴着嫦娥，月圆之夜在桂花树下捣长生不老药，因而兔也是长寿的象征。属兔的人很懂浪漫，内心向往安宁静好的生活。如果属兔的人能坚持初心，善待他人，积善成德，好运会源源不断，一生会过得清闲飘逸，衣禄丰足。

　　晏殊出生于宋太宗淳化二年（991）辛卯，生肖属兔。北宋著名词人，与其子晏几道被称为“大晏”和“小晏”。他写有《拂霓裳.庆生辰》词，句为：

庆生辰。庆生辰是百千春。开雅宴，画堂高会有诸亲。钿函封大国，玉色受丝纶，感皇恩。望九重、天上拜尧云。 今朝祝寿，祝寿数，比松椿。斟美酒，至心如对月中人。一声檀板动，一炷蕙香焚。祷仙真。愿年年今日、喜长新。

王雪涛，字晓封，号迟园，生于清光绪二十九年（1903），干支癸卯，生肖属兔。著名小写意花鸟画家。历任北京画院院长、美协北京分会副主席等职。所画兔自有特色，栩栩如生。

著名漫画大师华君武生于1915年，干支乙卯，生肖属兔。1996年他曾画了“目病后第一画”，是送给黄苗子的。画的是坐在藤椅上翘着二郎腿的一只老兔，眼蒙纱布手捧收音机，题诗曰：“老汉今年八十一，青光眼病去求医。左眼动了小手术，医嘱回家多休息。不能画画和读书，不要看报和TV。每日睁着大眼睛，成天抱着收音机。苗子写了介绍信，劝我参加残协去。”

　　龙在十二生肖中排列第五，与十二地支的第五“辰”相配，再与十天干组合即庚辰、甲辰、壬辰、丙辰、戊辰，通称辰龙。有《七律十二生肖诗之五辰龙》：“兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。”

辰 龙

伴随我的总是风起云涌，

那是因为我象征意志永恒；

烘托我的总是电闪雷鸣，

那是因为我代表威武光明。

向命运勇敢地提出挑战，

泰山压顶也自岿然不动。

从不懂什么叫故步自封，

有生以来就喜欢分秒必争。

不断进取自会气贯长虹，

一往无前更觉海阔天空。

请生年与“X辰”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属龙！

属龙的人有高尚的理想和强烈的进取心，目光高远，胆识气魄胜于常人，不喜欢在琐事烂事上纠缠不休，更不喜欢搬弄是非，为人坦荡真诚，讨厌卑鄙虚伪的行径。龙是天之骄子，得上天眷顾，属龙的人福气满身运势佳，必会苦尽甘来，美满幸福。如果属龙的人能怀有一颗仁慈的心，宽厚待人有度量，人生将会步入光辉的大道，余生平安顺遂，后福不断。

邹应龙，字景初，福建泰宁人。生于宋孝宗乾道八年（1172）壬辰，生肖属龙。宁宗庆元二年（1196）丙辰科状元，官至工部尚书、资政殿学士。有为母亲及伯母庆寿词作《鹧鸪天·寿母开年九十三 》及《鹧鸪天·九十吾家两寿星 》，依次为：

寿母开年九十三。佳辰就养大江南。缇屏晃耀新宁国，绣斧斓斑老朴庵。 倾玉斝，擘黄柑。两孙垂绶碧于蓝。便当刊颂崆峒顶，留与千年作美谈。

九十吾家两寿星。今夫人赛昔夫人。百年转眼新开帙，十月循环小有春。 生日到，转精神。目光如镜步如云。年年长侍华堂宴，子子孙孙孙又孙。

龙黔石，1952年（壬辰）出生于贵州省江口县，苗族，姓龙、属龙、画龙、刻龙、书龙，师承中央美术学院王森然教授和著名书画家卓然、肖劳、柳倩。龙黔石一生追求龙，一生献身于龙，一生属于龙，为弘扬龙的精神，传播龙的文化艺术，振奋民族精神，作出了巨大贡献。著名书法家沈鹏称他为“五龙先生”，有“中国画龙第一人”之称。

蛇在十二生肖中排列第六，与十二地支的第六“巳”相配，再与十天干组合即辛巳、乙巳、癸巳、丁巳、己巳，通称巳蛇。有《七律十二生肖诗之六巳蛇》：“原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。”

巳 蛇

既不妄自尊大，也不妄自菲薄，

坚毅地演奏着生命之歌；

决不畏畏縮缩，更不唯唯诺诺，

勇敢地操纵者生命之梭。

尽管事业中会出现不少波折，

自信智慧不会使我束手无策；

尽管征途上免不了有些坎坷，

那只会磨练我坚強的性格。

干就干它个气壮山河，

活就活它个波澜壮阔。

请生年与“X巳”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属蛇！

属蛇的人天生神秘，将喜怒哀乐都隐藏在心中，好恶不言于表，喜怒不形于色，沉着稳重，能够临危不乱，冷静应对各种境遇。蛇在民间又被称为“小龙”，属蛇的人天生聪慧，思想深邃，不甘平庸，慢慢积蓄着力量，一旦时机成熟，“小龙”便会化为“真龙”，颇有“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙“的意味。如果属蛇的人能少些疑虑猜忌，凡事坦白相对，待人处事宽宏大度，会少受许多风霜，好运源源不断。

清乾隆十四年己巳正月初四（1749.2.20），诗人黄景仁出生在江苏常州。生肖属蛇。壬辰年（1772），有《沁园春·生日自寿》词云：

苍苍天者，生我何为？令人慨慷。叹其年难及，丁时已过；一寒至此，辛味都尝。似水才名，如烟好梦，断尽黄齑苦笋肠。临风叹，只六旬老母，苦节宜偿。 男儿堕地堪伤。怪二十何来镜里霜？况笑人寂寂，邓曾拜衮；所居赫赫，周已称郎。寿岂人争，才非尔福，天意兼之忌酒狂。当杯想，想五湖三亩，是我行藏。

明正德十六年辛巳（1521），徐渭出生在浙江绍兴，生肖属蛇。字之长，号青藤居士。天才超逸，诗文书画皆工，与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。虽未见其所绘蛇图，但多有句中提及“蛇”之诗，如“四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东”、“白蛇五尺自西来，出匣不多飞欲去”。其《墨花九段图卷.竹》题曰：“修蛇有尾频年坠，小凤为翎几日成。输与寒梢三十尺，春来只用一雷惊。”徐渭虽然饱受精神疾病的折磨，也已年逾古稀，但是他依然清醒与自励，期待报春的惊雷响起。饰图选自画家张永权所绘《十二生肖图》中的“蛇”。

　　马在十二生肖中排列第七，与十二地支的第七“午”相配，再与十天干组合即庚午、甲午、壬午、丙午、戊午，通称午马。有《七律十二生肖诗之七午马》：“飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。”

午 马

从不奢望什么飞黄腾达，

坚信路就在自己的脚下。

决不驾驭世俗的旧车，

执着的追求映红彩霞。

更不盲目地任人驱遣，

自由的灵魂意气风发。

最大的心愿是风驰电掣，

要活得热烈奔放而又潇洒。

征途上绝然不会铺满鲜花，

面对荆棘也不停下步伐。

请生年与“X午”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属马！

属马的人满腔热血，为人洒脱豪爽，有一副悲天悯人的心肠，总是替他人着想，喜欢帮助他人，凡事都自己承受，向往自由自在、无拘无束的生活。俗话说：“人中吕布，马中赤兔”，古人将杰出的人才称为“千里马”，属马的人集才华与勇气于一身，若能坚持理想，不忘初心，必定能够得遇伯乐赏识，“七星高挂银河外，天上人间任驰骋”。如果属马的人能戒骄戒躁，沉稳处事，谦虚低调，不但有贵人相助，运势也会顺风顺水，遇事都能迎刃而解。

甲午元旦

清 孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

孔尚任是孔子六十四代孙，康熙中授国子监博士，迁户部广东司员外郎，不久被罢官。有文名，所写《桃花扇》传奇与洪升之《长生殿》齐名，人称“南洪北孔”。孔尚任写《甲午元旦》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲.拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。

在当年的戏曲舞台上，曾有“梨园十马”之说，即梅兰芳、周信芳、赵君玉、王芸芳、小杨月楼、何月山、冯子和、白玉昆、余叔岩、高庆奎，此十人皆生肖属马，均有深厚艺术造诣，而且艺德甚佳，为世人称颂，有“十马奔腾，万里靡声”之说。

刘继卣[yǒu]，民国七年（1918）生于天津，是年干支戊午，生肖属马。自幼受父亲刘奎龄影响，成长为杰出的画家、连环画艺术大师，新中国连环画奠基人，代表作有《鸡毛信》、《大闹天宫》等。被誉为中国近现代美术史上卓有成就的动物画、人物画一代宗师。选的饰图即他所绘之马。

羊在十二生肖中排列第八，与十二地支的第八“未”相配，再与十天干组合即辛未、乙未、癸未、丁未、己未，通称未羊。有《七律十二生肖诗之八未羊》：“亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。”

未 羊

自古就说我代表吉祥，

须知吉祥不会从天而降。

一分耕耘，一分收获，

付出的越多才能如愿以偿。

让古老的偏见化为乌有，

事实会把众人的眼睛擦亮。

成语中常将我丢弃在歧路，

却不知生活里有着明确的方向。

表面温柔掩不住内心刚強，

终生忙碌为的是把幸福开创。

请生年与“X未”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属羊！

属羊的人心地纯洁善良，温柔体贴，不爱出风头，外柔而内刚，内心有一股强大的生命力和意志力。“羊”字的甲骨文，上面是两个羊角，意为“人人”，指对人人有益。在中国文化里，羊是最和顺美好的动物，造福于人。属羊的人个性温和，且具舍己成仁的胸怀，受上天的眷顾，一生没有大灾大难。“害人之心不可有，防人之心不可无”，属羊的人要学会保护自己，带眼识人，不被心怀不轨的人利用。

程元凤，歙县（今属安徽）人。出生于宋宁宗庆元五年（1199）己未，生肖属羊。理宗绍定二年（1228）进士，历任太学博士、监察御史、殿中侍御史等职，以忠诚正直著称。理宗宝祐元年（1253），状元姚勉写有《沁园春.寿程丞相》词，句为：

崧岳降神，昴宿宣精，挺生伟人。整淳佑乾坤，浸如嘉佑，太平事业，了却端平。扶日中天，拱辰北极，一洒某霖埃雾清。春寰海，听农歌载路，边析沈声。 旗常万世勋铭。便与国无穷垂令名。似青山流水，涑川贤相，黄花晚节，魏国元臣。五纬芒寒，六符色正，辉映老人南极星。苍生福，开八荒寿域，一气洪钧。

清光绪二十一年乙末（1895），徐悲鸿出生在江苏宜兴，生肖属羊。我国杰出的画家、美术教育家。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。饰图选其所绘《十二生肖图》中的“羊”。

　　猴在十二生肖中排列第九，与十二地支的第九“申”相配，再与十天干组合即庚申、甲申、壬申、丙申、戊申，通称申猴。有《七律十二生肖诗之九申猴》：“生身好动性聪明，敢替人间抱不平。才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。宝殿御前吃蟠桃，老君炉上炼金精。盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。”

申 猴

莫要听信什么无虑无忧，

没有奋斗，理想便是海市蜃楼。

机智灵活倒有几分相似，

乐观开朗仿佛更是天生造就。

争強好胜，讨厌逆来顺受；

执著大胆，从不瞻前顾后。

去掉紧箍咒，大胆标新立异；

抡起金箍棒，喜欢不落窠臼。

尽管精力旺盛，也想大显身手，

但无欲则刚，随缘而遇，决不強求。

请生年与“X申”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属猴！

属猴的人性格活泼好动，灵巧多才，脑筋转得快，机智过人，且具有侠义心肠，爱打抱不平，常常替他人考虑，人缘颇好。“猴”与“侯”同音，早从唐宋起，猴便是吉祥、显贵的象征，年画中常常画一只小猴骑在大猴身上，寓意“辈辈封侯”。属猴的人命里藏金，一生好运不断，贵气横溢。如果属猴的人能改掉急躁的脾气，逆境时忍耐，顺境时收敛，看淡得失，尽心随缘，一生将会过得幸福快乐，富贵无忧。

