樸作·2019

三樂居🕊孟樸

《诗经·国风·豳风·伐柯》，释文：

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

《孟子·告子下》节录，释文：

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(宋)辛弃疾《青玉案·元夕》，释文：

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

(宋)辛弃疾《青玉案·元夕》，释文：

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

张载“横渠四句”，释文：

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

槐村按：这是北宋儒学家张载的名言，哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。

(宋)朱希真(敦儒)《西江月》，释文：

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。

(唐)王贞白《白鹿洞二首·其一》，释文：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

李白《赠孟浩然》，白底红花云龙皮纸，释文：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

槐村按：这是唐代大诗人李白创作的一首五律。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，表达作者的深切敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。在结构上从抒情到描写又回到抒情，从爱最后归结到敬仰，意境浑成，感情率真，表现出李白诗歌的特有风格。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，白底红花云龙皮纸，释文：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

槐村按：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

《左传·襄公十五年》节录(子罕弗受玉)，四尺整张，白底红花云龙皮纸，释文：

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也(误作“焉”)。”子罕置诸其里，使玉人为之琢之，富而后使复其所。

《后汉书·列女传》节录，乐羊子妻故事，其高尚之品德及过人之才识，实乃千古懿范。释文：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。

硬笔习作，范仲淹《岳阳楼记》，释文略。

硬笔书《心经》，释文略。

录《韩诗外传》卷一之第廿八章，所述乃周初贤臣召伯亲民之故事也，云龙皮纸，93x103㎝。释文：

昔者周道之盛，邵伯在朝，有司请营邵以居。邵伯曰：“嗟！以吾一身，而劳百姓，此非吾先君文王之志也。”于是，出而就蒸庶于阡陌陇亩之间，而听断焉。邵伯暴处远野，庐于树下，百姓大悦，耕桑者倍力以劝，于是岁大稔，民给家足。其后在位者骄奢，不恤元元，税赋繁数，百姓困乏，耕桑失时。于是诗人见召伯之所休息树下，美而歌之。诗曰：“蔽茀甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”此之谓也。

屈原《离骚》节录，释文：

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

【词句注释】

冉冉：渐渐。修名：美名。立：成， 树立。

这两句大意是：年光不再，老已将至，我所担心的是美名尚未树立。

屈原是战国时楚国的政治家和爱国诗人。他具有进步的政治理想，坚贞的高贵品质和正直的人生态度，对祖国有强烈的爱。可惜他生不逢时，受到群小的攻击和政敌的迫害，在理想完全破灭后，投汨罗江而死。“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，表现了诗人对人生迟暮、修名未立的感慨，现在仍可用于表现老大无成的感叹。

(唐)孟东野《求友》，释文：
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。
求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。
欲知求友心，先把黄金炼。

儿童节书唐人胡令能《小儿垂钓》一诗遣兴，释文：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

(唐)胡令能《小儿垂钓》，释文：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

行百里者半九十(《战国策》句)

(汉)刘安《淮南子·原道训》句，释文：

圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

己亥端午，书陆游《乙卯重五诗》遣怀，释文：

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

读欧阳询行书《卜商读书帖》，篆录一过，释文：

ト商读书毕，见孔子。孔子问焉：“何为于书？”商曰：“书之论事，昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行。商所受于夫子者，志之于心，弗敢忘也。”

(清)萧抡谓《读书有所见作》，释文：

人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。

《孟子·滕文公下》节录，释文：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《孟子·滕文公章句下·第二节》) ”又曰：“人有不为也，而后可以有为。(《孟子·离娄章句下·第八节》)”此乃修身之大法也。己亥六月初吉恭篆于三乐居，庆栋沐手。

应皖南网友之请，书李太白《望九华赠青阳韦仲堪》，四尺斗方，白底红花云龙皮纸。释文：

昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。

我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。

晨读清人朱经《责己》一诗，感受颇多，遂篆录一过。释文：
勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既缁难再白。
赴善登崇山，寡过扫尘积。一日省一愆，三月未盈百。
责人不肯恕，责己每自匿。愿言砥廉隅，此身敢虚掷。

《列女传·母仪传》节录，释文：

孟子之少也，其舍近墓，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市旁。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

