<h3>砚台是文人书写的必备工具，每一方砚台因材质、雕刻的不同，因石赋形。加之主人的铭刻，或抒情，或言志，或咏叹，被注入了鲜活的生命。“宝剑赠英雄，红粉送佳人”， 文人之间，砚情、诗情是崇高的精神纽带，互赠砚台，诗歌酬唱，让中国文化史有了生命的温度。对文人来讲，砚台无疑是一种象征，石质一样坚毅的品格，默默无语的奉献精神，品之如品人生，还有深厚的文化意蕴，传递着文人应该恪守的人生立场。</h3><h3>每当用砚磨墨，砚工采石的情景便像一幅图画浮现在眼前，我不但对采砚工的血汗、劳动与制砚者的匠心，产生了敬仰爱戴之情，而且还渐渐开始喜欢那种“砚与墨相恋”的感觉。用砚磨墨的日子久了，也渐渐发觉，手中的砚和墨条，产生的每一滩墨沛之中，居然有那浓浓的情思与韵趣。人持墨研磨，不但是砚磨墨，更是研磨人，心浮气躁的人，是不堪磨的。砚与墨条轻轻地碰撞，也可以成为一种会弹奏的乐器，柔柔的声音，轻轻高低的音符，交融成一首不了的情歌。</h3><h3>坚持自己磨墨，不仅可以作为挥毫前手腕的一种运动，更由于喜欢那注水时像小河唱歌般的声音，和墨锭滑过砚田的感觉。不滞、不涩、不凝、不滑，仿佛有一种磁力，从砚石中放射出来，将手上的墨，恰如其份地吸引住。至于磨墨的音响，则通过指掌、手臂，只有心灵才能感觉到，是化为轻烟的松树与曾为山灵的砚石，百年后重逢的唏嘘与喟叹。难怪宋四家的蔡襄发出了“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”的慨叹，把一方完美的龙尾砚比作价值连城的和氏璧。米芾更是癖砚，留下了大量的砚铭和关于砚台的奇闻轶事，并著有《砚史》一书，为后人留下了宝贵的经验。清代的纪晓岚、高凤翰对砚台的铭文、形制从金石学的角度，进行了更深入的研究，留下了《阅微草堂砚谱》、《砚史笺释》等恢弘巨著。生于河南卫辉的民国大总统徐世昌和弟弟徐世章一生蓄砚，后将所藏古物悉数捐献天津博物馆，由此让天津博物馆成了收藏砚台的著名博物馆。</h3><h3>明代高濂所著《遵生八笺》中说：“砚为文房最要之具。”自古以来，文人士大夫将精神追求寄托于文房之中，北宋诗人苏舜钦就说：“笔砚精良，人生一乐。”这不仅是为了能把字写好，更是一种精神享受。一方小小的砚台，贯穿了从古到今的文化史，注入了无数文人墨客的浪漫情怀，所以说，砚台乃情之所系，情乃砚台之魂。</h3><h3><br></h3><h3> 2019年12月25日</h3>