南宋爱国词人辛弃疾生于绍兴十年（1140）庚申，生肖属猴。淳熙十五年（1188）戊申年正月初一正值立春，写有《蝶恋花》词，句为：

谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。 春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。

韩元吉是南宋政坛与文坛大家,与辛弃疾同为爱国人士。淳熙九年至淳熙十四年,辛弃疾因谗言被罢官免职,隐居于江西上饶,所居之处与韩元吉相邻,两人成为忘年交。他曾为辛弃疾贺寿作《水龙吟》词，句为：

南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷怀旧。卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞、人知否。 凉夜光躔牛斗。梦初回、长庚如昼。明年看取，锋旗南下，六赢西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。

国画艺术大师刘海粟生1896年，干支丙申，生肖属猴。他常以猴自喻，说自已是“闹天宫似的，又蹦又跳”，其意在激励自己不落窠臼，不断创新。著名作家魏巍也是属猴的，1992年农历壬申，72岁的魏老写了这样一段文字：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。这是对猴儿们的崇高鼓励和公平鉴定。当此猴年到来之际，在诸君过了一个愉快祥和的春节之后，就宜擦亮火眼金睛，收拾金箍宝棒，密切团结，一同完成取经的任务要紧。”

吴冬梅，1968年出生，是年干支戊申，生肖属猴。现为中国美术家协会会员，清华美院高研班教师。辽宁省美协理事。上海浦东画院画家。辽阳市美协副主席兼秘书长，工笔画学会会长。辽阳市政协常委。饰图所选为她所绘《十二生肖图》中“猴”。

　　鸡十二生肖中排列第十，与十二地支的第十“酉”相配，再与十天干组合即辛酉、乙酉、癸酉、丁酉、己酉，通称酉鸡。有《七律十二生肖诗之十酉鸡》：。“彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。”

酉 鸡

把生活安排的井然有序，

干工作可以说是只争朝夕。

守信、准时是天生的性格，

精干、机敏赢得更多美誉。

计划周密，从未措手不及；

执著果断，更不顾此失彼。

遭受挫折，岂能灰心丧气；

面对成就，更要再接再厉。

为终生的理想奋斗不息，

一辈子追求完美与欢愉。

请生年与“X酉”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属鸡！

属鸡的人坦白直率，心里想什么嘴里就说什么，头脑灵活，心思细腻，勤劳善良，有责任感并且非常顾家。鸡是司晨的动物，“雄鸡一鸣天下白”，鸡在天亮之时便会鸣叫，所以古人认为鸡有预见的能力。鸡年出生的人常常有先见之明，能抢占先机，赢得主动权。如果属鸡的人能培养自己的耐心，踏踏实实走好人生的每一步，前途将会无限光明。

清代“扬州八怪” 之一的郑夑生于康熙三十二年（1693），干支癸酉。六十岁时又逢癸酉本命年，结合自己的人生感悟和官场阅历，写下了一副自寿联，句为：

常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

上联谈人生态度，下联讲理想追求。表现了作者愤世嫉俗的孤傲性格，“难得糊涂”的禅智清醒。自寿遣兴，抒怀咏志，真情毕露，笔调诙谐，见解独特，实为属鸡之人本命年的旷达洒脱之作，非大手笔不能为之也！

刘奎龄，自署种墨草庐主人。清德宗光绪十一年乙酉（1885）年生于天津，生肖属鸡。字耀辰，号蝶隐皆与“鸡”相关。自幼学习郎世宁画法，研究五代、宋、元诸家，尤其是明代吕纪、清代沈铨的画技，并将西 洋画之色彩、透视比例融合于中国传统工笔国画之中，形成自己特有的艺术风格。善画走兽飞禽、花鸟鱼虫，长于工笔，所画鸡享有盛誉。

　　狗在十二生肖中排列第十一，与十二地支的第十一“戌”相配，再与十天干组合即庚戌、甲戌、壬戌、丙戌、戊戌，通称戌狗。有《七律十二生肖诗之十一戌狗》：“勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾添喜庆。巡山捕猎无辞险，守夜防偷最忠贞。护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。”

戌 狗

自古就夸我忠实忠厚，

皆缘于我能忠于职守。

其实我最不愿意受宠，

那将削弱或剥夺了自由。

真诚的信仰是渴望战斗，

美好的理想是摧枯拉朽。

最懂得种瓜得瓜、种豆得豆，

愿用智慧和汗水换取丰收。

挣脱锁链，从来是恩爱分明，

勇往直前，永远是精神抖擞。

请生年与“X戌”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属狗！

属狗的人具有灵敏的洞察力，重人情讲道义有正义感，坦荡无心机，慷慨大方，具有很强的责任心，对待亲人朋友都有情有义。在古代，黑夜来临，狗看家守夜，是人最忠诚可靠的朋友。狗年出生的人既灵敏又忠诚，能够得到贵人的赏识，平步青云。如果属狗的人能不拘泥于成规，为人处世学会灵活变通，不盲目执着，人生将会春风得意，通达顺利。

　　南宋词人韩元吉生于重和元年（1118）戊戌，生肖属狗。字无咎，号南涧。隆兴间官至吏部尚书。乾道九年(1173)为礼部尚书出使金国。平生交游甚广，与陆游、朱熹、辛弃疾、陈亮等当代胜流和爱国志士相善，多有诗词唱和。淳熙十一年甲辰（1184），辛弃疾作《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 》词，句为：

渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。 况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

属狗爱狗画狗——马勇钢笔画赏析（选自《易丹视觉》）

马勇画的狗每一张都有个性，能看见狗狗的喜怒哀乐，能发现它们眼里的趣味和各种神表情。仅用黑色的线条就能到位的刻画各种长短、颜色、方向、质感的毛发，在这些线条疏密组合下狗狗画活了。特别是一些小细节，比如一小撮毛，湿润的鼻头、尖尖的小狗牙、更主要的是狗狗可爱的小眼神。就这样一只只简单快乐、开心的小狗跃然纸上，看过马勇画的狗，会被这些狗迷住、被这些线条迷住。每一张的狗都是有它独特的表情和感觉，要想达到这种效果，这除了高超的绘画技巧外，更多的观察和揣摩也是必不可少的。马勇非常喜欢狗，爱画狗，因为他知道狗会用它一生的时间，始终如一忠诚的陪伴在主人身边。

　　猪在十二生肖中排列第最后，与十二地支的老末“亥”相配，再与十天干组合即辛亥、乙亥、癸亥、丁亥、己亥，通称亥猪。有《七律十二生肖诗之十二亥猪》：“事少身闲体健康，专从吃睡做文章。通天河上称良将，高老庄中作秀郎。性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。”

亥 猪

尽管我的性格宽宏大度，

在这里仍要大声地疾呼：

谁说我的一生庸庸碌碌，

敢作敢为，一向大张旗鼓；

谁说我的举止粗率轻浮，

沉稳刚毅，敢于大刀阔步；

谁说我最容易心满意足，

志向宏伟，更愿大展宏图。

不过，自由是我最好的追求，

无拘无束更胜过有限的财富。

请生年与“X亥”有关的朋友谨记：

自己的生肖一一属猪！

属猪的人淳朴善良，为人随和，不拘小节，不与人斤斤计较，乐观豁达，对朋友真诚，对家人无微不至地关怀。“家”字，宝盖头下一只猪，在古人看来，家中有猪，有了一定的生活保障，才能称为一个“家”，因而猪也寓意富足、有福。猪年出生的人福气深厚，丰衣足食。如果属猪的人能有自己的主见，学会拒绝，不贪图安逸享受，多行善事，定会福泽深厚，一生福报享之不尽。

元代诗人张翥，字仲举，晋宁（今山西临汾）人。生于元世祖至元二十四年（1287），干支丁亥，生肖属猪。有《水调歌头.三十九年》自寿词，句为：

三十九年我，老色上吟髭。生辰月宿南斗，正合退之诗。今岁两逢正月，准算恰成四十，岁暮日斜时。腊彘剐红玉，汤饼煮银丝。

炷炉香，饮杯酒，赋篇词。萧然世味，前身恐是出家儿。天下谁非健者，我辈终为奇士，一醉不须辞。莫问黄杨厄，春在老梅枝。

齐白石，湖南湘潭人，二十世纪十大画家之一，世界文化名人。生于清同治二年（1864）。1864年虽是甲子鼠年。但他的生日是在农历新年之前，所以属相还是上年之亥猪。大师曾以猪为题材进行过创作，这些作品大多并未署时间，画作的用途或许也不相似。但却都能让其作品带着浓浓的墨意，使被人视为呆傻笨拙的猪，鲜活地出现在画面上，变得煞是可爱，实属自然朴实，妙趣横生！

罗竹风是著名语言学家，宗教学家，出版家，辞书编纂家，杂文家。他出生于清宣统三年（1911），干支辛亥，生肖属猪。1995年农历乙亥年到来时，他特意写了《第七个本命年》的文章，以深刻而又风趣的文字和豁达乐观的思想，对“猪”作了这样的评述：“总之，猪浑身都是宝。它纵然在性格上存在着不少缺陷，但却用自己无私的奉献，给人类带来了莫大的好处……猪年来临，我现年84岁，确知老之已至了。冬夜陶陶，躺在床上，全面想了想，于是有了新认识。我是一头老猪，从辛亥到乙亥，也算高寿了。想了这些，不亦乐乎！”

　　《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。“赵钱孙李”之所以能够成为《百家姓》前四姓，这是因为此书形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。百家姓最新的排名排名是根据相关机构对中国人姓氏进行大规模调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序的。今年先选最新排列在前30位的姓氏以贺，以后若有可能，逐年递增。

黄槐绿竹栽新院；

紫燕红鹅说旧家。

上联用“三槐王氏”之典及王徽之爱竹之劲节故事，下联用王谢家有紫燕栖息而有喜讯及书圣王羲之喜鹅之趣话。

王瑶卿曾为清“内庭供奉”，与谭鑫培并称“梨园汤武”。后专事授徒传艺，任中国戏曲学校校长，京剧“四大名旦”均曾受教。他五十岁生日时，有樊增祥所撰贺联云：

桃李蔚门墙，审六律，正五音，可无大过；

松筠贞节操，旧宫庭，老供奉，剩几同人？

赠郭五星若水叔清

宋 · 王迈

淮蜀年来杀气深，中州兵革亦相寻。

命悬逆贼狂夫手，愤激孤臣孽子心。

人物眇然难倚仗，风涛如此恐胥沉。

烦君夜起观星斗，福德何进吴分临。

减字木兰花·寿星明久

宋 · 王观

寿星明久。寿曲高歌沉醉后。寿烛荣煌。手把金炉爇寿香。 满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。问寿如何。寿比南山福更多。

道德犹龙云焕彩；

文章倚马风醉春。

上联赞见于史书记载的第一人一一“老子”李耳，春秋时思想家，道家的创始人。下联赞唐代诗仙李白。

李慈铭是清光绪进士，工诗词及骈文，一生著述甚丰。六十寿辰时，有缪焕章所撰贺联云：

著书十余万字，此后更增几许；

上寿百有廿岁，至今才得半云。

主讲岳麓书院多年的湖南临湘名士，曾为李和卿医生六十寿辰撰贺联云：

专一壑，别无求，更向五千言勤研祖德；

致百龄，知有术，再留四十载普济民生。

清代学者李鸿绪曾为自己七十岁生日撰书一联，句为：

七秩是今秋，敢云诗咏台莱，犹如辛勤图补拙；

百年数来日，惟愿性同姜桂，好将老健当神仙。

醉蓬莱·庆朋良相遇

宋 · 李商英

庆朋良相遇，夷夏均欢，福沾绵宇。扶日勋高，更补天力巨。学造渊微，文赓三圣，被褒语。来自丹台，生逢华旦，身登仙路。 衮绣归来，水晶宫里，燕处超然，去天尺五。绿发朱颜，照青春如故。一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处。只恐看着蒲轮，趣上沙堤归去。

