章田洋，少年李贽思想的初萌地/戴高山

戴高山

　　章田洋，少年李贽思想的初萌地

　　（——定稿3816字，报纸发稿同意编辑删节或联系作者删节！）

　　1

　　闽南初冬，榕桥三堡村的稻谷，一片金黄。

　　“章田洋”，曾经少有史料，不见经传，更是极少有人知道——在这个地方，曾经生活过一位著名的思想家，他的名字叫李贽！

　　当我们一行人来到这里，聚集在一起，争先恐后地看着那口500多年的老井——章田井时，这时，井边一位乡村妇人大愕，热情地询问我们——是不是来研究古井水质的？这口井向来很清的！我有些忍俊不下了，顺口幽默地应承了一句，说：“是啊，我们是环保局的，今天特地前来这里，研究一下水质——为什么这口井水，这么清澈啊！”

　　旁边的文友笑了，妇人也笑了！是的，生活在这里数十年，有多少人知道，这口清澈的古井，竟然有着思想一般的透明与光泽。500年，也就孙猴子被压在五行山下的岁月，但是，对人类来说，这个岁月，风尘去了多少往事，一代又一代人生生死死，轮回转换。

　　而这位叫李贽的人，有多少童年往事，在这岁月的风尘之中，随着白云寺的烟雾，每年来，每年去，无影无踪的，又有谁知道——这云雾的来去，所为何事？

　　2

　　公元1527年农历12月26日，李贽出生于泉州城内南门万寿路的故居之中。李贽字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士。李贽的父亲叫李钟秀，为人忠厚老实，多才有学，以教书育才为业。据说，李贽原本姓林，却为何姓李呢？

　　原来，李贽的一世祖叫林闾，据《历年表》第七页永乐壬寅条余记中记载：“又老长房三世祖叔允诚公从广齐移居南安胭脂巷，并改李姓。初公住教场头，其子乾学复姓林，孙端阳复姓李，至今传为南安胭脂巷李派。”李贽始祖林闾之次子改姓李，名端，字景顺！故而，有人说李贽的祖先为外籍商人，后定居泉州，也并无可考之处！

　　又有记载，李贽原名“林载贽”，据《凤池林李宗谱》十三页记载：“原姓林，入泮学册系林载贽。旋改姓李，避胜朝讳，去载字。”谱上说得清楚，之所以改名，是因为李贽在隆庆元年（1567年），为避明穆宗皇帝朱载垕的讳，才改名为“李贽”的。

　　那么，又有一个原因，既然李贽出生于泉州南门万寿路，为何史学家又说——在南安榕桥的三堡村，是李贽的故乡呢？

　　首先，据《万历表》记载：“又老长房三世祖叔允诚公从广齐移居南安胭脂巷，并改李姓”这句，充分说明了李贽的三世祖已移居南安胭脂巷，并改姓李了。而所谓的“南安胭脂巷”，则是榕桥的三堡村。因此，李贽的三世祖，实际上已经是南安榕桥胭脂巷人了。早在1974年11月，在南安榕桥三堡村胭脂巷发现了一方李贽胞叔《明故处士李公暨配丁氏、媵张氏合葬墓志铭》，该墓志铭为万历甲午（1594年）李贽的族弟林奇材所撰写的。

　　其中有“……赠南京刑部郎中伯兄钟秀公，以子姚安守载贽君贵”的字样，将李贽之父子之名，载入其中。

　　另外，墓志铭上对李贽的祖上，亦有详细的记载：“始祖君龢元季入闽，居郡城，以林著姓。生二子，长景文公，次景顺公，于明永乐二十年（1422年）籍南邑，著姓曰李。景文公生五子，长曰居安公，即奇材六世祖。次允诚公，则公高祖。允诚公生次子乾学公，为公曾祖。乾学公生端阳公，为公祖，亦以正德（1506-1521年）末年从李著姓焉。端阳公生宗洁公，号竹轩，娶董氏，为公父母。凡四子，公其仲也。”

　　故此，李贽的故乡在南安榕桥，已得到多方证实，实乃无可争议了！

　　

