云岭之南——丽江行

太极星

这是一篇迟到的游记。

2019年4月下旬，突然想出去走走，找了舜天旅行社的朋友，请她来推荐线路，她说，这个季节，去丽江吧，还有泸沽湖。第一次听到这个湖名，读出来还有点拗口，就问她：有我们玄武湖大吗？她笑笑说：去了你就知道，不在一个档次。我说总不会比五湖大吧？也不会比杭州西湖、武汉东湖、北京昆明湖、济南大明湖，还有我们南京的玄武湖出名吧？当时就想放弃。仔细想想，人家是专家，相信吧。说走就走，去了丽江，似乎一切还没有准备好，以至于回来后游记的草稿在电脑里躺了大半年。

丽江，神秘而浪漫的地方，说起这个名字就令人充满遐想。

丽江，位于云南省西北部，滇川藏三省区交界处，古代“南方丝绸之路”和“茶马古道”的重要通道。

丽江是一个多民族聚居的地方，除汉族外，有22种少数民族；丽江是著名的旅游城市，拥有世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产三江并流、世界记忆遗产纳西族东巴古籍文献三大世界遗产。

我们入住的是五星级酒店滇菌王，外表古色古香，富有民族特色，酒店的后面就是古城，非常方便。

酒店内景一角。 按照行程安排，第一天游非常著名的大理洱海。

丽江到大理大约160公里，路上要三个多小时。不知什么原因，洱海给我的印象一点也不“著名”，周边全是乡村土路，既没有规划，也不是原生态，杂乱无章，再看海水，好象受了污染，空气中灰蒙蒙的，拍摄的照片都不好意思拿出来，只有用这张，代表到此一游了。

导游说，洱海被污染主要是杨丽萍买的小岛开了酒店饭店，现在政府对她也没有办法，清理了几次都不行。我想，可能不是一两家酒店就能把若大的洱海污染成这样吧。

我们来到了蝴蝶泉公园，这是老电影五朵金花的拍摄地。

大理以白族为主，男的称“阿鹏”，女的称“金花”，一般是指青年男女。所以到了公园阿鹏、金花喊声不断，开始不知道怎么回事，后来才明白是商贩向自己推销商品。不过也很开心，能被人称为“阿鹏”，说明自己还年青。

著名的蝴蝶泉，名不虚传，非常漂亮。 游船在如梦的湖景中穿行。 池鱼围绕在白鹅的身边嘻戏。 三股水景区。

这里是三江并流（金沙江、澜沧江、怒江三条大江在同一区域内并行奔腾）区域中金沙江的雄古—剑川远古河谷和现今长江第一湾至虎跳峡段金沙江河谷的交汇处。

彩云第一泉，泉水常年喷涌不息。 晚上观赏杨丽萍导演的大型原生态歌舞剧“藏迷”。 束河古镇，世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本。 这种拱桥在我们江南很常见 河景也与江南的一模一样 古色古香的街道 青石板路面的小巷 美女开的店铺。

纳西人以胖为美，以黑为美，所以女孩子称为胖金妹，男孩子称为胖金哥。小鲜肉在这里是没有市场的。

民族特色的饭店。纳西文化非常醒目。 古镇中心 向玉龙雪山出发。

玉龙雪山为云南省丽江市境内雪山群，在丽江北面约15公里处，全长75公里，主峰扇子陡最高处海拔5596米，终年积雪。
玉龙雪山在纳西语中被称为"欧鲁"，意为"天山"。十三座雪峰连绵不绝，宛若一条"巨龙"腾越飞舞，故称为"玉龙"。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为"黑白雪山"。是纳西人的神山，也是传说纳西族保护神"三多"的化身。 雪山脚下格外兴奋。

下山才知道，我们这条线路叫云杉坪，3240米，所以没有任何感觉，衣服都不用穿很多。另一条线路叫冰川公园，海拔4506米（玉龙雪山景区游客所能到达的最高海拔）。还有一条线路叫牦牛坪，海拔3800米。

