<div>-----武功河滩会纪实</div><div><br></div> 2019年12月10日，西安函授学院30期学员相约武功，拍摄相传具有千年传承历史的河滩会集市。集市位于武功老县城漆河的河滩，故名“河滩会”。老县城具有数千年的历史，有后稷教民稼穑的“稼穑”台，但是，其它历史遗存却并不多。<br>集市虽然历史悠久，但是，面对当今这个信息高度发达，物流快捷，农村社会结构与生产生活方式急剧变化的时代，传统的农耕文化走向没落，作为传统农耕文化产物的农村集市，自然难以逃脱没落的命运。传统集市的生命力，在于从“物物交换”时代传承下来的生产、生活资料交换，信息交流和人文交际。但今天，生产资料的交换已经很少见，除信息交流和人文交际外，最多的就是吃、喝、玩、乐这些东西了。古老的秦腔，只剩下老头老太太在看，棺材板、草席、动物的皮草交易，无不打上落寞的印记。夕阳西下，新建的牌楼，开发中的民俗旅游项目，不知道是没落还是新生。 1.武功县的河滩会据说有了千年的传承历史。但在这个信息通畅、物流快捷的时代，决定了它已经风光不再。 2.集会的形式虽然热热闹闹，但灵魂深处却显得落寞无奈。 3.传统的生产资料交易，信息交流功能淡化，更多的只是人文信息交流，吃喝玩乐。 4.如今，集会最吸引人的，就是唱戏。秦腔这个中国最古老的剧种，在这里仍然大受欢迎。 5.唱戏的都是些半老徐娘，老头老太。 6.看戏的也清一色的老头老太太。- 7.其次，就是号称西北最大的棺材板交易市场，尽管生意兴隆，但这种兴隆让人脊背发凉。 8.买皮草的小摊贩，总是让人想起杀戮与死亡。 9.买草席的老人，也不由得让人想起了建国前那个大饥荒的年代。 10.夕阳西下，这新建的牌楼不知识代表着没落还是代表着新生。 戏场 胡武功（1988年摄） 忠实观众 2019年12月 摄于武功河滩会 <div> 最后这两幅照片，是笔者学习胡武功老师的作品《戏场》，在胡老师作品二十多年后拍摄的相同场景，但是，时代的变迁却是一目了然。</div><div> 秦腔作为中国最古老的戏曲剧种，产生于陕西关中这块古老而人文荟萃之地。千余年来，长盛不衰，深受关中以及西北各省市广大观众的喜爱。武功处在关中的腹地，唱秦腔，听秦腔早已成为人们生活中的一部分。每遇集会，红白事，秦腔都是不可或缺的项目。著名摄影家胡武功先生，在1988年，曾经拍摄了一幅题名《戏场》的作品，生动反映了上世纪八十年代关中集市唱大戏的情景。那时候，正值改革开放初期。文艺界刚刚走出“八个样板戏”的封闭年代，古老的秦腔重新走进人们的生活。相对于那个时代人山人海拥挤着看戏的场面，作者别出心裁地选取了开戏之前，老老少少早早来到戏场，坐在戏台前，等待开戏的场景。<br></div> 在胡老师的作品里，“帕帕头上戴”，“有凳不坐蹲起来”，这些关中特有的民俗特色，众多的自行车、看戏的娃娃这些时代的印记，以及看戏人那份悠闲自得、安贫乐道的神态，都生动地表现在画面中。<br> 相比胡老师的作品，本人的照片拍摄于20多年后的2019年。为了学习胡老师的思想理念和表现手法，也选择了同样的场景。但在同样的场景中，人们的衣着外貌已经没有太多的关中特色，自行车，小学生这些过去时代的印记已经看不到了。自行车变成了三轮车和电动车、汽车；看戏人成了清一色的老头老太太。或许其中有20年前的他们，所以说，他们是忠实的观众；再看人们的表情，似乎少了20年前的悠闲，多了些落寞和惆怅。<br> 这些，似乎就是不同的历史年代给我们传达的不同的信息。只是本人的理解和拍摄，还太肤浅，不知是否学到一、二。