快乐的一天一一旅居攀枝花之二

愚

这一天，是2019--12--29日

（一）迤沙拉

2019.12.29我们参观了迤沙拉，一个中国少数民族历史文化名村。彝族的意解，迤沙拉是水往下流。迤沙拉及其周边的彝族村落始建于明一一洪武年间，有攀枝花的南大门之称。

在迤沙拉，我们看到了什么？

A.清一色褐红色的房屋
迤沙拉房屋与汉族明清建筑有不同风格，特别是色彩上统一褐红色。举目望去，村落色彩与兰天、黄土、红土、植被搭配混为一体，别具一格。

近看迤沙拉村

远眺迤沙拉村

村内小巷纵横，家家高牆深院，院院紧邻，门前有巷，巷巷相通。

巷口不见胡乱丢弃的垃圾，整洁明亮，路面虽不是水泥或柏油铺设，但行人感觉舒适。

这是村里的巷子

不少牆上画了喜闻乐见的有趣壁画，这些壁画体现彝族人民的喜好和生活情景，充满人文情趣。

村内绿化也不错，这户人家三角梅正盛花期，免不了拍个照留影。

B .村里不见年轻人。

一个多小时的参观，没有遇到一个彝族小伙和小姑娘，所见都是中老年，且是女性居多。这一现象合乎中国社会发展变迁逻辑，农村的年轻人离井背乡被城市化诱惑吸引过去也就没有什么奇怪的了。

村口一位中年人无所事事，在观察什么，从穿着判断应该是村干部吧。

还有一位女性，也不像是下地干活的人，大概是商店的老板娘。

这位开着拖拉机的中年男子，皮肤黒黑的，一看就是农田劳动主力。

母亲和女儿，彝族劳动妇女的气质一一纯朴和善良。

经常见到的村内妇女，背着篓子赶路。

彝族老奶奶的典型穿着

唯一见到的彝族男性老人，行动似乎不太方便。大爷，您慢慢走！

老奶奶摆地摊，出售自产的蔬菜和土产品。

我们成了地摊前的顾客

C. 探访了农户

怀着好奇，我们访问了农户。

在农民家中，安利、阳光与农户大妈交谈。

親密无间

真诚的笑容

杨专家为老奶奶义务门诊

这家大门及门前建筑挺讲究，还是要留个影。

这户农民的二楼堆满储存的玉米。

迤沙拉的巷子里看不到鸡鸭或其他家禽，原来农民们在自家的院子里面用铁丝网围了一个角，作为鸡圏。

养羊也一样，院子有羊圈。
家禽、畜圈养应是迤沙拉村子保持整洁的重要原因。

彝族农民种植的南瓜，像工艺品。

迤沙拉春来早，田里的蚕豆已经开花，季节比长江流域早了三个多月。

阳光被即将开播的梯田吸引

D. 体验彞族农民实用工具
彝族使用的农用及生活工具中，冲米用具最吸引人，大家纷纷亲历一试，开心一刻。

舞蹈动作，她是在跳冲米舞？

一看就知道她没有在农村锻炼过的经历，冲米姿势摆得有些离了谱吧。

比上台讲课还难，张教授要注意安全，站稳了！

李凤齐、沈积芝站得很稳

这个舞蹈肢体语言表示什么含意？

他俩配合密切

（二）参观诸葛亮营村

下午，我们去了诸葛亮营村。据说，这个村在诸葛亮南征云南时曾是诸葛亮安营扎寨地。村里有诸葛亮塑像，瞭望塔楼及城墙等建筑。

我们这代人对诸葛亮情有独钟，见到诸葛亮塑像纷纷在像前留影

余姚瞭望塔前仰首挺胸，谁也不知此时此刻这位复旦高材生在想什么？

李凤齐、沈积芝气喘呼呼的登上了营地瞭望塔，为的是登高望远，但对沈积芝来说真的是不容易！

阳光被荣聘为诸葛亮营村宣传代言人一一志愿者！

我们十人中，谁也解读不了诸葛亮营村电线杆上图案的真实含义。

诸葛亮营村房屋牆上也画有生动壁画，老冯、安利被画中欢乐场面感染欣然起舞。

安利与彝族少女同舞，动作优美协调，她的舞蹈才能从未向外显露，这次却让众人大开眼界！

余姚站上诸葛亮点兵台，利害！

诸葛亮营村城墙修得较坚固，不仅可作为进攻云南桥头堡，万一进攻失利还可作退守阵地，诸葛亮的军事谋略可见一斑。

再见了，风情种种的诸葛亮营村！

（三）彝族农家小饭店

中午，我们在彝族农家小饭店就餐，吃得不算好，因都是彝族风味，偏辣，大家不太习惯。但这个小饭店装修别致，行为艺术特征明显，颇有欣赏价值。

店名为火塘小铺，有点诗意。

店铺门前，凌乱不堪，但仔细观察还是蛮有意思。

饭菜简单但有彝族乡土味的午餐

饭店内有很多农村用品，大家纷纷就地取材，把它作为拍照道具。

即时形成戴“斗笠”拍照热。
拍照姿态多样，各显风彩。

篱笆上悬挂废旧轮胎，破锅底塗上“”大锅饭”三个大字，让人想起了计划经济，哭笑不得！

阳光还选用一个不知什么意思的彝族饰品做道具。

郑、杨夫妇饭后在摇椅上悠然自得

一见钟“親”，贵阳云与小花狗蛮有缘分，短短一顿午餐就成了朋友。

午餐后的合影

两位美女的饭后消遙

下午五点半左右结束了12月29日一天的旅行，顺利回到南山宾馆，虽然体力上有点累，但这一天心情上精神上是很快乐的！

因个人局限，手头已有照片不多，各位肯定还有更好更多的照片没有插入美篇，请谅解！