为有源头活水来

凝芸冰澜

　　岁月如梭，时光荏苒。《诗经》时代离我们很远很远，但是，德厚流光，《诗经》又离我们很近很近，诗经就在身边，在眼前，在当下。

　　读诗经，读懂诗经，确实不是一件容易的事，只闭门读书，所有对书的解读深度，也只能依赖于曾经原有的知识体系，比如大家耳熟能详的“窈窕淑女，君子好逑”“所谓伊人，在水一方”“投我以木瓜，报之以琼琚”的解读和自我理解的去啃书，大部分的吸收仅仅局限于“求同”的认知，提升速度比较慢。所以，我选择了邻圣明德读书会。跟随学委、学助、学霸，与师友、学友共同晨读，思考，跟有识之士沟通，这一切都让我更加精进和提升。

《诗经》305首，每天清晨:“朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，秋看鱼虫乐，春观草木情。学友们，早上好！今天是2019年12月27日，我们共同学习诗经第305首”如晨钟暮鼓，开启美好的一天。

305个日日夜夜，一路走来，几经辛勤，几番拖延；几经坚持，几番犹豫；几经执着，几番放弃，风风雨雨，跌打滚爬，在师友的带领下，在学友的帮扶下，终于在阳光明媚的12月27日完美收官。

每天的单篇朗读，文字注释，游走于“诗三百”的腠理之间，这是一场意趣盎然的艺术盛宴。每一段文字都有岁月的痕迹。每一种声音都是生命的恩赐，每个人都能在文字和声音中找到更好的自己，开启人生每一个美好的一天。

      读《诗经》识鸟兽花草树木。不读《诗经》，不知道万物有灵，《诗经》中的花花草草无不牵扯着人的情感或神经。有人统计了《诗经》中提及植物名的有135篇，草木虫鱼数量，计有113种草，75种木，39种鸟🐦 ，67种兽，29种虫，20种鱼🐠 。

   荇菜、白茅、蕨菜、苦菜、芥菜、葭、蓬，阑……

桃花、木瓜、梧桐、木槿、艾草、梨、梅、柏……

鱼、象、狐、虎……

      那些原始而茂盛的草木，奔跑的野兽，飞鸟与游鱼，穿越千年时空，展现在我们眼前，草木与人息息相关，亲密无间，既让我们嗅到花草的芬芳灵动，蓬勃生机，同时感受远古人和自然的圆融和谐，天地合一。

       读《诗经》修身养性。 诗经不仅仅只有纯洁的爱情，还有处事之道。孔子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐”。也就是说君子修身从学习《诗经》开始，在礼的基础上修身立命，在乐的陶冶中完成品格的修养。”有匪君子，如切如磋，如琢如磨”；“淑人君子，其代一兮。其仪一兮，心如结兮”；“温温恭人。维德之基”。《乐记》中说“听《雅》《颂》之声，志意得广焉”。《大雅～文王》:“周虽旧邦，其命维新”。305个日日夜夜的积累，我们的志意在慢慢广大。“仪刑文王，万邦作孚”，把周文王和当今时代建立一个链接通道，无论是万邦作孚，还是其命维新，可贵之处在于永言配命，人一能知己百之，人十能知已千之，果能此道已，虽愚必明，虽柔必强。

      

      读《诗经》赏心悦目。毛诗大序说:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。《诗经》时代的诗人不是为作诗而作诗，这一点和我们今人不同。诗人心忧为何，所求为何，指责何人，皆不一一道明，是情动于中发至极处，语言自然流露，这是初民原始语言，纯朴，自然，原滋原味，这种美如春风化雨滋养我们的心田。好雨知时节，就在我们读诗经接近尾声时，11月30日，北京舞蹈学院亲临孟子故里大剧院，给我们带来一场别开生面的视觉盛宴，北舞用青春活力的肢体语言，余音绕梁的古老音律，演绎了《诗经》春秋风韵，带我们穿越千年风雅意境，把邻圣明德学会读诗经活动推向高潮。

　　读《诗经》学历史。孔子说”诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”《诗经》就是这样一部抒不平之怨，达教化之用的典籍。只有回到那个时空，才能真正品味到《诗经》的无穷奥妙，才能真正探寻到先民的心声，触摸到先民的脉搏和节律。忽视诗之兴、观、群、怨的社会功能，无疑是品味不到诗歌的原滋原味。

      诗经记录历史的文本不同于其他，她有独特的音节、韵律，独特的思维，具有另一番风韵。比如《柏舟》，诗经中有两首，一首在《邶风》中，一首在《鄘风》首篇。邶、鄘、卫属殷王朝京都朝歌一带的王畿之地，周武王灭商后，将原殷商王畿之地一分为三，朝歌之北称邶，朝歌之东称鄘，朝歌之南称卫。这三个地名由武王晚年，一直保持烦康叔的子孙逐步扩展合并，统一为卫。殷商的文化要比周文化先进一些，殷商虽然灭亡，但它的文化在殷遗民那里得到了很好的继承，如卫国、宋国等遗民最多的国家，故《诗经》在编排上把邶、鄘、卫三国风排在二南之后，其他国风之前，我们读《鄘风》也能感受到其中浓郁的文明气息。

        《郑风～将仲子》诗序所言，有本事可证。《左传》开篇所记第一件大事便是有关这位郑庄公的，后来选入我们的中学课本，叫《郑伯克段于鄢 》，是著名的“兄弟阋墙”的出典，郑伯就是郑庄公。诗中“仲子”就是蔡仲，尊称为“仲子”，是位贤人。诗中的”墙”根本不是后人望文生义所说的少女的墙，而是一面有政治意义的墙。

    

        树高千尺不忘根，水流万里总思源。《诗经》从远古而来，承载着历史，是华夏文化的源头。一年来，我们秉承着一颗敬畏之心，怀抱一腔“我思古人”之情，合着她的节奏，踏着她的韵律，一篇一篇，一首一首，一句一句，揭开她美丽而神秘的面纱，依稀感受到她的温度深度厚度和广度。读完最后一首，合上书卷，眼前浮现的是，晓风残月的清晨，茂盛的蒹葭、晨露、白霜，苍茫、渺远，雾朦胧，水朦胧，“所谓伊人，在水一方”。天地悠悠，岁月长长，在学习，感悟《诗经》漫漫长路上，吾将上下而求索。