<h1> 从厦门出发一路向东，来到久仰大名的泉州。</h1><h1> 泉州：简称鲤，别名鲤城、刺桐城。隶属福建，号称闽南，历史悠久，名闻天下，是被马可波罗称赞不已，写入游记的城市。</h1><h1> 为什么以泉为城市名？此事可能是牵涉到山水环境。泉州北郊有山，因有清澈烦白的泉水从山间石缝中源源流出，故山名清源，城亦名泉州。</h1><h1> 这里有四大看点：道教圣地清源山、千年古刹开元寺、四大古桥之一的洛阳桥，闻名遐迩的西街小吃。</h1><h3></h3> <h1> 清源山，是道教圣地。道教，是国产的宗教。道教，以道为最高信仰，崇尚道法自然，认为道是化生万物的本原。</h1> <h1> 既然目标明确，就从这里开始吧。</h1> <h1> 爬山，确实是个力气活。虽然经过多年锻炼，还是觉得有些力不从心。汗珠子，噼里啪啦往地上掉，摔了不知道多少瓣。</h1> <h1> 上山的路，肯定不平坦。一步一登高，躬身如行礼，朝着目标前行。</h1><h1> 俗话说：登高望远。这些先贤住的这么高，肯定是有所考虑的。</h1> <h1> 转过山角，令人眼前一亮，一座小亭子就坐落在那里。可供小憩，可供远望，可供补充，可供凭吊。</h1><h1> 三步并作两步，快步登上台阶。</h1> <h1> 亭子左侧的崖壁上，有人题字。仔细看，原来是皇帝过生日，臣子打溜须。刻字山崖，以求万岁。</h1><h1> 这里是南山台，路陡崖险，人迹罕至。清晨时分，薄雾升腾，沿着崖壁向上攀缘，直至化入半山的云朵里。</h1> <h1> 如果想欣赏绝壁过云的自然奇观，这里可能是最佳地点。</h1> <h1> 路上，时常踩出咔咔的声响。开始的时候，并没有太介意。时间久了，不免低头查看，追究为啥呢？</h1><h1> 原来是满地的小豆豆，可能是青冈树的种子吧。树木有繁殖的本能，生命借此得以延续。</h1> <h1> 无论有多少要去的地方，其实说到底都是一个方向。可能会有些岔路，但大方向是一致的。</h1> <h1> 君恩山重</h1><h1> 明朝后期，百姓经常受倭寇打劫。为防止倭寇袭扰，大明王朝实行海禁政策。所幸，朝廷拥有俞大猷与戚继光两位将军，共同拱卫海疆。</h1><h1> 在俞大猷年迈之时，皇帝因体恤让其安享晚年。但一心为国为民的俞大猷，放心不下大明的海防，仍然向皇帝请命再为大明效命。最后，得到皇帝恩准，仍由他带兵。所以，俞大猷在清源山刻石：君恩山重。</h1><h1> 在此刻石，既是感恩皇帝答应他的请求，也是对清源山的衷心感谢。</h1> <h1> 沿着石阶下行，来到了清源天湖。这是一个山顶湖泊，不知道是积攒的雨水，还是有暗泉供应，反正水量不小。</h1> <h1> 湖面如镜，映射天空。</h1> <h1> 一些不知疲倦的三角梅，从湖岸边爬上来，攀缘住一切可以勾住的地方，甚至爬上桥栏杆。稍微喘一口气，马上绽放自己，</h1> <h1> 湖的另一边，是个高达数米的水坝。看起来，这是个蓄水池，也就是水库。坝顶有护栏，脚下鹅卵石，有些像健康步道。不过，这水库为谁而建呢？</h1> <h1> 现在是冬季，许多天没有下雨了。水位不到溢洪口的最低点，因此所有的坝体都是干的。如果到了雨季，水量充沛，那一定是飞流直下三千尺。</h1> <h1> 百丈坪，听到名字，就能联想到它的气势。百丈，那是多大的面积啊！听说是在不远处，按路标也是近在咫尺。但是，山路十八弯，步步都困难。真要到达目的地，还是要费些功夫的。</h1> <h1> 绵延不断的石板路，蜿蜒着向远方延伸，把人们带到故事的发源地。