　　3

　　闽南初冬，天气常好。台风“玉免”刚过，此时天气多云，气温凉爽。

　　“章田洋”顾名思义，就是李贽的二叔父——李章田的“田洋”。在闽南的方言中，“田洋”既为大片大片的田野之地。这大片大片的土地，最先的大部分，该是李贽的二叔父李章田所有的。“章田洋”地处环山之中的一片洼地，左右夹山，中间有一条乡村公路从中通过，稻谷金黄，地瓜叶老，却也开出了紫色的花。远远望去，黄绿之间，丰收景象喜人。

　　这是一片肥沃的良田，500多年之前，李贽的先祖在此择地而居，开荒拓地。李贽的祖父竹轩育有子四：伯钟秀公，李贽之父；次章田公，李贽之二叔父，幼年时李贽丧母，其父将其寄养于此；叔钟英公，李贽之三叔父；季钟美公，李贽之四叔父。李贽祖父在时，家境一般，一家兄弟四个——“同室共炊，家庭迄无间言”。

　　后来，李贽之父赴泉州教书，生下了李贽；而李贽的二叔李章田则留在南安榕桥的胭脂巷，经商营地，最终，他成为当地有名的大富户人家。

　　据他自己记载：“长七岁，随父白斋公读书歌诗，习礼文”。可见，年幼时李贽的启蒙老师，便是自己的父亲。父亲作为当时泉州的一个秀才，一位老师，自然而然，他对李贽的思想教育，想来也是离不开孔孟之道、儒家思想的。那么，李贽后来的叛逆思想，又是谁奠定的呢？我想，对李贽早期思想影响最深的，该是他的二叔——李章田。

　　出于对历史名人思想的推断，笔者以为：作为当时南安乡村的大地主，李章田一生致力于经济发展，田亩扩充。幼年时期，李贽常常寄居于二叔家中，故而，榕桥三堡村的胭脂巷，对李贽未来思想上的成熟与发展，起到了十分直接的作用。李章田之所以能够从贫困中脱颖而出，和他经营过程中的私有理念，发展和保护个人私有财产的思想，是分不开的。

　　因此，自幼在“章田园”摸爬滚打的李贽，除了一脑子原始的野性之外，由于长期与当地农民生活在一起，耳濡目染，对下层阶级的生活和观念，体察入微。故而，“章田洋”的乡土气息，直接培养了李贽的叛逆个性。

　　12岁的那年，李贽写出了《老农老圃论》，因挖苦孔子，博得乡人一片喝彩。

　　

　　4

　　在榕桥三堡村，在“章田洋”紧靠乡路边的田地间，留有一口500多年的老井，此井名叫“章田井”。不可否认的是，这口老井，与李贽有着千丝万缕的不解之缘。从小，李贽正是喝着这口井水长大的，故而，在他的思想中，迸发、流淌着一汪清澈、透明的心泉，这股心泉，正如他后来编写的“童心论”一样，是那么的纯真透明！

　　尽管台风已过，下过了几场冬雨，但该井的水质，依旧清澈无瑕。在老旧的井盘之上，花岗岩普通而褐黑，一旁有着几格石制的洗衣盆，那是后人制作的。当我们一行人在那围观，自然也引起了乡人的注意，才会有妇人热情的询问，错把我们当成环保局了！

　　事实上，李贽当年写下的《老农老圃论》，尽管受到当地乡民的吹棒，却讨了父亲的嫌，作为一代儒者、教育家，孔子是不容侵犯的圣人。故而，李贽在51岁之时，在他的《卓吾论略》中也曾提到过：当时小小的年纪，却能看穿孔子鄙夷农事，把孔子视种田人为“小人”的言论，大大地挖苦了一番，因而博得乡人的一片喝彩，也算是风格独树了。但是，他也自我检讨说：“且彼贺意亦太浅薄，不合于理！”