玉龙雪山已开发的旅游景点主要有:冰川公园、甘海子、蓝月谷、云杉坪、牦牛坪等。我们坐着景区小火车，顺着这条山谷边游边看，景色连绵不断，好几公里，傻傻的分不清哪个景区的名字叫什么了。只记得导游说过，这里被称为小九寨沟。 依我看很像离九寨沟不远处的黄龙。 这里更像黄龙的钙化池，层层叠叠，池水色彩变幻多姿，五彩缤纷。 水是雪山冰川融化的，非常清澈。 天上飘过朵朵白云，感觉一伸手就可以摘下一朵。 红衣少女在蓝天、白云、青山、绿水的衬托下分外骄美。 不时有乱石点缀，石头在这里也显得恒古而有韵味。 有一种心境叫：望呆。 雪山就在水的上面不远处。 水中的小树如同跳动的音符，此时演奏的是雅尼的《夜莺》，还是理查德的《星空》？ 马儿悠闲地喝着雪山上下来的水。 层层迭迭，细流不息，给山谷送来生机盎然。 欣赏纳西古乐。

纳西古乐的魅力源远流长，是因为，纳西古乐是中国唯一保存下来的宋朝时期皇室贵族创作的宫廷音乐，是世界上最古老的音乐之一。可惜，这一音乐在汉人区已经消失。当这一音乐传到纳西，纳西民族就不断传承、保留、弘扬，使这一古老音乐祖祖辈辈演奏传承下来。

纳西古乐有3个特点，一是曲目古老，二是乐器古老，三是演奏的人老，大部分都是七八十岁的老年人。

今天给我们表演的艺术家，经常到联合国和国外进行演出，水平相当的高。

演出结束后我们与演奏家合影留念，对他们的精彩演出表示感谢。 黑龙潭公园。

国内名为"黑龙潭公园"的景区以丽江黑龙潭最为有名。丽江黑龙潭公园也叫玉泉公园，位于丽江古城北象山脚下，俗称龙王庙。

随便一坐就是景。 远处是玉龙雪山，如果没有风浪可以看到湖中的雪山倒影。 好好欣赏一下。 园内还有东巴文化研究所和东巴文化博物馆。该馆是世界文化遗产丽江古城对外开放的重要窗口之一，同时也是游客了解丽江民族文化的最佳去处。

正巧有外国游客在参观，详细了解东巴文化的历史。

纳西文字。 白沙古镇。

丽江白沙古镇是"丽江古城"的组成部分之一，位于玉龙雪山下，现在的丽江古城北10公里。北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山。白沙古镇是丽江第一大家族，即丽江土司"木氏家族"的发源地。

因为当年土司认为离雪山太近，不太安全，于是就搬到了现在的丽江，由此丽江古城诞生。

这是一对来自台湾的夫妇，住在台北桃园机场附近，虽然相处短暂，却留下了很深的印象。 与当地老阿婆合影。 古镇的主街道，雪山近在眼前。 服务区的山羊跟人非常亲近，主动向客人要东西吃。 这只山羊吃着吃着就跟着我们上了车，我们开心的纷纷拍照，司机师傅发现后费了好大力气才把它揪了下去，逗的满车人哄堂大笑。 泸沽湖到啦，这是观景台。可以看到泸沽湖全景。巧的是，刚到这里天气骤变，狂风大作，即将下雨，害的我们没有拍到一张好片。 泸沽湖

泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省凉山彝族自治州盐源县左侧的万山丛中，距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。云南一侧湖岸线要比四川的湖岸线长得多。泸沽湖面积50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异，翠绿如玉。

图中远处横卧的那座山，就是非常有名的格姆女神山，真的很像卧睡的女神。

泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。

在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西头“。

在这里，母系社会、女儿国真实的存在。

五十六个民族之外，又多了一个摩梭人，而不是摩梭族。这是我头一次听到，因为人数太少，只有四万人，所以不能作为一个独立民族。在云南的统计上，把他们归纳为纳西族，在四川的统计上，把他们又算作蒙古族。他们大多居住在泸沽湖周围，所以非常神奇。

