<p>齐鲁造化中神秀，绝巘重重，登高望远云海处，一览众山小。</p><p> －－题记</p><p>今年国庆节，与家人夜爬泰山。只为亲睹泰山日出壮景。</p><p>夜色阑珊，山顶苍劲的凉风解放了我每一簇酸痛的神经。厚厚的云层宛如荡漾在我的脚踝，像厚毳长绒的绵羊，交颈接背安稳地睡着。这时，人们的唏嘘声打破了它们的清梦，天边一方异彩，揭去了满天睡意，是了，出现了！刹那间，大量的染工，在云底放出蜿蜒的鱼龙，玫瑰红、葡萄紫、玛瑙橙，还有许多叫不出的惊俗之色晕在一起，在东方，惊鸿一瞥，撑起漫天云霞。也许是几天前刚过国庆，眼前被霞光包围的巨人——泰山像是崛起的祖国，横亘在光明的东方。他雄浑颂美的歌声，在天的霞彩中，普彻了四方八隅；他笔挺伟岸的身躯，在人的欢呼中支撑了华夏大地！那一刻，我竟留下了热泪。也许是对家乡的自豪，也许是对祖国的热爱，也许，只是对自然能够绽放如此的美丽而无比感动。 </p><p>自然，泰山作为五岳之首，不仅有令人震撼的日出，更令人惊愕的，是那埋藏在群峰之中的人文史事。 </p><p>也许要从他的历史说起。古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长。”可泰山在五岳中不算高，却能如此艳压群山，可气不可气？但从历史渊源来讲，任何山都不能望其项背。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代文化认为东方为万物交替，初春发生之地，所以中国人自古就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。下至平民百姓，上至圣人天子，更是在泰山祈求平安，封禅祭祀。传说盘古死后，头化做泰山，单是这点，泰山地位之高也可见一斑。</p><p>我初识泰山，准确讲是初次了解泰山之雄伟，是在杜工部的《望岳》</p><p>中。“造化钟神秀， 阴阳割昏晓”泰山沉稳磅礴的气势便这样镌刻在我小小的心中。随着年龄增长，才知就在身边的泰山文化远比我所了解的要多的多。玉皇顶旁有一座石碑，上面刻着“登泰山而小天下，”这便是两千年前孔圣人登山之处。两千年前的烟雾迷蒙，两千年前的层峦叠嶂，孔子在泱泱大风中振臂高呼：“泰山若岩，鲁邦所瞻！”他的呼声是一种信仰，一种志向。“四月上泰山，石平御道开六龙过万壑，涧谷随萦回。”李白从历史的天空踱来，挟着一壶酒。他打破厚重的历史，刺穿繁幻的大唐，满嘴酒气地嚷着：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”拂袖而去。酒酿中是一份彷徨，更是一份洒脱与不羁。清初，顾炎武存着一份壮志雄心登上泰山，“可为百世师，风操一何劲。”他没有叫出来，因为他深知，治学要的是沉稳，而博学中，藏着一份忧国忧民——“天下兴亡 匹夫有责。”</p><p>登泰山而抒壮志的名人数不胜数，是他们造就了泰山，还是泰山造就了他们？这无从而论。但他们的精神，却留在了崇山峻岭之中。就像是挑山工，他们虽然是无名之背，但他们用汗水，用那黝黑的肌肉，布满老茧的双手，为人民服务。还像那科研者，灯光下，密密麻麻的设计稿，他们用不舍昼夜的智慧和辛劳堆砌出国家的强盛。无数的劳作者，他们没有华丽的外表，只是默默坚守在岗位上，像泰山一样，沉稳、执着、不张扬，厚积而薄发。这种精神，正是今天我们要传承的。</p><p>历经险阻，登上顶峰，拨开云海重重，窥见泰山精神，支撑起我人格的脊梁。人生之路，万里蹀躞，脚踏实地，穷且益坚，才能一览众山小。却道，云海深处是岱宗！</p>