</h1> <h3></h3><h1> 弘一法师，本名李叔同，字息霜，别号漱筒。是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。是中国话剧的开拓者，被人尊称为弘一法师。</h1><h1> 弘一法师的舍利塔，安置在山南背风的山坳里。面向众生，沐浴阳光，端庄肃穆，净无一语。听说，是弘一法师的学生，选择了这个地方。</h1> <h1> 赵朴初的题字：</h1><h1> 千古江山留胜迹，一林风月伴高僧。</h1> <h1> 看着弘一法师的坐像，耳边响起熟悉的，由弘一法师留下的歌曲。</h1><h1> 《送别》</h1><h1> 长亭外，古道边</h1><h1> 芳草碧连天</h1><h1> 晚风拂柳笛声残</h1><h1> 夕阳山外山</h1><h1> 天之涯，地之角</h1><h1> 知交半零落</h1><h1> 一瓢浊酒尽余欢</h1><h1> 今宵别梦寒……</h1> <h1> 清源山位于福建南部，按照地理位置区分，是为朱雀领地。</h1> <h1> 道教圣地的石刻，来自于明朝时期的张瑞图。</h1><h1> 明朝崇祯皇帝继承帝位后，立刻剪除了朝廷的毒瘤魏忠贤及其党羽。但很可惜，大明王朝也迎来分崩离析的最后岁月。</h1><h1> 明代四大书法家之一的张瑞图，因为魏忠贤撰写多幅生祠碑文，被崇祯皇帝罢黜归乡。</h1><h1> 被罢官后的张瑞图，在泉州清源山游山玩水之中，留下了著名的道教圣地的石刻笔迹。道教圣地这四个字，为清源山的道家文化作了最佳的注释。</h1><h3></h3> <h1> 道教的祖师爷是老子，俗名李耳，是唐朝宗室的先祖，也是神话中的太上老君。</h1><h1> 老子石像用一块硕大的天然岩石雕刻而成，高5米多，宽8米多。服饰和案几雕饰，显示宋代特征而有唐代遗风，线条简约，雕刻手法圆融纯熟，深具本土特征。</h1><h1> 老子慈眉善目，双耳垂肩，以手作势，娓娓道来。说的中国话，办的中国事，教育中国人。</h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1> 咱们都是李氏后人，没准还有血缘关系呢。不然，为什么总是问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？</h1> <h1> 现在才明白，老子天下第一，原来还有不同的寓意和解释。如此这般说来，老子无人超越，确实第一，必须第一，永远第一。</h1><h3></h3> <h1> 青牛自去，紫气东来。</h1><h1> 老子羽化成仙之后，他多年的坐骑青牛（也许是水牛）舍不得离开。终日趴伏在他平时讲道的地方，直到变成一块青石。</h1><h1> 后人都说，青牛一定是追随老子去了。那一天的早晨，周边布满嫣红色的雾气……</h1><h3></h3> <h1> 和老子合张影，是许多人梦寐以求的事情。</h1><h3></h3> <h1> 南方人很能干，尤其是女人，家里外面绝对一把手。我们经常会看到，女人背着孩子，手里提着重物，脸上流淌着汗水。</h1> <h1> 南方的女人，也愿意把自己打扮的像花一样。或许，人家是少数民族，也不一定。</h1> <h1> 即便是成为老太太的女人，依旧肩能挑担，手能提篮。不是她们想干活，男人都出去打工了，因此家务活必须自己承担。这是责任，也是习惯。</h1> <h1> 路边的水井，袖珍到不可思议。井水的清甜甘冽，清澈见底。其水质，可能比自来水更值得信赖。</h1> <h1> 凭借自己的勇气，咱也做个临时的导游。