依我看，他们就是一个独立的民族，风俗习惯非常独特，他们既不是纳西族，也不是蒙古族，他们就是摩梭族。不能以人数多少为标准来确定他们够不够资格。就如同国家，不论大小，再小也是一个国家，世界必须承认。

情人滩。

可以零距离接触泸沽湖。洼垮湖湾的十里沙岸，杨柳依依，环境优美。

鸟觉湖湾

泸沽湖最优美的湖湾之一，一湾湛蓝的湖光，一湾幽静的丛林，一湾嶙峋的山石，构成鸟觉湖湾与众不同的特色。而湾中的一片石滩，铺积着无数色泽金黄、纹理如画的精美石片，堪与南京“雨花石”比美，系泸沽湖一绝。

泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。 摩梭部落古老的村寨。

泸沽湖摩梭人几乎全民信教。

一是达巴教，是摩梭人的原始教。

二是喇嘛教，是佛教在泸古湖地区的称谓。

摩梭人在信仰达巴教的同时，又信仰喇嘛教，两种教相互渗透，相互影响。

民居建筑，原生态摩梭民风民俗，至今保存完整。 你可能觉得这里很贫穷，而我看到的是维美的原生态。 与导游阿荣合影于古老的核桃树下。阿荣的夫君是摩梭人，夫妇俩在丽江工作，而她的老家在临沧市，佤族，人非常开朗，具备少数民族的一切优点。 篝火晚会

泸沽湖是女儿国，又是歌舞的王国。泸沽湖畔的摩梭村寨，每晚都要举行篝火晚会。传说摩梭人会跳72种舞蹈，现在最为流行的就是甲搓舞，意思是“美好的时辰而舞”。

围着篝火跳舞的时候，男孩子看到喜欢的女孩子，就去悄悄抠她的手心，女孩子若应了，便也回抠这男孩子的手心，于是两人便可以约会，两情相悦，便可以走婚。可是，若抠手心的男孩子并不合心意，就不理睬他，男孩子抠了手心没得到回应，便也只好作罢，不得强行"走婚”。

晚上住的农舍。

我们这次是云南丽江旅游，可是今晚住的地方却是四川凉山彝族自治州，地处我国14个连片特困带之一的乌蒙山区，是中国最大的彝族聚居区，贫困面积之广、贫困人口之多、贫困程度之深，一直是大小凉山难以抚平的伤痛。现在所处的盐源县，也是国家级贫困县。

房东家右边是老房子，客房和左边的厨房是新建的，高大一些，全是木头造的，早餐吃的是从山上采摘来的苦荞麦做的饼，鸡蛋是家里的鸡下的，非常非常的好吃，比五星级酒店的60元早餐都要好，看来旅游业确实可以帮助偏远山区脱贫致富，应该大力发展。 家家都有火塘，常年烧着，不能熄灭，火塘上方帖着火神像，火神是不能拍照的，意思是如果你拍照，就把火神带走了。火神是摩梭人供奉的，非常神圣。 农家外面的风景。天还没亮就被窗外的小鸟叽叽喳喳的叫醒，比酒店的叫早电话亲热多了，拿着相机走出去，美景处处皆是，平时采风难得好片，这里随便拍摄都是风景。 晨曦中的山村，在初阳的照耀下刚刚苏醒，山脊，晨雾，村庄，树木这些摄影要素非常齐全，令人目不暇接，流连忘返。 草海

15000亩草海，是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。到这里心又醉了，人也痴了。

花了20元钱才知道什么才叫：人模狗样。 水草还没有复苏，小船还没有起航。 走婚桥

生活在“母系家庭”的摩梭人，奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。每家有一个主事的主母，她的权力无限大，全家人都得听她的，工作，由她来安排，工资交她保管，辈份不一定最长，谁有能力谁做。

这座横跨草海、连接两岸村落的木桥，长达300余米，为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。称为“天下第一爱情鹊桥。”
点击放大欣赏。