《孟子·梁惠王上·第二章》，六尺整张本色皮纸，释文：
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

赏荷归来，书宋儒“濂溪先生”周敦颐(字茂叔)《爱莲说》，黄庭坚云：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”四尺整张，本色云龙皮纸，释文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎矣！

节录梁启超先生《少年中国说》，白底贡菊云龙皮纸，56x133㎝，释文：

紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。

潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；

鷹隼試翼，風塵翕張。

奇花初胎，矞矞皇皇；乾將發硎，有作其芒。

天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，

前途似海，來日方長。

美哉我少年中國，與天不老！

壯哉我中國少年，與國無疆！

《左传·襄公十五年》节录，释文：

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

因腱鞘炎之故，右腕酸痛难忍，又外出几天，十余日未作篆矣！立秋之日，试书(南宋)范成大《立秋》(二首之一)，笔涩墨滞，几不成幅，古人云“字无罢日功”，诚不余欺矣！释文：

三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。

岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。

《孟子·尽心上》节录，释文：
孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

处暑至，暑气止，像是秋天的一双手，扼住了暑气的喉咙。暑气落荒而逃，遁入草木山林，于黑暗无声处枯萎，如一记休止符，停在了这个段落。

宋代苏洞的《长江二首》其一云：

处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。

放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深。

闷热退去，煎熬了一个炎夏的人们将迎来凉爽，这样的凉爽好惬意、好难得啊，值万金之说略有些夸张，却表达了人们对秋凉的期待。处暑后，看“鹤舞”，是纵情自在的舞蹈；听“蛩吟”，是即将消失之前不连贯的吟唱，清凉境界，环境优雅。这是真正的颐养天年啊！

毛泽东《七律·和柳亚子先生》，释文：
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
1949年4月29日

《孟子·离娄章句上·第四章》，释文：

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”

(唐)王维《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

【词句注释】

⑴暝（míng）：日落，天色将晚。

⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。

⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。

⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

《朱柏庐治家格言》，四尺整张三幅之一，释文：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须……

《朱柏庐治家格言》，四尺整张三幅之二，释文：
……加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，……

《朱柏庐治家格言》，四尺整张三幅之三，释文：

……焉知非我之不是，须平心暗想。惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

“我和我的祖国，一刻也不能分割……”，听歌曲《我和我的祖国》，情不自禁，以甲骨文书“祖国在我心中”六字，纪念中华人民共和国成立七十周年，祝伟大祖国繁荣昌盛，国泰民安！

书辛弃疾《太常引》，祝花长好月长圆人长寿，各位师友中秋快乐，阖家幸福！释文：

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问妲娥：被白发欺人奈何!

乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑。人道是清光更多。

东汉班昭《大雀赋》，释文：

大家同产兄西域都护定远侯班超献大雀，诏令大家作赋曰：

嘉大崔之所集，生昆仑之灵丘。

同小名而大异，乃凤皇之匹畴。

怀有德而归义，故翔万里而来游。

集帝庭而止息，乐和气而优游。

上下协而相亲，听《雅》《颂》之雍雍。

自东西与南北，咸思服而来同。

《孟子·万章章句上》节录，释文：

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：“永言孝思，孝思维则。”此之谓也。

《孟子·离娄下》节录，释文：

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：

惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；

博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；

从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也；

好勇斗很④，以危父母，五不孝也。”

注释：

①四支：即四肢。 ②从：同“纵”。 ③戮：羞辱。 ④很：同 “狠”。

《孟子·滕文公下》节录，释文：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

恭录《孟子·梁惠王章句上·第二章》，释文：
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

(孟子曰：得道者多助，失道者寡助。)

此文选自《韩诗外传》卷八之第八章，可称之为“凤凰传奇”，惜原文各版本多有脱漏，莫衷一是，今参《说苑》之《辨物篇》、《山海经》之《南山经》、《初学记》及《太平御览》诸书合校一过。以金文录于三乐居。释文：

黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之：“凤象何如？”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后，蛇颈鱼尾，龙文龟身，燕颔鸡喙；戴德负仁，抱中挟义； 小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之；得凤象之二，则凤翔之；得凤象之三，则凤集之；得凤象之四，则凤春秋下之；得凤象之五，则凤没身居之。”黄帝曰：“于戏！允哉！朕何敢与焉。”于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首，曰：“皇天降祉，不敢不承命。”凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。诗曰：“凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。”

槐村硬笔书司马光《训俭示康》金文册页

《礼记·礼运》节录，所述乃古人理想的和谐社会，释文：
大道之行也，天下为公，选贤与(通“举”)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(通“鳏”)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(唐)杜牧《山行》，释文：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，露叶红于二月花。

姜夔《扬州慢》，释文：

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

右白石道人《扬州慢》词并序。此首写维扬乱后景色，凄怆已极。千岩老人以为有《黍离》之悲，信不虚也。至文笔之清刚，情韵之绵邈，亦令人讽诵不厌。鲍参军芜城之赋，似不得专美于前矣！

鹧鸪天·西都作
《鹧鸪天·西都作》是北宋词人朱敦儒作于西都（今洛阳）的词。上片主要写作者在洛阳时纵情于山水，豪放不羁的生活；下片用巧妙的方法表现作者赛神仙的淡泊胸怀。全词表达了词人对权贵的不屑和不与世俗同流合污的理想和志向。

鹧鸪天①·西都作②
我是清都山水郎③，天教分付与疏狂④。

曾批给雨支风券，累上留云借月章⑤。
诗万首，酒千觞⑥。几曾着眼看侯王？

玉楼金阙⑦慵归去，且插梅花醉洛阳。
【词句注释】
①鹧鸪（zhè gū）天：此调取名于唐人郑喁诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。又名思越人、思佳客等。双调，五十五字，平韵。
②西都：指洛阳，宋朝时称洛阳为西京。
③清都：相传天帝的府地。山水郎：为天帝管理山水的郎官。
④疏狂：狂放不羁。
⑤累（lěi）：数次。章：指上呈天帝的奏章。
⑥觞（shāng）：古代蛊酒的容器。
⑦玉楼金阙（què）：指汴京的宫殿。
【白话译文】
我本是天上管理山水的郎，天性是懒散和疏狂。天帝曾批给我管理风露的诏帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。
诗一写就是一万首，叶捅一饮就是一千杯，不曾正眼看过侯王。就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只愿插着梅花醉卧在洛阳中。
【创作背景】
据《宋史·文苑传》记载，朱敦儒“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”。靖康年间，钦宗召朱敦儒至京师，欲授以学官，朱敦儒固辞道：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”终因鄙弃世俗和权贵，拂衣还山。此词即为朱敦儒从京师返回洛阳后途中作，故题为“西都作”。
【作品赏析】
上片的首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水。接下来“天教分付与疏狂”则声称自己懒散的生活方式和狂放的性格特征亦属天赋，因而无法改变。这两句充分表现出了词人的性格特征，坦荡直爽，豪气四溢。 “曾批给雨”二句以天意抒怀抱，透露出作者远避俗世，怡然自得的心理。这二句充满了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不仅对首句进行了绝妙而风趣的解释，而且透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。
下片表现作者赛神仙的淡泊胸怀。“诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王”写作者诗思的丰富，酒量的很大，隐逸生活的全部内容都表现为对诗与酒的钟情。面对“侯王”几曾看过，凸显词人对功名富贵的鄙夷，面对王侯的傲骨铮铮。 “玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”这二句表现出作者不愿意返回京城官场，只想纵诗饮酒，与山水为伴，隐逸归老。玉楼金阙，本是人人羡慕向往的荣华富贵，但词人用一“慵”字，十分准确地表现了自己鄙薄名利的态度，相反对于“插梅花醉洛阳”的生活却十分欣赏留恋，体现名士的清高、名士的风流，“梅花”是高洁的象征，这里意在言词人的品性高洁。将高洁与疏狂的品性有机地统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。
全词清隽婉丽，自然流畅，前后呼应，章法谨严，充分体现了作者蔑视权贵、傲视王侯、潇洒狂放的性格特征。
【作者简介】
朱敦儒（1081-1159），宋代词人，字希真，洛阳人。靖康、建炎间，屡召不起。绍兴三年以荐补右迪功郎，绍兴五年赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。绍兴二十九年卒。有词三卷，名《樵歌》。
【参考资料】
[1] 马敬芳．豪放词．青海人民出版社，2004年01月第1版：,第96页
[2] 程帆主编；段其民，王彦芳副主编．唐诗宋词鉴赏辞典 无障碍阅读学生版．湖南教育出版社，2012.01：第435页
[3] （清）朱孝臧编选，思履主编．宋词三百首彩图全解详注 超值白金版．中国华侨出版社，2012.05：第253