醉蓬莱·寿别制垣

宋 · 李曾伯

问江东父老，十数年来，谁为安石。万里鲸波，一柱独山立。汉橐班高，郢斤名重，喜动旌旗色。虎踞龙盘，有人于此，千载犹昔。 好是元戎，护寒旧手，到处人传，争道公别。办取风樯，指顾定南北。只恐为霖，玉麟堂小，留不住台席。一片仁心，寿身寿国，与同箕翼。

三影郎中歌花丽；

百忍堂前浴春和。

上联“三影郎中”指宋代词人张先。下联用张姓“百忍”堂名。

张百熙是清同治进士，历任工吏户部尚书，曾主持京师大学堂。六十岁生日时，有贺寿联云：

数湘中将相，咸由武达，我公独以文章，清标卓立朝端，宜享修龄如潞国；

综天下胶庠，所有导师，一老为之领袖，贱子来从海上，居然便坐识荆州。

张永庆，字祥符，山东无棣人。在家乡设馆授徒，培育学生多达五六百人。他八十岁生日时，学生钱正廷为恩师撰贺寿联云：

祥光听耳顺，旧增一章又一岁月；

符气从心欲，新添两闰再两春秋。

满江红·寿壑相 

宋 · 张榘

玉垒澄秋，又还近、桂华如璧。算六载、筹边整暇，几多功绩。铁壁连云东海重，惊波截断狂鲵翼。把向来、捣颍旧规模，平淮北。 经济妙，谁知得。都总是，诗书力。有召公家法，范公胸臆。赫赫勋名俱向上，绵绵福寿宜无极。著莱衣、辉映衮衣荣，恢霖泽。

万年欢.岁晚寒凝

宋.张纲

岁晚寒凝，正冥舒四叶，梅吐孤芳。庆诞佳辰，开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣，卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶，应时欢宴何妨。 人言富贵最好，算有谁能兼，福寿康强。自是仙姿，天教占取恩光。百和重添宝炬，十分劝、频举瑶觞。仍教画、家庆新图，要看兰桂成行。

雕龙名著千秋范；

殿虎英风百世春。

上联用南朝梁文学理论家刘勰著《文心雕龙》事。下联用北宋谏议大夫刘安世因正色立朝被誉之“殿上虎”事。

清俞樾《春在堂楹联录存》载，刘景韩中丞七十寿联云：

三吴小住，话三竺清游，新诗本，旧酒痕，公真白太傅；

七夕将临，庆七旬初度，大富贵，亦寿考，天赐郭汾阳。

自注：景韩自浙抚罢归，暂寓吴下，七月六日其生日也。

　　 刘海粟，现代著名画家，江苏常州人。早年创办上海国画美术院（后改上海关专）。他融贯古今，自辟蹊径，造诣精深。四十岁生日时，蔡元培撰贺联云：

技进乎道，庶几不惑；

　　 名副其实，何虑无闻。

上联赞艺术造诣。谓其绘画已掌握了艺术创作规律，接近无惑的境界。下联赞社会声望。画家的称号既与实际水平相符合，何必担心四十岁还没名望呢。

洞仙歌·有客从余

宋.刘辰翁

有客从余，不计余无酒。袖有蟠桃为君寿。叹此桃再熟，也须年后。甚办得，转盼个偷桃手。 菊潭三十斛，月又月添，天赋先生日更久。但黄杨长寸，闰年倒寸，似凭得到梧宫甚时候。客又道奇特是阳生，后七日相看，醉春风柳。

醉蓬莱·正花深绣阁

宋.刘子寰

正花深绣阁，带拂流酥，暖帘初试。窈窕笙歌，拥新鲜珠翠。艳菊留金，早梅催粉，趁得瑶池会。画馆凝香，仙家正住，芙蓉城里。 裼寝开祥，玉枝祝寿，列院欢娱，满堂佳端。福寿双星，现碧霄云际。京兆时妆，如皋乐事，占世间荣贵。象服鱼轩，疏封大国，齐眉千岁。

经国文章高七彦；

济时伟略擅六奇。

上联指汉代“建安七子”之的文学家陈琳。下联说西汉丞相陈平，曾为刘邦六出奇计。

陈嘉树江苏仪征人，道光进士，历官山西按察使、江西布政使。六十岁生日时，恰值正月十三日立春，有罗士琳的贺联云：

有才子八人，彩献莱衣，林壬大备；

先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。

陈宝箴，江西修水人，清末维新派人士，曾官湖南巡抚。七十寿辰时，学者梁鼎芬撰贺联云：

五老峰前松有鹤；

百尺楼上人如龙。

寿柏峰

宋 · 陈普

爱道爱宝同缩蜗，福善一点如朝霞。

稽天利欲渺无路，不妨甪里留巅崖。

清虚淡素天所觑，百神万物争拥遮。

七十移桃自玄圃，八十意思犹未花。

含如抱粹不肯露，时对知已抽萌芽。

工亦一人年在第，弱质自愧霜蒹葭。

逢人说项有何见，岂非气味同一家。

啖柏茹芝分一叶，朝夕供兄粥与茶。

一任张良算出去，人生何惜老年华。

奉美南台大夫福寿公

明.陈汝言

柏府高寒仰大臣，南来秋气肃苍旻。

威行江汉风烟净，力挽山河雨露新。

虎帐城头悬海月，龙戈马上扫边尘。

他年太史书功绩，应是云台第一人。

无敌正气添瑞气；

四知家风振雄风。

上联实写北宋名将杨业，在雁门关屡破契丹兵，号称“无敌”。下联颂赞东汉名臣杨震拒受賄赠，时人誉为“关西孔子”。

清同治十二年（1873），左宗棠在甘肃酒泉，想到友人杨石泉生日在即，特书一联寄贺，句云：

知公神仙中人，勉为苍生留十稔；

忆昔湖山佳处，曾陪黄菊作重阳。

跋云：癸酉重九石泉生日撰联语奉寄，回首甲子岁是日会于灵隐韬光间，历历如昨事也。

据《师竹庐联话》载：“杨珍珊封翁花甲初月，其子经笙秋闱报捷”，杨紫丞撰联以贺，句为：

是翁备箕畴五福；

其子歌鹿鸣三章。

另有“杨望洲大令夫妇同寿，其子兰樵秋捷南闱”，杨紫丞也有贺联云：

辉耀双星绵福德；

榜开三世绍箕裘。

元日含元殿下称贺

唐 · 杨巨源

天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。

丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。

衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。

从此登封资庙略，两河连海一时清。

绍兴己巳游洞霄

宋 · 杨偰

青山九锁隔凡缘，福地潜通小有天。

古洞落花春寂寂，空山乱石水涓涓。

金丹翠箬藏千岁，芝草琅玕定几年。

惆怅何时谢尘事，山中长作地行仙。

飘飘意气开景运；

汪汪澄波兆文明。

上联说宋代书法家黄伯思，时人称其“风韵洒落，飘飘有凌云之志”。下联说东汉名士黄宪，时贤郭泰赞其言谈“汪汪如千顷波浪，澄下去也不见清澈，搅动后也不见浑浊，不可估量。”

黄体芳，字漱兰，号莼隐，同治二年（1863）进士，授编修，后累官至内阁学士、左都御史，后主讲于金陵文正书院。晚年主张变法图存，是维新派人物，频上书言时政得失。因弹劾李鸿章，忤旨，被降职为通政使。六十岁生日时，翁同龡为之撰贺联云：

抗疏不矜，乞身非隐；

传经多寿，命酒长坐。

黄体芳有题南京莫愁湖胜棋楼联云：

人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；

胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。

满庭芳·寿黄状元·三月初八 

宋 · 黄判院

桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳。奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。文章士，青春未老，一鹗快飞黄。 登瀛，平步上，鳌头独占，头解轩昂。主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归侍彩俱庆按此句缺一字，逢生旦、品上椒觞。从今去，公侯谈笑，福寿等天长。

酹江月（寿太守母八十·正月初一）

宋 · 黄革

堂堂卿月，奉君恩来作，潜藩贤守。喜遇慈闱年八十，特向新下称寿。千里春风，满堂和气，是处歌声奏。荷衣紫绶，捧觞齐上春酒。 人道彭祖高年，寿高八百，管从来稀有。似此遐龄，屈指算、犹有十分之九。惠满梅山，宠新芝检，归展调羹手。疏封国号，天教富贵长久。

风高琴鹤廉风振；

图绘麒麟宏图兴。

上联说北宋大臣赵抃，弹劾不避权贵，号称“铁面御史”。赴任时仅以一琴一鹤相随，为政宽简。下联说西汉大将赵充国，勇敢善战，屡建奇功，被“图绘”于麒麟阁。

梁同书《两般秋雨盫随笔》载，有寿赵次乾（生平不详）联云：

东方先生善谐谑；

南极老人应寿昌。

　　赵熙，字尧生，号香宋。四川荣县人。清光绪进士，授翰林院编修，曾任监察御史，以敢于直谏被誉为台谏“三赵”之一（另二人为赵启霖、赵炳鳞）。民国后回归故里，以诗书画自娱。七十寿诞时，于右任撰贺联云：

诗篇浣花集；

年序摩顶松。

赵熙也有贺寿联作，如换帖兄弟沈秉堃在任富顺县令任上过生日，他特意撰联贺曰：

以菊花供南极寿相；

挹香草如西湖使君。

点绛唇·春到皇都

宋.赵彦逾

春到皇都，日边已觉风光丽。异人名世。独禀阳和粹。福寿川增，行庆鸳行缀。笙歌重。几多珠翠。拚取今宵醉。

治平称最沐霖雨；

让德流芳纳春风。

上联用西汉河南太守吴公故事，为官以清正廉明、善于治狱断案著称。下联用商代泰伯事，姬姓，周太王古公亶父长子，季历之长兄。亶父欲传位于季历，泰伯与弟仲雍避至江南，自号吴。

吴云，字少甫，号平斋，浙江归安人，官至苏州知府，好古精鉴，重金收藏金石，书画、青铜器皿、宋元古籍无数，其中尤为珍爱的二件古代盛酒器皿罍，遂将斋名称之为“两罍轩”。俞樾与吴云既是浙江同乡，又为苏州邻居，喜好相近，颇多往来，吴云七十大寿时，六十岁的俞樾特撰联祝寿，联语贴切精妙，已成佳话，句为：

合千古之寿寿公，永保用，永保昌，左鼎右彝，坐两垒轩，

居然三代上；

以十年之长长我，六十耆，七十老，望衡对宇，隔一条巷，

有此二闲人。

吴恭亨(1857-1937)，字岩村，笔名悔晦，晚年自号弹赦老人。湖南慈利人。近代古文家、诗人，南社社员。六十寿辰时，有李永吉的贺联云：

我沐化雨，春风四载；

公寿泰山，北斗两高。

另有傅熊湘的贺联，句为：

太上次立言，藏之名山，此谓不朽；

大德必得寿，万有千岁，申锡无疆。

醉桃源·元日

宋 · 吴文英

五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。日华平晓弄春明。暮寒愁翳生。 新岁梦，去年情。残宵半酒醒。春风无定落梅轻。断鸿长短亭。

念奴娇·寿吴宰 

宋 · 吴儆

延州积庆，到如今千载，芳传遗绪。世袭簪缨来旧治，依约棠阴如故。百里休声，三年遗爱，若迹高今古。邑人尽道，郎君福过渠父。州悬岂久徒劳，汉家密令，须作三公去。今入花城称寿处，他日荣归禁路。黄贴天有，上尊名酒，押赐传天语。朱颜绿鬓，腰黄绸蹙金缕。

世泽永延重细柳；

家声远绍独爱莲。

上联说西汉名将周亚夫，防守细柳（今陕西咸阳西南），军令严整。后遂称军营纪律严明者为“细柳营”。下联说北宋哲学家周敦颐，写有名篇《爱莲说》。

周必大出生于南宋靖康元年丙午七月十五日（1126.8.5），绍兴进士，官至左丞相，封益国公。孙奕曾寿以联曰：

年与潞公同丙午；

日临莱国占中元。

按：与早其一百二十年出生的潞国公文彦博生年干支相同，而生日又晚莱国公寇准一天。周必大览而笑曰：“贤此联，已道尽了生年月日，只久说出一个生时，便是一本好建生矣。”