走婚

泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”“夏波”，其实一样，只是音译上的差别。

摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时带上绳索，通过暗号，在院外从窗户上爬进去，俗称：爬花楼。

走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式，男方要来一次（这里说的来，是白天，光明正大的来）。孩子满月前夕（即满月酒）男方要来一次，孩子结婚时男方要再来一次，一生来三次。对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生父死后也要奔丧。

走婚桥上卖土产的摩梭人。

导游阿荣看了美篇后来信纠正：伯伯，这个阿婆是彝族哦，这个是大小凉山的彝族服饰。泸沽湖是在云南丽江宁蒗彝族自治县小凉山和四川凉山彝族自治州大凉山中间的高原湖泊。

这个纠正非常重要，云南有26个民族，几乎占全国少数民族的一半，从服饰上我们这些汉人是傻傻分不清的，只有行家才可以。

为了尊重阿荣的纠错，原文字说明保持不变。

当你来到泸沽湖，便会发现这来自远古的小舟，如叶般飘荡在湖面上，穿来梭去。这就是猪槽船。所谓猪槽船，就是用一根整木头做成的独木舟。 我们选择了一个要去的小岛，其实这个小岛比原来行程中的安排要便宜不少，因为那个岛离的远，上面的景色也是原生态。但同行的年青人要去看“亲爱的客栈”拍摄地。 蓝天白云，碧波荡漾，视觉格外享受，只能听到船工摇撸的声响，一声声滋润着燥动的心房。此时的我们尤如跨入仙境般的天堂。 码头到了，其实就那么小的一座木头房子。 就为了看这一块白布上的字。对我来说，目标不重要，过程很享受。 只有在这里才能欣赏如此美景。 看见船工摇的那么费劲，我问道：为什么不用机器的、电动的小船来代替呢？他告诉我，因为要保护水质不受污染，全湖一律不得使用这些工具。这句话让我很受感动，说明保护环境已经深入人心，绿水青山就是金山银山。 带的水喝完了，发现湖里的水很清，于是就灌了一瓶，尝一口很甜，大家一听纷纷拿出水杯、瓶子灌水，都说好喝。 两位船工在摇撸，他们是兄弟两，我的心又想到了女儿国，母系社会，主母当家，想到了他们拚命工作为的这个家，与我们为的这个家完全不同，他们为的是大家，而我们为的是小家，他们无私奉献，而我们自私自利，相比较，摩梭人的家庭有很多值得肯定的积极之处。 到岸了，再看一眼岸边的全景。

这让我想起了大理的洱海，如果不是片子数量的限制就放上来对比一下。同样一个省，同样都是湖，而且比泸沽湖出名要早的多，富裕的多，为什么现在被搞成那个样子？

晚上的丽江古城，灯火辉煌，人头攒动。 门庭若市，熙熙攘攘。 这个红谷皮具店是丽江本地企业，在束河古镇也有，价格奇高，店员说，全国各大城市的高档商场都有分店，可以说既是高档品，又是奢侈品。 这家小店的名字起的好，古城的晚上确实勾魂。 白天再来好好逛逛。 木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司是指明清云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，由前面介绍的白沙古镇搬迁而来。

当地有“北有故宫，南有木府”的说法，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。 丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。

古城的街景。 玉龙雪山随处可见。 在古城街道上漫不经心的走着 可以说一步一景 不断变换着街道 高德地图在古城中经常迷路，害的我也跟着迷路，走了很多冤枉路。 古城依山而建，从高处看过去十分壮观。 这个老板是大理来开银店的，在他这里得知大理产银，是雪花银的主产区，所以他的银品比我买的都要便宜不少。他告诉我用火烧可以签订银品的纯度。在他这里挑了件银元宝，再加上在泸沽湖买的手镯一起用喷灯烧，烧了很长时间，颜色没有变化。说明银的纯度很高。他说，以前这条街上买的银品有很多假货，通过前段时间的打击，整顿，现在已经很少有卖假了。 到了丽江才知道有雪花银。以前经常在电视上看到游客在丽江古城买了假银的报道，也看到了整顿、打击的新闻，不打算买太多的东西，但纪念品还是要买一些，本着这一原则，在束河古镇“木氏银坊”买了两个银水杯和银手镯。