</h1> <h1> 路旁的建筑，有些已经破损不堪，虽经尽力抢救，但还是显得有些老态龙钟。</h1><h1> 不过，古代人也懂得修旧如旧的道理，不外乎是要保持原来的风格。</h1><h1> 仔细看看，那些斑驳的凸起，没准原来就是一幅上好的浮雕作品。</h1> <h1> 路旁的大妈，围坐在一起，说些个不招边际的闽南话。我们能和她们聊到一起的话题，唯有这位乖巧懂事的小姑娘。</h1><h3></h3> <h1> 自古以来，中国有四座名扬天下的古石桥。分别是北京的卢沟桥，河北的赵州桥，潮州的广济桥和泉州的洛阳桥。因为泉州位于洛江之南，俗称洛阳，所以就叫洛阳桥。</h1> <h1> 洛阳桥，名闻天下。</h1> <h1> 这是清朝道光年间，一位名叫沈汝瀚的郡守，为洛阳桥的题字。</h1> <h1> 上桥之前，先去拜拜主持筑桥的功臣。这位先生叫蔡襄，是宋代泉州的最高行政长官，也是最体恤民情的父母官。</h1> <h1> 早期的建桥石料，还有部分库存。古朴典雅，线条简洁，做工精细，严丝合缝。</h1> <h1> 石经幢，是那个时代的信仰代表，是祈求老天爷多多关照，不要有太大的海浪和台风。</h1> <h1> 石桥的右侧，是一大片号称红树林的低矮植物。随着潮涨潮落，艰难地生活在波涛之中。大大小小的白鹭，分成若干个群落，居住在红树林的顶端。</h1> <h1> 洛阳古桥长约1000米，宽4.5米，有桥墩45座。桥南、北保存有4尊11世纪修桥时所立的护桥石将军。6座石塔，以及在中亭的26方历代修桥碑记。桥南有蔡襄祠，桥北有祭祀海神通远王的昭惠庙。</h1><h1> 据说，最早的两岸往来，全部都是用船摆渡。时间长，效率低，不利于发展经济。是那位蔡大人发现了症结，想出了办法，请示了朝廷，解决了问题。</h1><h1> 洛阳桥建成后，极大地方便了陆海联运，极大地拓展了古泉州港向内陆腹地的辐射。泉州与福州、江浙一带直至全国的商贸活动得以顺利展开。</h1> <h1> 如今，还有部分靠摇橹吃饭的人。但是，大多数是放养海蛎子的渔民，小部分是招揽游客的游船。</h1><h1> 石阶之上，是桥面。石阶之下，是舢板。</h1> <h1> 洛阳桥还有另外一个名字，叫万安桥。不过，这个名字叫的不响，没有洛阳桥来的爽快。</h1><h1> 万古安澜，固然是一个非常美好的愿望。实际上，洛阳桥建成之后，曾被狂风巨浪冲毁过数次。历朝历代的官员和百姓，又一次又一次地把桥修好，使之更加坚固。</h1> <h1> 为了破解海浪的冲击，桥梁底座采用了类似于船体的楔形结构。石块之间，用多个蝶形楔铁固定。聪明的建设者，还在桥墩底部，大量养殖海蛎子。让它们快速繁殖，帮助桥梁提高抗冲击的能力。</h1> <h1> 巨大的长条石料，平铺在桥面上，形成洛阳桥的承载部分。透过石头缝隙，可见苇叶飘摇和潮水涌动。</h1> <h1> 护栏石兽，执勤蹲守，不言不语，目光炯炯。</h1> <h1> 站在洛阳桥上，抚今追昔，不免思绪万千。</h1><h3></h3> <h1> 供舢板临时停靠的小码头。</h1> <h1> 与月光菩萨相遇，内心充满了崇敬。菩萨保佑平安，为大家带来希望，是千百万年千百万人幸福的寄托。</h1> <h1> 桥对岸惠安镇的小巷子，狭窄的只能允许瘦小的南方人通过。既然如此，咱就打道回府，返回泉州。再说，也确实到了吃饭的时间。</h1> <h1> 午餐时分，适当补充营养，是非常必要的。这次选择的品种，是梅菜扣肉米饭。</h1> <h1> 蔡大人，站在北桥头，凝视着忙碌的人群和自己的作品，一定非常欣慰。是啊，岁月流逝，往事如歌。