己亥冬至，恭书《亚圣孟子赞》(清高宗乾隆皇帝撰，孟庙存有宸翰碑)以心祭孟姓始祖。释文：

战国春秋，又异其世。陷溺人心，岂惟功利。时君争雄，处士横议。为我兼爱，簧鼓树帜。鲁连高风，陈仲廉士。所谓英贤，不过若是。于此有人，入孝出悌。一发千钧，道脉永系。能不动心，知言养气。治世之略，尧舜仁义。爱君泽民，惓倦余意。欲入孔门，非孟何自。孟丁其难，颜丁其易。语黙故殊，道无二致。卓哉亚圣，功在天地。

《习近平主席新年贺辞》节录，释文：

九层之台，起于累土。要把蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。

苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，释文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

李太白《春夜宴诸从弟桃李园序》，释文：

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

日子过得忒快，嗖地又是一年。不知忙些什么，一刻不得清闲。

学校板脸教书，江湖装逼发言。入过几个书展，发过一些美篇。

没闯什么大祸，也未挣啥小钱。心情基本平稳，偶尔顾影自怜。

身体还算可以，严重缺少睡眠。先把眼疾治好，才有光明在前。

来年痛下决心，过得尽量简单。少揽无聊破事，多些快乐时间。

孟庆栋，字朴，号槐村，斋号三乐居。己酉(1969)年生，江苏沭阳人，祖籍山东邹城，亚圣孟子七十三世孙。晨读《大学》，昼教中学，晚习“小学”。中学数学高级教师，中国数学奥林匹克一级教练员，江苏省骨干教师，宿迁市、沭阳县数学学科带头人，江苏省教育学会会员。20岁始从事中学数学教学，任教高中毕业班16年，主编出版《高考零距离》等教辅用书十余种。业余研习儒学与古文字书法，先后得陈振濂、韩天雍、李啸、张业建、王登科、仇高驰、王友谊、曹锦炎、王蕴智、丛文俊等先生指导。江苏省书法家协会会员，沭阳县书法家协会理事，宿迁市教育书法家协会理事，中国硬笔书法协会会员。1997年参加中国美术学院“全国第一届学院派书法创作讲习班”学习，2019年参加“全国第一期甲骨文书法研修班”学习。2010年毛笔、硬笔作品双获第四届江苏省中小学师生书法展示赛教师组金奖，2016年入展“第十届江苏省新人书法篆刻作品展”，2016年9月获“微拍堂·我有匠心”书法大赛篆书金奖，2017年11月入展“江苏省首届经典家训书法展”。2017年12月获“纪念王国维先生诞辰140周年——全国古文字书法篆刻大展及论文与文献展”书法优秀奖。2018年8月入展“威海第二届中国古文字书法篆刻展”。2019年5月入展“纪念“五·四”运动100周年全国硬笔书法小品展”。2019年9月入展“大美中国古文字”——庆祝新中国70华诞暨纪念甲骨文发现120周年书法作品捐赠展。2019年11月入展“2019扬州市书法双年展”。2019年12月，入展“纪念司马光诞辰千年全国书法册页展”。2020年6月入展庆祝中国共产党成立99周年“江苏 • 吉林硬笔书法作品联展”。2020年7月参加“中国硬笔书法名家篆书作品展”。2020年8月入选“‘劝学杯’全国大中小学教师篆隶书法作品展”。2020年10月入选“中国大书法系列展——全国大书法正书作品展览”。2020年11月，受邀参加“第四回广岛国际艺术交流展”。2020年11月毕业于中国甲骨文网络学校，获“学习模范”荣誉称号。2020年12月参加“荣宝斋书法院•丛文俊导师工作室”学习。