周叔弢，安徽东至人。实业家、文物古籍收藏家。新中国成立后，曾任全国工商联副主席、全国政协副主席。其生日农历六月十三日，与“荷花生日”相邻。三十岁生日时，有方尔谦所撰贺联云：

生日似荷花，六月杯盘盛瓜果；

宗风接荛圃，三郎沉醉在图书。

寄题太和胡氏福荣堂

宋 · 周必大

福备天教百顺并，应须富贵又长生。

九霄庆泽沾身润，五色纶章照眼明。

翁媪岁时称寿礼，儿孙昼夜读书声。

来春更看新先辈，绿绶斑衣分外荣。

玉烛新·双调梅花

宋 · 周邦彦

溪源新腊后。见数朵江梅，剪裁初就。晕酥砌玉芳英嫩，故把春心轻漏。前村昨夜，想弄月、黄昏时候。孤岸峭，疏影横斜，浓香暗沾襟袖。尊前赋与多材，问岭外风光，故人知否。寿阳谩斗。终不似，照水一枝清瘦。风娇雨秀。好乱插、繁花盈首。须信道，羌管无情，看看又奏。

人中骐骥会五凤；

天上石麟伴八龙。

上联“五凤”指南朝陈文学家徐陵，其母“尝梦五色云化而为凤集左肩上，已而诞陵焉”。又用南朝梁名臣徐勉事，被誉为“人中骐骥，必致千里”。下联仍用徐陵事，幼时数岁，家人携以候宝志上人 ，摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”另宋代徐伟事母至孝，所生八子皆有才学，时号“徐氏八龙”。

徐树铭出生于清道光四年（1824），进士出身，官至工部尚书。七十寿辰时，俞樾撰贺联云：

七十岁古稀，庭院清凉，好引碧筒招客饮；

五百年论定，文章道义，可容青史附公传。

徐世昌，清光绪进士，官至邮传部尚书，民国时曾任国务卿、总统。六十岁生日时，有贺联分别为：

传来海上安期策；

开到人间相国花。

佩菊乍过重九日；

台槐又拜一双星。

卷珠帘/蝶恋花

宋. 徐去非

祥景飞光衮绣。流庆崑台，自是神仙胄。谁遣阳和放春透。化工重入丹青手。云筝锦瑟争为寿。玉带金鱼，共愿人长久。偷取蟠桃荐芳酒，更看南极星朝斗。

水调歌头·寿林府判

宋 · 徐鹿卿

别驾映旋轸，父老绕称觥。西风底事于役，造物岂无情。知道神生崧岳，大庾岭边和气，未足助欢声。小试活人手，详谳命公行。 赣滩石，青原雨，快阁晴。西江一带风物，尽把祝长生。福与此江无尽，寿与此江俱远，名与此江清。江水直到海，公亦上蓬瀛。

映雪书暖融红雨；

吟风赋丽垂绿云。

上联用晋朝孙康“映雪读书”、刻苦学 之典，下联赞东晋文学家孙绰辞赋文辞优美。

孙毓汶，山东济州人。咸丰六年(1856)，以一甲二名进士，授编修。六十寿辰时，有文廷式的贺联云：

年方金石，功在邦国；

帝称经德，史纪世家。

孙家鼐，安徽寿州人，清咸丰己未科（1859）状元，官至武英殿大学士、资政院总裁。为光绪帝师，京师大学堂的创办者。七十寿辰时，有于式枚的贺联云：

寿州相国寿者相；

天子师傅天下师。

奉和登会昌山应制

唐.孙逖

岩磴列云旗，吾君访道时。

乾行万物睹，日驭六龙迟。

望远回天顾，登高动睿词。

愿因山作寿，长保会昌期。

上元日驾幸太乙宫烧香 

宋 · 孙固

金舆晨动暖风微，比屋欢呼望帝晖。

天喜宴开祈福地，云深香满侍臣衣。

九韶凤舞当双阙，万烛龙趋护六飞。

为与吾民同乐事，月寒犹未下端闱。

铜柱标功虎出谷；

绛帐授徒凤冲霄。

上联说东汉名将马援及中唐“三大将”之一的马燧。下联说东汉经学家马融及唐代名臣马周。

清道光二十年庚子（1840），马相伯出生在江苏丹阳，是创办震旦学院、复旦公学的教育家，曾代理北京大学校长。九十寿诞时，有吴稚晖的贺联云：

得天独厚，应寿一万八千龄，才经过二倍百分之一；

其道大光，曾传三千七十子，皆能位两间壹是于三。

按照中国传统庆寿习俗，1939年为马相伯贺百岁寿诞，重庆举办了庆祝大会，会场上拉有于右任写的贺联云：

当全民族抗战之时，遥祝百龄，与将士同呼万岁；

自新教育发明以来，宏开复旦，论精神独有千秋。

满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵 

元 · 马钰

放懒生涯，欣慵活计，起心念念慈悲。而今不肯，摘叶更寻枝。撇下之乎者也，的端认、莲出青泥。闲闲里，扪心自忖，有似遇良医。逍遥真自在，要成仙福，凭仗心师。志坚如山岳，不许胡移。日用无为清净，自然得、捉住东西。些玄妙，悟来通晓，虽老不为迟。

满庭芳. 赠赵先生母蓬瀛散人

元 · 马钰

京兆城中，章台街里，有个豪富杨姑。道庵创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有二，与真人、降诞无殊。功行累，将来定是，跨鹤赴仙都。

鹅湖鹿洞春风暖；

玉海虹冈化日长。

上联说宋代理学家朱熹曾任“鹅湖书院”、“白鹿洞书院”洞主，讲学其中，使之成为当时著名的学术中心。下联说南朝梁钱塘人朱异为梁武帝所重，掌机密三十余年，史书称其“玉海千寻，窥映不测”。

清俞樾《春在堂楹联录存》载，朱绩臣处士五十寿联云：

有丹桂五株，共大椿不老；

先元宵四日，祝明月长圆。

自注：处士乃采孙孝廉之父，有五子，正月十一日其生日也。

《楹联丛话》卷九：“朱建三生于七月七日，所居之里名百花巷。”才子李渔有贺寿联云：

七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧；

百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。

元少保生日

唐.朱长文

体貌方隆避政枢，归来衮绣耀东吴。

骑鲸才格从天禀，化鹤风姿与从殊。

经国文章垂睿想，济民德泽感神扶。

堂边三寿高千丈，依旧扁舟泛五湖。

峤南元夕时桃李尽花今岁游人甚盛

宋 · 朱翌

太平文物自多奇，刺史风流照海涯。

五福神游先乐国，百灯王现应明时。

笙箫合处春回暖，桃李阴中月落迟。

醉倒花前天厚我，何须更间紫姑为。

寿齐九老增雅韵；

名列四真放清辉。

上联说唐胡杲曾与白居易等作九老尚齿之会，人称“香山九老”。下联说北宋胡瑗为“四真”之一的“真先生”，另富弼为“真宰相”，包拯为“真御史”，欧阳修为“真学士”。

胡林翼，湖南益阳人。清道光进士，湘军将领，官至湖北布政使。曾国藩有赠联云：

舍己从人，大贤之量；

推心置腹，群彦所归。

张元济是清光绪进士，曾任刑部主事，总理各国事务衙门章京。因参加维新变法被革职，后致力于文化出版事业，毕生主持商务印书馆。当新文化运动的著名人物胡适四十岁时，他特意赠一联云：

我劝先生常看看贤阃戒指，从今少喝些老酒；

你做阿哥好带带小弟北大，享于无限的遐龄。

“贤阃戒指”，胡适有夫人所送一枚戒指，上刻“少喝老酒”。胡适当时为北京大学教授。联指少喝酒，多育人，自会长寿。因胡适提倡白话文，故以白话为联以贺，生动风趣。丁文江也有联云：

凭咱这点切实功夫，不怕二三人是少数；

看你一团孩子脾气，谁说四十岁为中年。

谨次家君元日之韵 

宋 · 胡寅

薰然和气爆声残，贺客充庭上庆笺。

令节共欣元会日，本朝新数中兴年。

仰观北斗书王正，合起东山付国权。

天佑斯文知有在，称觞还咏福如川。

东风齐著力（除夕）

宋 · 胡浩然

残腊收寒，三阳初转，已换年华。东君律管，迤逦到山家。处处笙簧鼎沸，会佳宴、坐列仙娃。花丛里，金炉满爇，龙麝烟斜。 此景转堪夸。深意祝、寿同福海增加。玉觥满泛，且莫厌流霞。幸有迎春寿酒，银瓶浸、几朵梅花。休辞醉，园林秀色，百草萌牙。

虞美人·寿香烟篆金炉细

宋 · 胡文卿

寿香烟篆金炉细。寿酒邀宾至。寿筵两畔列红妆。寿曲仙音一品、舞霓裳。 寿星高挂生祥瑞。寿祝长生意。寿杯满劝庆遐龄。寿比南山松柏、永长春。

虢叔泰熙资守敬；

尚父威震贺崇韬。

上联字面意思是：郭姓家族之所以能发展壮大，日益兴盛，皆因不忘祖宗“虢叔”，实际指郭姓名人四位：东汉太学生首领郭泰，北宋山水画大师郭熙，明奉职益勤的户部尚书郭资，元代天文学家郭守敬。下联“尚父”即唐德宗对名将郭子仪的尊称，又兼指四人：五代周王朝建立者郭威，唐代名臣郭震，东汉荆州刺史郭贺，五代后唐越国公郭崇韬。

郭柏荫，字远堂，清道光进士，授翰林院庶吉士，擢编修；后任浙江道监察御史，转京畿道，升刑部给事中。七十寿辰时，有罗嘉杰的贺联云：

四朝恩遇，环颋继宣猷，维吴维楚维粤，声望翕然，治谱

争夸牙笏美；

七秩庞龄，鸿光同举案，有子有侄有孙，科名踵起， 称觞

笑看锦袍新。

采桑子·老人生日

宋 · 郭应祥

中秋过了还逢社，寿我亲闱。百里熙熙。尽道平反赖母慈。 浏川水阔吾山峻，福禄如斯。禄鬓青眉。子又生孙孙又儿。

西江月·戊辰八月一日寿赵丞，其日社

宋 · 郭应祥

朔旦生朝同贺，寿觞社瓮齐倾。湄湘元是小东京。著个风流贰令。

地胜岂如人胜，秋清争似官清。双瞳炯炯鬓青青。稳上华途捷径。

学贯六经知山峻；

文并七子伴梅清。

上联说东汉经学家何休系统阐发《春秋》中的“微言大义”，兼指宋徽宗政和状元何文缜，时人赞其为“中丞山峻”。下联指明代“前七子”中与李梦阳齐名的何景明，同时兼指南朝梁诗人何逊，梅开之际邀友观赏吟咏，时人誉他为“水部梅清”。

何兆灜，字通青，号心庵，江苏江宁人。清代学者，编修《两广盐法志》等。八十寿辰时，有王文韶的贺联云：

东阁旧留题，一代争推才子笔；

西湖今践约，十年重进寓公觞。

清末民初湖南慈利何秋江七十寿辰时，兼为小儿子完婚。田春溪将祝寿贺婚结合一起撰联云：

七十曰老而传，婚嫁今完向长愿；

八千大椿之寿，德年及见子舆尊。

蜂儿榧 

宋 · 何坦

银甲弹开香粉坠，金盘堆起乳花圆。

乞君东阁长生供，寿我北堂难老仙。

闻周茂叔中年有嗣以诗贺之 

宋 · 何平仲

庆门崇构已多时，五百年方是此期。

树长琼枝生较晚，珠根骊颔得来迟。

桓温贵骨天然别，韦相传经道不衰。

衡岳维高湘水阔，共知长与福为基。

家积十德福乃大；

壁立千仞志则刚。

上联说林氏始祖林坚三十四代孙林皋为战国时赵国宰相，生有九子皆德才兼备，人称“九龙”，其家为“十德之门”。“十德”成为林姓的主要堂号。下联用林则徐《自勉》联中“壁立千仞，无欲则刚”句。