除了服饰有些不同之外，其他一切都没变。</h1> <h1> 洛阳桥头思绪飞，夕阳西下几时回。</h1><h3></h3> <h1> 什么是落日余晖？</h1><h1> 什么是白云苍狗？</h1><h1> 看日出日落，看云卷云舒。</h1> <h1> 一抹斜阳，映照在菩萨脸上，散布成慈祥的佛光。普天之下，每时每刻，菩萨永远不会拒绝求助，总是在第一时间送去温暖。</h1> <h1> 菩萨，月光菩萨，光明所在。夜晚的菩萨，更具魅力，更加震撼！</h1> <h1> 泉州另一处最著名的场所，当属开元寺。</h1><h1> 开元寺始建于唐朝，宋元时期奠定格局。据说，唐朝信奉佛教，又适逢开元盛世。唐玄宗李隆基在开元二十六年下令，全国各州府都要兴建开元寺。</h1><h1> 所以，从那时候开始，开元寺便大兴土木，遍地开花。</h1> <h1> 仁寿塔</h1><h1> 寺院西部矗立的仁寿塔，是中国最大仿木楼阁式结构石塔。五层八棱，高近50米。石头做出的梁柱、斗栱，均严格按照宋代营造法式建造，这是中国古代建筑体系中弥足珍贵的年代标尺。</h1> <h1> 塔分五层，分别代表着五个阶级，或者说是佛教的五个层次。最下面的，当然是普通信众，然后才是力士、僧、佛和佛祖。</h1><h1> 塔檐有八角，象征着四面八方，也就是广阔天地，无垠无边。各方都有神祇，神祇负责各个方位的事情。当然，主要是维持秩序，清除捣乱份子。</h1><h3></h3> <h1> 据说，塔身五层，塑造了八十位神佛形象。这是其中一位，不知道他叫什么，不知道他会干什么。</h1> <h1> 仁寿塔的匾额，给人以很厚重的感觉。</h1> <h1> 寺前拜场旁边的大榕树，距今已经有800年历史了。</h1> <h1> 开元寺东侧的镇国塔，同样的规制，同样的壮观。</h1> <h1> 这位老兄的形象有些奇特，六只手臂，紧握兵器，怒目圆睁，杀气腾腾。是谁惹到他了？</h1> <h1> 出了开元寺，进入西街。</h1><h1> 这是一条不算很长，但是很有味道的街道。说是不长，东至钟楼，西至城西街，长不过数百米。说是有味道，因为这里主要是小吃。在这里，色香味俱全，各种喜好都可以得到满足。</h1><h1> 西街，是泉州最早开发的街道和区域。早在宋朝，它就见证了泉州的繁荣。它还是泉州保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑。现有各种古建筑、古遗址、石刻等，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处。</h1><h3></h3> <h1> 来到这里闲逛的人，以青年人居多。人们的眼神，透露着好奇和饥渴。没有什么东西，可以阻止食欲的膨胀。</h1> <h1> 酸奶也可以炒吗？大概是可以。</h1><h1> 鸡蛋为什么叫仔？有谁知道呢。</h1><h1> 糊涂庙糊涂神，一切都不可思议。</h1> <h1> 什么是黑鸡排？</h1><h1> 什么是车轮饼？</h1><h1> 什么是拳头母？</h1><h1> 完全是地方化的名称，完全是专业层面术语。我们只能买一点，尝尝什么味道，然后再做他想。</h1> <h1> 满煎糕，其实就是中式的三明治。不过，既然叫糕，一定要松软。号称是煎，可能要过油。不管怎么样，买一块尝尝就知道了。</h1> <h1> 街上也有资深茶馆，供游客休憩时回甘。</h1> <h1> 西街，沉淀了许许多多的文化符号。</h1> <h1> 如此说来，白岩松的话，可能有些道理……</h1>