　　他以为，那是年少时期的戏文，不足挂齿。50多岁之后，晚年的李贽是尊重孔子的，尽管他的思想一直处于叛逆之中，对儒家的某些学说，持有批判的态度，但对孔子本人和著作，却是欣赏的。李贽思想的必然性，是封建没落与资本主义萌芽的一种必然性，而非个人的怪异与真正叛逆，更不能说是李贽的狂妄，是目中无人，不尊师重圣。

　　因此，后来他想起此事，反而觉得父亲生平的所作所为，是那么的恭谦明理。

　　但是，可以肯定的是，一个12岁的少年，在当时旧思想的环境下，竟敢把矛头直指孔子，那决不只是“初生牛犊不怕虎”那么简单的事，而是从内心中暴发出来的、一种天性的叛逆思想，以及独立的人格魅力，有人称之为——一个潜伏着的“典型的刺头”。

　　因此，我们不难发现，他这种明显的叛逆思想，是从小就形成的，且不是形成于他的父亲，而是形成于他二叔李章田及与下层百姓的长久交往，从而闪动的智慧。

　　在晋江紫帽山张园村，有李贽之妻黄氏之墓。1975年官方出土了一方万历戌子（1588年）耿定理撰、庄国祯书的《诰封宜人黄氏墓表》，上面记载着：“……生五岁丧其父黄公朝，事母林，有至性。……年十五，归卓吾。”

　　同时，在李贽所著的《因果录》下卷里，也曾记述着岳家的情况，称其：“……家颇温厚，又多男子。其男子多读书，又善读书。……使乡里称善人。如其读书者，可谓彬彬德素人家矣。今三世读书矣，无有一人以孝廉举，以廪生选贡举者，况甲第哉！我温陵人家并无闻连三世读书不发者。”

　　故此，李贽的妻家，亦是经商读书之家，对他的商论思想，也是有所启发的。

　　正因为古泉州的开放，得天独厚的商贸环境，与其二叔李章田的生意理念和田产管理，才使得少年李贽对“资本”、对“私心”、对“私有制”的认知，有太多的思想性萌芽。他从小承认个人的私欲，认为“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。

　　而且，他也认为“天尽世道以交”，能够正确理解人与人之间的交换关系、明确商业交易是合乎于天理的。从而坚定了他批判“重农抑商”的旧思想，提倡“扬商利贾”的新观念，开启了明朝资本主义思想的萌芽。

　　5

　　在榕桥村，和李贽十分关联的还有一个去处，就是白云山上的“白云寺”。

　　由“章田洋”一去数里有一座山峰，那里有一座寺院，叫“白云寺”。据当地人讲，“白云寺”原是一座观音寺，有人说始建于五代，也有人说始建于北宋年间。据传，这里曾经是李贽少年读书的地方，因此，后来乡人于此立碑“李贽读书处”，供后人垂念。

　　“白云寺”的原址并不在于此处，今天的“白云寺”，是重建于清朝年间的一座寺院。据有关专家考证，其间的多处实物，比如石块、雕塑等，为原来老寺庙所遗留下来的古物，价值实在不菲。在“白云寺”的左侧，设有一间李贽的读书屋。屋中的陈列，古朴古香，加之一尊李贽坐姿捧书细读的塑像，一股书香之气，如兰之馨，十分浓郁。

　　这也是少年李贽在榕桥的一段足迹，有乡人介绍，因李贽二叔富有，常来寺中布施，因此，少年李贽也常跟二叔来。后来稍长，李贽觉得寺院清静，是个读书的好地方，便独自带着书卷，前来寺中攻读。关于此事，后来也影响了李贽的一生，直至削发。

　　其外，榕桥的李氏祠堂，也保存着许多有关李贽的史料和传说。一代思想家，如同故乡的那片稻田，由幼小的青绿变得金黄成熟，芬芳弥久！

　　作者：

　　笔名：戴高山（原名：戴良支）

　　福建省作家协会会员；泉州市诗词学会会员；南安市李贽学术研究会理事；南安市龙阁文化研究会理事；

　　出版：散文集《岁月的水纹》；诗集《三月杏花酒》；小说集《水车》；散文集《我的家园我的情》。