清同治进士，官至内阁学士兼礼部侍郎的陈宝琛曾为林幼赞六十岁生撰书一联，句为：

淘江变酒，方山作屏，天与闲身消老福；

诞近荷花，筵开荔子，人从长日祝修龄。

林纾，字琴南，清光绪举人。中国最早的西方小说翻译家。七十岁生日时，有江翰的贺联云：

平生独以文字乐；

此老真成矍铄翁。

黄培松也有贺其七十寿联，句为：

能孝节母，天报以寿；

共宗文豪，人读其书。

倾杯乐.璧月初圆

宋.林季忠

璧月初圆，彩云轻护，散雪叠冰凉馆。张眉竞巧，赵瑟新成，整顿戏衫歌扇。寿酒殷勤，娇语温柔，只愁杯浅。正连山玉枕，回波瑶席，漏长更款。良会久、细拥香肩，瑶庭闲步，共指渡河星点。今朝此日，同祝卿卿，福寿禄星齐转。但愿与君，歌舞常新，欢娱无算。看河桥鹊架，重会双星嬿婉。

尚贤莺歌情必盛；

怀德燕舞性则诚。

上联指明代正德进士高尚贤以身为教，士习翕然向风。“必盛”兼指清治军有方名将高必盛。下联指北宋大将高怀德，屡立战功，官至武胜军节度使兼侍中。“则诚”兼指代表作为《琵琶记》的元末明初戏曲家高则诚。

高燮，字时若，号吹万，擅诗文，为南社成员，晚年事佛。七十岁生日时，有黄宾虹撰贺联云：

华采择今新鼓铸；

文辞勒石旧盘游。

念奴娇·庆朱察推

宋 · 高子芳

葱葱佳气，人都道、今日垂孤令旦。怪得欢声如鼎沸，准拟华堂开宴。三虎容仪三子，二乔态度二宠是姊妹，争捧金杯劝。瑶池王母，何妨引领仙眷。 况有道骨仙风致仕奉道，灵丹秘诀，钟鼎何心恋。却笑玉阶轩冕客，难脱功名羁绊。萧散陶篱，徜徉裴野，风月堪为伴。拳拳祝颂，寿龄期等龟算。

效乐天 

明 · 高启

谁言我久贱，明时已叨禄。

谁言我苦贫，空仓尚余粟。

辞阙是引退，还乡岂迁逐。

旧宅一架书，荒园数丛菊。

俗缘任妻子，家事烦僮仆。

性懒宜早闲，何须暮年促。

犹著朝士冠，新裁野人服。

杯深午醉重，被暖朝眠熟。

旁人笑寂寞，寂寞吾所欲。

终老亦何求，但惧无此福。

功名如美味，染指已云足。

何待厌饱余，肠胃生疢毒。

请看留侯退，远胜主父族。

我师老子言，知足故不辱。

近溪竹茂无穷碧；

凝园春深别样红。

上联指明代教育家罗汝芳，号近溪。下联指清代教育家罗典，所著皆冠以“凝园”二字。

罗元贞是山西大学历史系教授，文史兼长，多有著述。八十寿辰时，“联坛十老”之一的赵云峰为之撰联云：

甲辰雅集名湖，甲寅重登讲席，客岁甲子，正中秋，联吟

学府，语惊四座，信哉沧海桑田，风雨同舟人难老；

乙巳喜周花甲，乙卯欢度古稀，今兹乙丑，适孟冬，祝嘏

坞城，酒醉千觞，允矣文章德业，松鹤延龄世所珍！

荀令生日

唐.罗隐

祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。

已向青阳标四序，便从嵩岳应三台。

龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。

自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。

献池州庾员外

唐.罗邺

曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。

须存彭寿千年在，终见茅公九转成。

鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。

琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。

艺工三绝传喜讯；

文成一家报佳音。

上联指唐代画家郑虔，其诗书画被誉为“三绝”。下联指南宋郑厚，博学而工文词，自成一家。

郑逸梅是被誉为“补白大王”的作家。好友高燮曾为他撰题贺寿联曰：

人淡如菊；

品逸于梅。

按：郑逸梅原本姓鞠（菊字的古写），又生于九秋之菊月，更兼生性爱梅如癖。

郑煜卿，湖南邵东人，生平从事教育，自号“求实斋老人”。他曾为友人郑义和撰嵌名贺寿联语，句为：

耆老重甦榆，幸届杖朝符古义；

门庭多兰桂，差堪娱目养天和。

贺新郎·急雨收庚暑

宋 · 郑元秀

急雨收庚暑。倚三峰、祥光万丈，晓窥临汝。金石台边人语闹，惊怪麟书夜吐。又却是、重生申甫。笔底婆澜翻瀚海，更风流，不减王文度。冰共雪，是标矩。 双凫有底人间住。为萍江，一齐洗尽，吏奸民蠹。见说王堂新有诏，趣近尧天尺五。看紫闼黄扉平步。我有新翻长寿曲，愿淮波、衮衮长东注。波未竭，寿无数。

双辰克家同折桂；

二酉雍祥共治国。

上联指宋代梁克家及清朝梁国治，两人分别为庚辰、戊辰科状元。下联指宋代梁颢及其子梁固，父子分别为乙酉、己酉科状元。

　梁同书，字元颖，号山舟，晚自署不翁，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆举人，特赐进士，改庶吉士，官至翰林院侍讲，以父丧归。工书，能诗擅联。夫妻九十双寿时，有张岐山的贺联云：

人近百年犹赤子；

天留二老看玄孙。

《楹联丛话》的作者梁章钜七十岁生日时，乡贤王叔兰撰贺联曰：

二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，

七十归田，须知此后逍遥，一代福人多遐日；

简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，

富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

省试方士进恒春草

唐.梁锽

东吴有灵草，生彼剡溪傍。

既乱莓苔色，仍连菡萏香。

掇之称远士，持以奉明王。

北阙颜弥驻，南山寿更长。

金膏徒骋妙，石髓莫矜良。

倘使沾涓滴，还游不死方。

自 励 

清 · 梁启超

平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。

万事祸为福所倚，百年力与命相持。

立身岂患无余地，报国惟忧或后时。

未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。

东山丝竹陶情早；

西堂春草得句新。

上联指东晋大臣谢安，早年纵情山水间，以丝竹陶冶情操。下联说南朝宋诗人谢灵运，曾梦中得句“池塘生春草”，山水诗的开创者。

谢觉哉（1884～1971），字焕南，别号觉哉。著名的法学家和教育家、杰出的社会活动家、法学界的先导、人民司法制度的奠基者。“为党献身常汲汲，与民谋利更孜孜”，这是延安时期人们向谢觉哉祝寿时赠送他的诗句，这也是谢觉哉革命一生最真实的写照。安文钦有贺联云：

享耆年六十三龄，代表舆论，赢得士农曰善，工商曰善，

僚属曰善；

举边区数百万户，共祝么寿，的是富贵中人，儒雅中人，

神仙中人。

隋王鼓吹曲 郊祀曲

南北朝 · 谢朓

六宗禋配岳。五畤奠甘泉。

整跸游九阙。清箫开八埏。

锵锵玉銮动。溶溶金障旋。

郊宫光已属。升柴礼既虔。

福响灵之集。南岳固斯年。

点绛唇·点检龟巢

元 · 谢应芳

点检龟巢，素琴弦断余何有。夫妻白首。相敬如宾友。三四孙儿，五色斑斓袖。梅花酒。为翁称寿。罗拜爷娘后。

武略从龙推庚子；

文章起凤乐甲申。

上联说跟从朱元璋建功立业的宋晟，下联指唐代贤相宋璟。

宋翔凤，字于庭。清常州学派的代表人物之一，通训诂名物，著有《论语说义》。八十寿辰时，郭嵩焘撰贺联云：

北山泰斗初未减；

绿波春草若为情。

奉和御制麟德殿宴百官

唐.宋若宪

端拱承休命，时清荷圣皇。

四聪闻受谏，五服远朝王。

景媚莺初啭，春残日更长。

命筵多济济，盛乐复锵锵。

酆镐谁将敌，横汾未可方。

愿齐山岳寿，祉福永无疆。

宋琬，字玉叔,号荔裳。莱阳人。清初著名诗人,与宣城施闰章齐名,有“南施北宋”之称。他曾写有《沁园春. 题陈希夷大书寿字为同年张蓼匪祝》词，

陈希夷即陈抟老祖，所书寿字后面有介绍，词句为：

西岳崚嶒，有仙人高卧，曾跨青牛。见山荪亭畔，苍苔石室，云台观里，素榜银钩。夭矫游龙，蹁跹舞凤，笔阵钟王未可俦。装潢了，向锦堂高挂，第一箕畴。使君文采风流。赋归去来兮尚黑头。羡玉燕开祥，前身昴宿，金貂累叶，家世留侯。甲子初周，须眉未艾，种菊栽松乐事稠。将进酒，唤希夷睡醒，同醉金瓯。

帝尧启绪源流远；

唐叔振封棣萼辉。

上联典指陶唐氏部落领袖为尧，后以唐为姓。下联典指周武王子叔虞封于唐，以国为氏。

唐炯（1829～1909），字鄂生，晚号成山老人。贵州遵义人。清朝官员。曾任云南巡抚，督办矿务前后达十五年，加太子少保衔。八十寿诞时，有户部尚书荣庆所撰贺联云：

大椿共祝八千寿；

　　 丹桂重香六十年 。

唐继尧，中国滇系军阀首领。1909年在讲武堂担任教官及从事革命活动。1911年参与昆明起义。1915年发起护国战争。1917年支持护法运动。1922年创立东陆大学。四十岁生日时，由云龙撰贺联云：

共和亿万年，福人再造；

长春八千岁，寿宇宏开！

贺李昌时禁苑新命

唐.唐彦谦

玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。

黄扉议政参元化，紫殿称觞拂寿星。

万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。

尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。

涧上清吟图

明 · 唐寅

三朋古称寿，七秩世云稀。

洗爵传浮白，悬鱼看赐绯。

华筵盛宾从，诞节好春晖。

不醉歌毋返，无强共所祈。

青云连风阁，白发映鱼矶。

山色浮南岳，星辰近少微。

锦开花里幛，彩戏膝前衣。

大老兼尊德，吾将同所归。

宝树春回双月旦；

锦江瑞霭百花潭

　　上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。

许瑶光，字雪门，号复斋，湖南善化(长沙)人。清道光拔贡。任嘉兴府知府前后十八年，政声卓著，被誉之为近世少有的贤太守。六十寿辰时，有俞樾贺联云：

先立春三日作寿辰，千万户柏酒桃汤，敬为使君寿；

合大集一编即年谱，六十岁先忧后乐，又到上元初。

按：雪门正月初七生日，是岁正月初十立春。自编其诗为《悠游集》、《上元初集》。

许德珩，江西九江人。黄埔军校教官。新中国成立后，任全国人大常委会副委员长。百岁寿诞时，有罗元贞的贺联云：

阅历沧桑，功标祖国，迎来百龄大寿；

栽培桃李，惠及后生，涌出一代新人。

奉和守岁应制

唐.许敬宗

玉琯移玄序，金奏赏彤闱。

祥鸾歌里转，春燕舞前归。

寿爵传三礼，灯枝丽九微。

运广薰风积，恩深湛露晞。

送寒终此夜，延宴待晨晖

学仙二首

唐 · 许浑

汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。

年年望断无消息，空闭重城十二楼。

心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。

闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。

石如篆书号神品；

文度易解称好书。

上联指清代书法、篆刻家邓石如。下联指明代学者邓韍，字文度。

邓石如，初名琰，字石如，因避清仁宗琰讳，遂以字行。安徽怀宁人，居皖公山下，又号完白老人，人称邓怀宁。精书法，擅篆刻，娴诗文，亦爱题联，而以自题联居多。如：

世虑全消，见几点落花，听数声啼鸟；

尘缘割断，推半窗明月，卧一榻清风。

茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；

竹书千万字，灌花酿酒，益知安自宜乐，闲自宜清。

少饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽，容人却侮，

谨身却病；

静坐补劳，静宿补虚，省用补贫，为善补过，寡言补烦，

息忿补神。

容人却侮，谨身却病，小饮却愁，少思却梦，种花却俗，

焚香却秽；

静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，

寡言补烦。

促拍丑奴儿

宋.邓剡

睡起怯春寒。海棠花、开未开间。莫言春色三分二，朱颜绿鬓，栽花种竹，谁似群闲。 侯印旧家毡。早天边、飞诏催还。从今几岁岁称觞处，人如玉雪，花如锦绣，福寿如山。

八声甘州·寿胡存齐

宋 · 邓剡

笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉，松凉鹤健，午坐存庵。三十六峰玉立，隔尘听玄谈。何似人难老，三十才三。 闻得天边好语，第一流人物，偏重江南。满玻璃春绿，十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画，趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚，荷日红酣。