当来到大凉山泸沽湖村庄参观时，由当地导游带着参观摩梭人家，她是当地的医生，口碑很好，她的家里已经获得两张“唐卡”，都是先人所得，她很有可能为这个家庭再获得一张“唐卡”。“唐卡”是信教的摩梭人一种荣誉，只有为整个族群作出杰出贡献的人才能获得。如果谁家没有“唐卡”，就表示这家做人有问题，生意都做不成。如果能获得三张“唐卡”，那就是最高荣誉。当得到族群认可后，喇嘛就会到她的家里来当场画，因此，得到唐卡很不容易。

导游说，她当着先人的牌位和供奉的神灵，她不会骗人，实际就是发誓。她崇拜神灵，我相信她。这样就买了她很多东西，其实也不是她自己的，是大队村子里的，价格肯定是贵很多，只要东西是真的就行。只当是给贫困山区送温暖。丽江的老板说了，那边不产银子，都是从大理运过去的，而且，很多都是外地人过去承包的，听了这话心里又开始打鼓，如果消费的利润到不了村民身上，让外地商人的腰包鼓起来岂不是上当？

购物也是我丽江行的一部分，村里导游的名字就不说了，有她的微信，如果说的不对请来信释疑。

这是丽江行的“收获”，但愿物有所值。

带着愉快的心情，满满的行囊，登上返程的飞机，飞行在两山之间，很低很低，持续时间很长，这可能是丽江的地形决定的吧，到处都是高山，只有这里才有一条山沟作为航线，让我们这些外地游客近距离的与丽江道别，仔细的再多看几眼，把丽江的美景带回到世界各地。

别了丽江！有空还会来。

后记

我的战友，云南保山市检察院的检察官铁色高原杨老弟，近水楼台先得月，经常到全省各地或旅游，或工作，情况非常熟悉，在看了本美篇后，作了一段精彩的点评，我觉得非常好，完全可以作为结尾的跋文，对美篇中所涉及到的内容作出说明，让本篇更有可看性。
内容如下：
“丽江行”精彩游记，相当专业，不愧高手！阅读后不禁有些感同身受。太极星兄此次没能看到真实的大理和洱海的确遗憾。实事求是讲，洱海确实很漂亮，她的美是与古城古村、环湖环境、白族村落及风情各异的民俗建筑成龙配套的，这种风景在全国也不多见，被游客称为“东方日内瓦”、诗和远方梦想之地；洱海客栈被称为中国客栈模式，是客栈民宿的标杆和榜样，曾是湖畔一道亮丽风景，而大理古城相较丽江古城则更具人文底蕰和静谧舒适，是两种不同风格的民族文化。所以才有全国乃至世界各地名人望族落户大理，也是我们本省人首选休闲渡假之地，每年都要去至少五六次。 然而，自2016年起至今，在环保和治污的高压态势下，环洱海周边一千多家民俗客栈、酒店和娱乐场所统统被强制拆除，其余未拆的关停整顿，等待规划。在纠结和痛苦中整个洱海周边变成一个大工地，至今没恢复元气，太极星兄看到的正是一个犹如衣裳烂缕的姑娘。也不知今后洱海在此次脱变中如何华丽转身？本来大理旅游地位高于丽江，但他现在却成了过客，实在有点尴尬；洱海的现状不仅是外地游客的失望，更是云南人的痛楚！ 其实，大理是一个适合细细品味的地方，即使现在的洱海来一个环湖游依然有不少值得品味和留恋的风情，在大理，更适合住下来，深度游。 当前，云南省委、政府正在全力打造大滇西旅游环线，包括了世界自然遗产、世界文化遗产、高山峡谷、大江大河、边境口岸、异域风情等境观景区，定位是“中国一流，世界独一无二”。今后欢迎太极星兄及战友们再来云南、再来大理，我们一块畅游云南。