名高三杰壮秀色；

文冠八家溢春潮。

上联说汉代名将韩信，与萧何、张良并称“汉初三杰”。下联说唐代文学家韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。

韩愈祠，宋真宗咸平间（998-1003）建于潮州城南，祀韩愈。后祠迁于湘子桥头笔架山，今祠为清康熙十九（1680）重建。清末广东学政徐琪为韩愈祠题二联，分别为:

来粤中管领青山，函谷不妨移紫气；

似东坡后先赤壁，武昌亦可借黄州。

频年与公有缘，宿太安驿，登阳城山，皆先生官辙所经，

每以采风深尚友；

八代之衰顿起，听石鼓歌，诵佛骨表，含坡老雄词而外，

更谁渡海与齐名。

送郑十校理得洛字

唐 · 韩愈

相公倦台鼎，分正新邑洛。

才子富文华，校雠天禄阁。

寿觞佳节过，归骑春衫薄。

鸟哢正交加，杨花共纷泊。

亲交谁不羡，去去翔寥廓。

念奴娇·吴东清胜

宋 · 韩玉

吴东清胜，是吴山苍翠，吴江澄渌。灵秀钟人文物盛，历历皆非凡俗。而况君家，风流遗世，犹寄山阴曲。继承才业，算来真是名族。 聊恁驻节重湖，惠歌仁咏，蔼丰年图录。行看登庸归去后，谁展高才相续。寿日称觞，一杯千岁，应见蟠桃熟。祝君难老，为君还更再祝。

大张国政留美誉；

树立家声传奇名。

　　上联说汉朝时期的冯奉世，汉武帝时期出使大宛，当时莎车国王杀害来使，冯奉世率军攻击莎车国，在新疆地区大张国政。下联说东汉时期的开国大将冯异，于诸将论功时，避立树下，人称“大树将军”。

著名哲学家冯友兰的书屋里，挂着一副他83岁时撰写的自寿联：“

意寄三松，何止于米；

心怀四化，相期以茶。

上联的“米”和下联的“茶”字，是人们熟知的寿龄代称，“米”字拆开是“八十八”，“茶”字则是百岁的代称，这副巧藏灯谜的寿联属于离合字谜。冯友兰还先后为作家女儿宗璞写了三幅寿联，一曰：

槐树旧街，传下三世文采；

钟山新砚，送来六代风流。

作者自注：璞女生日，适接到《钟山》编辑部所寄石砚一方。海淀区成府槐树街，璞女出生地也。二曰：

百岁寄风流，一脉文心传三世；

四卷写沧桑，八年鸿雪记双城。

上联指“家传”，河南唐河冯氏，书香门第，世代绵传。冯友兰是著名哲学家、教育家。其父冯台异为清光绪进士，曾任崇实书院山长，建树颇多。冯友兰姑姑冯士均是早慧女诗人，虽18岁即逝，却在生前便出版诗集《梅花窗诗草》。冯友兰之妹冯沅君是与冰心、庐隐齐名的女作家。下联指宗璞的长篇小说《野葫芦引》。该小说最初名为《双城鸿雪记》。“双城”也指是指抗日战争时期北校南迁的昆明、又于胜利之日北返的北平。三曰：

鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文章传三世；

文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。

作者自注：友人谓璞女为余之守护神，使余得以专注《新编》。唯诚恐误其创作耳。

纵观三副寿联，写满了冯老对自己家世的骄傲，特别以女为傲。骄傲于宗璞的文笔，骄傲于宗璞的成就，骄傲于宗璞的孝心。冯老得此女，足矣！

寿山曲 

五代 · 冯延巳

铜壶滴漏初尽，高閤鸡鸣半空。

催启五门金锁，犹垂三殿帘栊。

阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。

鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。

侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。

长命女·春日宴 

五代 · 冯延巳

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

法守三章迎晓日；

才高七步咏春风。

一一上联说汉初大臣曹参，从刘邦征战，封平阳候，后继萧何为汉惠帝丞相，有“萧规曹随”之称。下联说三国魏曹植才思敏捷，七步成诗。

朱应镐《楹联新话》载，曹氏，齐彦槐祖母。以侧室进位，亲见其子翀、孙彦槐“登词垣，宰大邑”。八十寿辰时，有时任户部尚书的邹炳泰撰题贺曹太恭人寿联云：

有子有孙，皆成名进士；

多福多寿，是为太夫人。

清光绪三十二年（1906）四月，清政府颁布劝学法令，改教谕署为劝学所。曹昺星继任慈利县劝学所长，改县试院为高等小学堂，为当地的教育事业发展做出贡献。有于云赞为其撰写的寿联云：

伊吾以北，车师以西，凡走卒儿童，咸识将军揖客；

盛德在庚，寿星在丙，合荐绅父老，同觞国子先生。

龟虽寿 

汉 · 曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

何季崇生日

宋 · 曹勋

庆阀当年侍从臣，传家今见石麒麟。

瑶觞初过菖蒲节，碧海聊观荔子春。

超逸绝尘髯政事，暑天汤饼魏簪绅。

祝公千百松筠寿，常对团团月色新。

　　我国自有文字以来，就有“福”的象形文字，“福”字在甲骨文中表现意义为“双手捧酒食奉于神主前”，这是古代祭祀的形像写照，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上帝，会带来无尽的平安和喜乐，这就是真正的福。

甲骨文的“福”字，左边有一个升高的摆放供品和香炉的台面。右边上半部份是一个类似容器的物件，右边下半部分是一双显托举姿势的手。左右两个部分组合起来整体看，就是人双手托着美酒和食物，供奉神佛，以示崇敬与感恩。

“福”的边旁是“示”。大凡用“示”作边旁的字，和神佛、上天、祈祷、敬拜、天象、警示，显现，告知和启示有关。右边的字旁，由一口田组成，古代人认为能有一，口，田可以耕种，就是福了。人能做到知足常乐，真是很大的福份。

《尚书》对“福”字解释：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”很显然，一个人长寿、多财、健康平安，崇尚美德，其命善终， 那就是他的福气、福分。唐代医药家、养生学家孙思邈在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也”、“福兮可以善取”，指福是从善那里修来的，行善积德，助人为乐，不仅可以使自己增长福份，还会福及子孙后代；如果一个人无品无德，为非作歹，邪恶欲念，“祸”也会随之而来，而无真正的幸福可言。

据考证，寿字的运用是从商代开始的，但那时还没有合乎规范的象形字出现，所以便从甲骨文中借来一个"畴"字作为寿字，因为"畴"就是田垄的意思，当时种庄稼都是随形就势，田垄是弯弯曲曲的很长，它又有长久长生的意思，于是大家便约定俗成，把"畴"作为寿字的标记。借用"畴"字是一字两意，因使用起来不便区别，于是又借来一个"老"字会意，古写的"老"字，从形体上看像一个手扶拐杖的老人，从字意上说老人意味着长寿，于是便将俩部分结合到一起，上边形意"老"，下边形声"畴"，组成了一个形声字。从周代开始，形声的"寿"字得到了广泛的应用，尽管春秋战国时诸侯各自为政，形成"百里不同风"的文字混杂局面，但寿字的写法依然大同小异，直到秦统一中国，统一文字，改大篆为小篆，才统一了寿字的写法，但这时还没有寿字的读音，到了两汉，文字发生了变革，由用笔圆转为方折，字形也由长变方，逐渐出现了隶书、楷书等字体。由此，寿字的发展基本上是按照象形、假借、形声、转注的造字顺序演化而成的。

寿文化是国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿，百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿，九十九则称为白寿。有许多与福寿相关的传说和用语，以及贺福祝寿的传统习俗。

　　毛泽东（1893～1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

毛泽东的著作甚丰，惟对书法艺术的见解，却没有专门论述，因而无法窥其见解的全貌。但从一些片言只语中，还是可以归纳出如下几点：

     一、书法里充满了辩证法。他说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊！既有矛盾，又有协调统一。中国的书法里充满了辩证法呀！”

     二、字要骨神兼备。他指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韵。”因此，临帖，“最初要照原样写，以后练多了，要仿其形，取其神。”他说，“字和人一样，也有筋骨和灵魂。练久了，就会找到筋骨，写出神韵。”所谓筋骨，是字的形貌、气势和力量；所谓灵魂，是字的内质、神韵。古人的字，一般地说，北碑尚骨，南帖尚神。毛泽东则主张骨神兼备。

     三、既广采博取，又独具风格。毛泽东说：“学字要有帖，学好后要发挥。习字要有体，但不一定受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。”

     这些书法理论，是毛泽东从借鉴古人的经验和总结自己的实践中提炼出来的。

　　毛泽东对中国传统的书法艺术有着浓厚的兴趣和感情，书法是他精神生活的主要内容之一。从年轻的时候起，毛泽东便在书法领域耕耘和求索，至老而不倦。    毛泽东书法的演变，可以分为三个阶段———青年时代可谓第一阶段。这一阶段多为楷书，字体工而有力，有些写得特别工整。

     1921年到1949年，可谓第二阶段。在建党初期，特别是在上世纪三四十年代那战火纷飞的环境中，他运筹帷幄，为使机要人员传达准确迅速无误，他起草的文电多是行（书）而不是草。三十年代字体清秀，字形略长，上下自左向右略有倾斜。1941年以后变为自右向左略有倾斜，如1941年致毛岸英、毛岸青的信及其前后起草的大量文电等。

     1949年进北京以后，可谓第三阶段。这时，情况变了，条件好了，毛泽东除起草公务活动的文电外，还写了一千多封回复亲朋故旧和素不相识的群众的信。从中可以看到他的字越写越好，越写越草。然而，他的复信是视对象而别的，给高级民主人士、老先生、科学家、教授等的书信多为草书，有些写得非常之草；反之，对文化程度低的人，字都写得比较清楚工整。

重庆长寿湖百寿园有毛泽东所写“寿”字刻石。

周恩来（1898～1976） ，原籍浙江绍兴，1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋。

周恩来的书法“楷书字形多呈纵长方形，结构严谨，笔力遒劲，静中有动，动中寓静，有清新爽朗的艺术效果。五十年代以后，用笔更加老辣、苍劲，入木三分，章法错落有致，不拘一格”。

周恩来所写“春风生福寿”上款为“大塚仁兄”，其为著名中日友好人士大塚有章。爱国人士马一浮曾撰联赠周恩来，句为：

选贤与能，讲信修睦；

体国经野，辅世长民。

周恩来故居有联一曰：“恩泽曾为天下雨；来仪不愧古人风。”二曰：“为中华崛起，创业守成，惟念五星光舜日；扶大厦将倾，匡时济世，曾凭一柱矗尧天。”

唐太宗李世民（598～649），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

　　重庆长寿湖百寿园有李世民所写“寿”字刻石。李世民还写有《春日玄武门宴群臣》诗，句为：

韶光开令序，淑气动芳年。

驻辇华林侧，高宴柏梁前。

紫庭文珮满，丹墀衮绂连。

九夷簉瑶席，五狄列琼筵。

娱宾歌湛露，广乐奏钧天。

清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。

粤余君万国，还惭抚八埏。

庶几保贞固，虚己厉求贤。

　　宋高宗赵构（1107～1187），字德基，东京汴梁（今河南省开封市）人。靖康之变后，金兵俘虏其父宋徽宗和其兄宋钦宗，灭亡北宋。康王赵构即位于南京应天府（今河南省商丘市），建立南宋。精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《洛神赋》（草书）等。

渔父词并序选其五

宋.赵构

绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和渔父词十五首，戏同其韵，赐辛永宗。

一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。

水涵微雨湛虚明。小笠轻蓑未要晴。明鉴里，縠纹生。白鹭飞来空外声。

无数菰蒲问藕花。棹歌轻举酌流霞。随家好，转山斜。也有孤村三两家。

春入渭阳花气多。春归时节自清和。冲晓雾，弄沧波。载与俱归又若何。

清湾幽岛任盘纡。一舸横斜得自如。惟有此，更无居。从教红袖泣前鱼。

　　清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654～1722），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。清宫在腊月里举办各项辞旧迎新的活动，其中就有皇帝开笔书福与赐福。因为腊月也称为嘉平月，所以又称嘉平书福颁赐。如康熙六年冬，大臣蒋廷锡丁忧在家，康熙帝亲书金笺“福”字以赐。康熙四十三年除夕前一日，又赐翰林编修查慎行御书大“福”字。嘉庆帝在重新考证嘉平《书福联句》注中，明确指出，此习俗始于康熙皇帝。

为了彰显对书福颁赐典礼的重视，清代帝王非常注重礼仪细节。书福时必须焚香致敬，桌案上置一朱漆雕云龙盘，其中放古铜八吉祥炉、古铜香盘。皇帝手握“赐福苍生”笔，先在炉上熏热，然后濡染挥翰，诚心地写下福字。次日，皇帝在乾清宫西暖阁升座，获赐福字的王公大臣依次进入跪于御案之前，“上亲挥宸翰，书福龙笺”，每书一福，首领太监二人恭奉前行，受赐王公大臣则恭敬地双手接过福字捧出，小心翼翼带回家中珍藏。内廷翰林及乾清门侍卫则御赐双钩福字，以示特别的恩宠。其余御笔福字全部封存于乾清宫，以待来年冬天特赐军机大臣、御前大臣数人，称之为“赐余福”。

相传清康熙皇帝写的福字，被誉为“天下第一福”，康熙一生爱好书法，虽然他的书法极佳，却很少题字，也就有了“康熙一字值千金”的说法。康熙亲笔所书的这个“福”字笔法浑圆遒劲，并以“康熙御笔之宝”印玺加顶，被称为是体现了传统文化的正宗福气。由于这个“福”字中的“田”部尚未封口，因此人们认为是鸿福无边、无边之福，民间称之为“五福之本、万福之源”。

康熙皇帝六旬寿辰时，有贺联数不胜数，此选一曰：“文德武功，兼帝正而大备；心宗性学，贯圣智以纯全。”二曰：“周雅庚歌，如山如川如日月；箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁。”三曰：“帝握贞符，禹甸尽归沧海贡；天开景运，尧封常祝紫宸朝。”

赐书墨香字犹新

福德星耀照乾坤

苍松林中龙呼啸

生花妙笔喜迎春

嘉平书福仪式中最重要的用具，当属康熙皇帝御用的“赐福苍生”笔，蕴含御赐福字，福归天下之意，乾隆帝曾称其“最为吉祥法物”。此笔管髹黑漆，镌刻“赐福苍生”四个填金字。每年书福，必敬用此笔书第一福字，钦承天子手泽，悬挂于乾清宫正殿，以求新年好福气。道光年间曾任军机大臣的英和评说：“此笔亦棕制纯粹，异于他毫，所书福字无定数，惟珍重不多书尔。”的确如此，这件宝物仅在书福颁赐时御用一次，用毕即珍藏于紫檀宝匣之中以待来年使用。这件贮笔的宝匣也非常珍贵，其上镌刻乾隆帝御铭：“敛时五福，敷锡庶民。子孙保之，万禩千春。”

按制，当时赏赐臣下的福字，都使用上好的绢纸，其上敷丹砂，绘有金云龙的图案，多由南方省份进献。而在宫廷内贴用的福字，主要是朱红对笺、寿字笺，由江苏省按尺度制进。而书福所用的砚台，主要是名贵的松花玉砚和紫端石砚。

重华宫漱芳斋是皇帝新年“开笔书福”的地方。也是重要节庆，陪太后看戏，侍宴，赐王公大臣宴饮之所。“开笔书福”的仪式有讲究：每岁新正，皇帝先到阐福寺拈香。再到这里“开笔书福”，赐予各宫室张挂，也赐予王公近臣。届时，受赐着向北跪伏，皇帝面南立于案前。皇帝开始书写时，臣下伏地叩首，直到皇帝写完。两太监将福字平展，让“福字”从大臣后背上过去。这叫“一身是福”。

爱新觉罗·胤禛（1678～1735），清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝。年号雍正。

　　难得的是，雍正皇帝就赐福一事曾敕谕群臣道：“年来冬月封印之后，政务略有余闲，朕手书‘福’字，赐内外大臣。诸臣奏谢，皆称受朕赐福之恩。此世俗之言，非正理也。朕何能以福赐诸臣哉？不但朕也，即上天亦岂能以福私与一人哉？……朕之每年颁赐福字者，盖欲诸臣触目警心，时时存可以获福之心，行可以获福之事，如诗人之所言自求多福，则诸福集于其身矣。诸臣又尝言赖朕之福，此言亦属非是。盖必诸臣皆有福，方为朕之福，是朕实赖诸臣之福也。又必天下百姓皆有福，然后为吾君臣之福。是君与臣，皆赖百姓之福也。愿与诸臣共勉修福之道可耳。”雍正帝能认识到天下百姓之福才是君臣之福的根本，实属难能可贵，这也是其务实作风的一个反映，这种感念天下苍生的修福之道在当今也有积极的意义。

爱新觉罗·弘历（1711～1799），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝，年号乾隆。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

作为一名长寿皇帝，乾隆从五十岁开始，每十年必过一次大寿，极尽奢侈与铺张，手底下的文武百官们搜罗奇珍异宝，进献给乾隆。被誉为“第一才子”的纪晓岚，给皇上的礼物则是一副寿联，句为：

四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；

五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。 

这副寿联格局盛大，别出心裁，对仗工稳，气象万千，既夸奖了乾隆开疆拓土的武功，又赞美了乾隆是万岁天子，令其高兴万分，赞不绝口，群臣也自愧不如。当乾隆皇帝八十寿庆时，纪晓岚又献上一副寿联，即：

八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月；

五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期，五十有五年。

原来这一年既是乾隆八十大寿，又是他即位的第五十五年。上联巧借乾隆八十寿辰又在八月，连用六个“八”字；下联则紧扣乾隆即位年数中的两个“五”，对了六个“五” 字。全联确实气酣势畅，构思巧妙，对仗工整。乾隆看后高兴不已，赏白银千两。

　　乾隆皇帝特别重视开笔书福之典，每年冬季朔日均在重华宫开笔书福。清人夏仁虎有宫词《赐福字》记载说：“年年腊朔御重华，赐福巻生笔有花。御墨龙笺书福字，近臣分载福还家。”诗下小注说：“乾隆间每岁十二月朔，懋勤殿太监陈龙茂，墨海及赐福苍生笔于重华宫，帝亲书福字，分颁御前书房五大臣。”

　　清乾隆五十年（1785），乾隆皇帝在举办的“千叟宴”上，倾心为三千多位长寿老人共题一幅“寿”字。这个“寿”字笔触圆润、饱满，运笔流畅而稳健，如行云流水，一气呵成，通畅自然。既对寿字进行了变形变体的创造，又进行了巧妙的排列组合，通过复杂变化的组合形式，来表达对长者长寿、平安的祈望，因其出自天子之手，所以被誉为“天下第一寿”。

相传参加乾清宫千叟宴最年长的己经141岁，乾隆皇帝便以此为题，出句曰：

花甲重逢，增加三七岁月；

纪晓岚思索片刻。当即对出下联，句曰：

古稀双庆，更多一度春秋。

乾隆皇帝听罢，连声称妙。此联妙在它是一道数学题。60岁(花甲)×2(重逢)+(增加)3x7(三七岁月)=141岁；70岁(古稀)×2(双庆)+(更多)l岁(一度春秋)=141岁。这确实是一副对仗工整．构思奇妙的绝妙之联。

清代皇帝的书福与赐福，主要是为了显示皇恩浩荡，笼络人心，而获得福字的大臣们无不感激涕零，纷纷上表仰赖皇上洪福，忠心不二。这也是维系君臣间感情的一种纽带，客观上起到了巩固政权的作用。乾隆年间，曾任礼、户两部尚书的王际华，在任三十一年间有幸先后得到皇上御书“福”字二十四幅，一时传为佳话，令人称羡。他将这些福字全部装裱起来，悬挂在厅堂，琳琅满目，别无余地，命名为“二十四福堂”，视其为莫大的荣耀。有人问他：“此后皇上再赐福字，将何以置之？”王际华说：“别置一轩，号曰余福堂。”

爱新觉罗·颙琰（1760～1820），原名永琰，清朝第七位皇帝，清定都北京后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子。年号嘉庆，在位二十五年。

嘉庆皇帝曾御书福联诗句，并自注说，书福之典，始于圣祖仁皇帝。御书“福”字开笔必用“赐福苍生”笔，含义是御赐“福”字，福归天下。书“福”字所用纸笺，多是丝绸制作，多以丹砂为底色，绘有金云龙纹。天子赐“福”，王公大臣们无不视为至宝，均已得到皇帝赐“福”字为荣幸，将“福”字装裱好悬挂在厅堂上以表敬意。

嘉庆皇帝大寿之日， 有这样一副特殊的寿联，句为：

顺穆康宁， 雍然乾德嘉千古；

治平熙泰， 正是隆恩庆万年。

该联作者众说不一，妙在依次对应地嵌入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五位皇帝的年号，所用词语吉祥喜庆，顺理成章，既是祝寿，又是颂德，自然使得龙颜大悦。

爱新觉罗·旻宁（1782～1850），原名绵宁，即位后改为旻宁，是清朝第八位皇帝，也是清朝定都北京后的第六位皇帝，年号道光。

　　潘锡恩道光年间任南河总督兼漕运总督，治河得力。道光皇帝认为他是“福臣”，为了褒扬他的功绩，一年赐潘锡恩一个“福”字，共赐潘锡恩五个大“福”字，这件事轰动了满朝文武大臣。有一位大臣很不服气，向皇帝进奏：“五福是帝王才能独享之福，潘锡恩是南河河道总督，怎能有五福的荣典？恐有不妥，请皇上圣裁。”道光皇帝听罢，哈哈大笑道：“潘锡恩是我朝福臣，既然五福不妥，那朕再赐潘锡恩一个‘福’字如何？”能得到皇上御赐的六个“福”字，那简直是天恩浩荡。潘锡恩恭摆香案，双手捧接，恭装匾额悬挂大堂，九拜叩谢。

道光皇帝六十寿辰时，有一贺联云：“六位仰时成，六龙御世，六凤仪庭，圣德备膺九五福；十华征券锡，十赉孚恩，十全继续，慈闱欢溥万千觞。”

爱新觉罗·奕詝（1831～1861），清朝第九位皇帝，定都北京后的第七位皇帝，清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝，也是清朝最后一位通过秘密立储继位的皇帝，年号咸丰。咸丰己未科（1859）状元孙家鼐，曾应咸丰皇帝“清朝资盛”之题而撰联云：

亿万年济济绳绳，顺天心，康民意，雍和其体，乾见其行，嘉氦遍九州，道统继义皇尧舜；

二百载绵绵奕奕，治绩昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，庆云飞五色，光华照日月星辰。

爱新觉罗·载淳（1856～1875），即清穆宗，清朝第十位皇帝，清定都北京后第八位皇帝，年号同治。

爱新觉罗·载湉（1871～1908），清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝，年号光绪。

光绪皇帝寿诞日，有一联云：“圣寿庆九龄，功叙九，畴叙九，龙德正中，庚耀九天呼万岁；重光宣六载，吕应六，律应六，凤山化被，辰维六月祝千秋。”

爱新觉罗·溥仪（1906～1967），清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝，也称清废帝或宣统帝。

民俗专家冯骥才这样描述福字：“既是丰衣足食、富贵兴旺，又是健康平安、和谐美满，更是国泰民安、天下太平。再没有一个字能像福字寄托着中国人对幸福生活强烈的渴望与梦想。它是民间最理想化的一个汉字。福字它包含的很多很多，几乎囊括了一切好事。”。

　　宣统皇帝溥仪书写的“福寿”二字用笔字形均匀，浑厚有力。

慈禧（1835～1908）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。 御笔赐福的典制，到了慈禧太后垂帘听政时，规矩全被打乱了。慈禧太后实际上是清廷主宰朝政的皇帝，往往凭着他的喜好，只要她中意谁，不管什么身份，都可以赐“福”字给他。

慈禧喜欢看京戏，经常赏赐一些东西给艺人。一次，她看完当时著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：“这一些赐给你，带回去吧！”杨小楼叩头谢恩，他不想要糕点，便壮着胆子说：“叩谢老佛爷，这些尊贵之物，奴才不敢领，请……另外恩赐点……”“要什么？”慈禧心情高兴，并未发怒。杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个字给奴才。”慈禧听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚。慈禧举笔一挥，就写了一个“福”字。站在一旁的小王爷，看了慈禧写的字，悄悄地说：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁的呢！”杨小楼一看，这字写错了，若拿回去，必遭人议论，岂不是有欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他一时急得直冒冷汗。气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿去错字，又不好意思再要过来。旁边的李莲英脑子一动，笑呵呵地说：“老佛爷之福，比世上任何人都要多出一‘点’呀！”杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢！”慈禧正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：“好吧，隔天再赐你吧。”就这样，李莲英为二人解脱了窘境。

慈禧爱好书画，练字不辍，犹善行书大字，当政事之余，便挥毫泼墨，陶冶性情，有时候写完便赏赐给大臣。慈禧赏人书画看时节、看心情、也看对象，是有针对性的。比如某位大臣上了岁数了，她就会择机赏一幅寿字或一幅福字，抑或赏一幅松桃之类的画，得赏者往往会受宠若惊，喜形于色。其行书“寿”字，书结体瘦长，“寿”字饱满，寓意福寿绵长。上方钤印朱文“慈禧皇太后御笔之宝”。更有将“福禄孝”三字用朱笔象形手法组成一幅绘画像，堪称一绝。 “福”、“禄”两字借用同一个偏旁“礻”，而“录”、“畐”之间夹写一个“寿”字，中间空白部分经巧妙布局，稍加数笔，画成一个拄着拐杖的老寿星，颇为巧妙新颖。这种以字体组合成图像的手法，多流行于民间，在清代宫廷书画作品中极为少见，现珍藏于北京故宫博物馆。沈雪芝，别号天香阁主人，苏州仿真绣创始人，从小随父亲识字读书。十六七岁时成为有名的刺绣能手。光绪三十年其绣品作为慈禧七十大寿寿礼上贡，慈禧大加赞赏，亲笔书写了"福"，"寿"两字，分赠予沈雪芝，从此更名"沈寿"。

　　王羲之（303～361，一说321～379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

欧阳询（557～641），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。

　　褚遂良（596～658），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。博学多才，精通文史。永徽三年（652）任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。因反对立武则天为后，被贬为潭州都督。武后掌权后，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。书法与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

颜真卿（709～784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐开元进士，历任监察御史、殿中侍御史。安史之乱时，率义军对抗叛军，后被授为宪部尚书。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”，卒谥文忠。其善诗文，书法精妙，正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，所创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。写有著名的《劝学诗》：

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

　　柳公权（778～865），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人。进士及第，共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公。书法以楷书著称，初学王羲之，后吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。宋代文豪苏轼有《戏足柳公权联句》诗，句为：

人皆苦炎热，我爱夏日长。

薰风自南来，殿阁生微凉。

一为居所移，苦乐永相忘。

愿言均此施，清阴分四方。

　　陈抟（871～989），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

陈抟老祖书写的“福寿”二字，独具特色，为后世所推崇。今安岳、大足、潼南、峨眉山、华山、山东蓬莱仙境等全国各地，皆保存了陈抟书写的“福寿”二字石刻。这是一字隐含多字的合体字，耐人寻味，构思巧妙，造型独特，寓意极深。

据专家分析：“福”字是“白鹤踏芝田”；“福”字丰，乃行书，笔力饱满，布局如画，流露着孩童顽皮活泼之态。“寿”字是“青龙蟠玉柱”；“寿”字高，乃篆书，工整凝重，结构严谨，颇有点仙风道骨的味道。而且“福”字可拆分为“田”、“给”、“予”、“福”四个字，“寿”字可拆分为“富”、“林”、“弗”、“寿”四个字。这八个字，又恰是一幅绝妙的对联和四言古诗：“富林佛寿，田给予福”。它充分反映了注重生态平衡、保护自然环境的理念，也蕴含着天地人自然相处、归于一统方能和谐幸福的美好理想，堪称为后人留下的一笔宝贵财富。

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，祖籍河北栾城，北宋嘉祐进士，神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书画等方面取得很高成就，为“唐宋八大家”之一。清人金安清曾这样写联评价苏轼：

一生与宰相无缘：始进时魏公误抑之，中岁时荆公力扼之，即论 免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同怅君门违万里;

　　 到处有西湖作伴：通判日杭州得诗名，出守日颖州以政名，垂老 投荒，惠州更忘情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。

　　

黄庭坚（1045～1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，江西修水县人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。写有《忆帝京·黔州张倅生日 》词，句为：

鸣鸠乳燕春闲暇。化作绿阴槐夏。寿酒舞红裳，睡鸭飘香麝。醉此洛阳人，佐郡深儒雅。 况坐上、玉麟金马。更莫问、莺老花谢。万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜。不醉欲言归，笑杀高阳社。

米芾（1051～1107），初名黻，后改芾，字元章，祖籍山西，迁居湖北襄阳。北宋书法家、画家、书画理论家。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。

能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。枯木竹石，山水画独具风格特点。书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。主要作品有《研山铭》、《拜中岳命帖》等。写有《鹧鸪天·献汲公相国寿》词，句为：

暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。 寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。

　　赵孟頫（1254～1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年（1286），赵孟頫被举荐，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝礼敬，历任集贤直学士、翰林侍读学士，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，逝谥“文敏”。

赵孟頫能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤以书法和绘画成就最高。在绘画上开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；书法善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。他曾写有《长寿仙 道宫 皇庆三年三月三日圣节大宴 》一词，句为：

瑞日当天。对绛阙蓬莱，非雾非烟。翠光覆禁苑。正淑景芳妍。采仗和风细转。御香飘满黄金殿。喜万国会朝，千官拜舞，亿兆同欢。福祉如山如川。应玉渚流虹，璇枢飞电。八音奏舜韶，庆玉烛调元。岁岁龙与凤辇。九重春醉蟠桃宴。天下太平，祝吾皇，寿与天地齐年。

　　 祝允明（1461～1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因右手有枝生手指，故自号枝山。擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。他有《寿陈叟》诗云：

浑然风气在丘园，阳抱山前白板门。

得得锄头三寸泽，悠悠葛藟百年根。

旌旃不用来天使，轩冕难辞出子孙。

还记三粳兼七秫，寿乡无日不开尊。

董其昌（1555～1636），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家。万历十七年中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《明董其昌秋兴八景图册》、《昼锦堂图》、《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》等。

王铎（1592～1652），字觉斯，一字觉之，号嵩樵， 又号痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家 。书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。明天启进士，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书，官弘文院学士，加太子少保，卒谥文安。书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。

　　郑燮（1693～1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。清康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县县令，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。乾隆十七年（1752），郑板桥已在潍县任上任职六年，时值自己六十寿辰，于是以人生感悟和官场阅历，自撰一联云：

常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，

取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，

过到六旬犹少；

定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，

将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，

算来百岁已多。

　 邓石如（1743～1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。有自题铁砚山房联，句曰：

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，

广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经， 相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

　　伊秉绶（1754～1815），福建汀州人。乾隆进士，历任刑部主事，惠州、扬州知府，以“廉吏善政”著称。去世后，扬州人仰其德而并祀，将“三贤祠”（祀欧阳修、苏轼、王士祯三人）改称“四贤祠”。喜绘画、治印，亦有诗集传世。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。他有题扬州平山堂联语，句为：　

几堆江上画图山，繁花自昔，试看奢如大业，令人讪笑，

令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；

　　 一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，

方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流。

　　　　

　　陈鸿寿（1768～1822年），字子恭，钱塘（今浙江杭州）人，工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体。行书峭拔隽雅、分书开张纵横，独步有清一代。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。他有自题联曰：

世业重韦平，有猷有为有守；

天心资岳牧，立功立德立言。

何绍基（1799～1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。有自题联云：

　 行路有何难，我曾从天柱九嶷三涂太白紫阁终南，直到

上京王者地；

　　 得师真不易， 所愿与高堂二戴安国子长相如正则，同依

东鲁圣人家。

　　 下联所述“得师”诸人分别为秦末精通《礼记》高堂伯，西汉删定《礼记》的戴德、戴圣叔侄二人，西汉对《尚书》造诣极深的孔安国，汉代写有《史记》的司马迁（字子长），以及汉赋名家司马相如和战国伟大诗人屈原（又名正则）。

吴昌硕（1844～1927），初名俊，字昌硕，常见别号有老缶、苦铁、大聋、缶道人等。浙江孝丰鄣吴村（今湖州市安吉）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗书画印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”。热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。代表作有《吴昌硕画集》、《吴昌硕作品集》、《苦铁碎金》、《缶庐近墨》、《吴苍石印谱》、《缶庐印存》等，诗作有《缶庐集》。他为西泠印社题襟馆撰联曰：

印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；

　　 社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。

　　齐白石（1864～1957），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石，祖籍安徽宿州砀山，生于湖南湘潭。近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，57岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中国美术家协会主席。代表作有《蛙声十里出山泉》、《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

　　于右任（1879～1964），陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”。早年为同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。七十寿诞时，有鲁荡平的贺联云：

天寿明公，是当年做炮孤儿、牧羊孺子；

人尊此老，为今日文章巨伯、革命元戎。

　　刘海粟（1896～1994），名槃，号海翁。江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家。1912年参与创办上海图画美术院（后改为上海美术专科学校），先后任副校长、校长。新中国成立后任华东艺术专科学校校长、南京艺术学院院长、上海美术家协会名誉主席等职。早年习油画，苍古沉雄。兼作国画，线条有钢筋铁骨之力。后潜心于泼墨法，笔飞墨舞，气魄过人。晚年运用泼彩法，色彩绚丽，气格雄浑。英国剑桥国际传略中心授予“杰出成就奖”。意大利欧洲学院授予“欧洲棕榈金奖”。有自题兼赠友联云：

　 宠辱不惊，看庭前花开花落；

　　 去留无意，望天上云卷云舒。

　　张大千（1899～1983），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺。与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。于右任有《浣溪沙·寿张大千先生六十》词，句为：

上将于今数老张，飞扬世界不寻常。龙兴大海凤鸣岗。 作画真能为世重，题诗更是发天香。一池砚水太平洋。

沙孟海（1900～1992），原名文若，字孟海，号石荒、决明等。鄞县沙村人（今浙江省宁波市鄞州区）。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。

赵朴初（1907～2000），安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

民间广为流传的是其所写《宽心谣》，句为：

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天

遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢

少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜

新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒

常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈

全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安

早晚操劳多锻炼，忙也乐观，闲也乐观

心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙

启功（1912～2005），自称“姓启名功”，字元白，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、国学大师。曾任北京师范大学教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

2019年1月8日，农历腊月初三，是革命家、文学家马识途的105岁生日。马老自已提笔写字，尤其是所题“福”、“寿”二字，表达出浓浓的喜乐气氛。马老还赋诗一首《寿登百五自寿词》，句为：

寿登百五兮日薄山，蜡炬将烬兮滴红残。历尽沧桑兮犹自在，文缘未了兮终身憾。回首风云兮无愧怍，浮名浪得兮皆幻烟。三年若得兮天假我，党庆百岁兮希能圆。

　　沈鹏（1931～），江苏省江阴人。书法家、美术评论家、诗人。曾任人民美术出版社编辑室副主任、总编室主任、副总编辑并兼任编审委员会常务副主任，1993年3月当选为第八届全国政协委员。历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、主席、荣誉主席及艺术品中国荣誉艺术顾问。北京新闻学校同窗聚会时，他题诗曰：

相见犹如在梦中，乌丝白发影重重。

一锤驯服磨工具，十载荒唐启玉龙。

大道青天难得出，少怀红日转成空。

驽骀垂老输余力，不羡江湖弋钓翁。