<h3> 有人说，中华民族是诗的国度，这已经把诗和民族性相联系，正如郦波教授说，中国是唯一一个因为写诗写的好就可以进入仕途的国度，这个是其它国家都绝无仅有的。是的，诗，已经不仅是文化的表达，更是中国知识分子乃至整个国民共同性格特质的体现。而如何让学生走入诗歌，体会到诗歌的魅力，感受中华文化的精髓，这对于语文老师老说，是个不容易完成的课题。我自己从讲课实际出发，有点小感触。</h3><h3> 诗歌课决不能讲成高考鉴赏诗歌题目课，不能把诗歌肢解化为一个个小知识点，例如手法，感情，语言之类，这样肢解使得诗味顿失，反而让学生平添了对这种美好文化的厌恶，不仅让他们不愿进去诗歌殿堂，更糟糕的是认为语文乃至中国诗歌是枯燥乏味充满攻击性的。</h3><h3> 讲解诗歌最重要的永远是诵读，诵读不是盲目的晃头晃脑，不是生字词语的简单梳理，而是在讲诗歌之前通过大量的资料先让学生了解作者和背景，所谓知人论世，有了背景和作者的经历，他们就知道诗人用什么情感写这首诗，我们应该教会学生融情入境，师生站在和诗人同样的时代，同样的地点，拥有同样的心境，剥开历史迷雾，体会诗人喜怒哀乐。例如讲解杜甫的《旅夜书怀》时，我先给学生布置提前了解诗歌的写作背景和诗歌意思，这样一首杜甫后半生旅途之中所写的抒怀诗歌，是在国家动荡，自己年岁已老，功业未成，朋友去世，亲人远离，羁旅漂泊的大背景下所写，想想自己曾经的“致君尧舜上，要使风俗淳”的伟大理想，想想自己“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟志向，再联系现实的满目疮痍，人生一片狼藉的惨状，把自己幻化为千年前的杜甫，再读这首诗歌，就能读出人生的沧桑感了，也能理解为何“星垂平野阔，月涌大江流”后，作者由宏大开阔的自然陡然转到人生的“名岂文章著，官应老病休”反语了。有了融情入境的心态，我们更能跟诗人共命运，同呼吸，也更能体会到杜甫的人格魅力了，即使人生凋败难堪，依然有“位卑不敢忘忧国”的士大夫情怀，把人民和国家疾苦放于心中，这是怎样的震人心魄的人格魅力啊。</h3><h3> 而学生想要比较好的融情入境，只是反复诵读是不够的，学生毕竟人生阅历有限，很多感情不容易一下子体会出来，甚至有时反复诵读依然不解其意，这就需要教师好的引导他们进去诗的情境，如何引导？这需要教师内在深厚的文学底蕴和富有感染的语言魅力。不断用语言铺设情境，用富有感染力的语言抒发情怀，用诗味的语言去讲解诗歌，想把诗讲好，老师的每句语言都应该是诗，有美感，有诗味，有感染力，能引发共鸣，能用自己的语言铺设出想让学生达到的诗境，然后拉着他们稚嫩的手，携着他们充满求知欲的心，共同遨游于作者的时代，触摸诗人的灵魂，感受诗人的呼吸，以我情融作者情，以作者情牵引我心中所思，跨越时空隧道，真正实现共呼吸、同心跳，这样的诗歌鉴赏就渐入佳境，学生自然不会反感这种美好的文化形式，因为没有一个人会反感一个美好的灵魂。</h3><h3> 反复的诵读、融情入境、铺设情境的所有方法的前提是脱离鉴赏诗歌只是诗歌的观念，我们触摸的更是灵魂，一个个有趣的灵魂，他们或豪放飘逸，或洒脱不羁，或沉郁顿挫，或清淡隽永，或抑郁不得志……和这些有趣的人对话，比和枯燥的字词对话要有趣多了。</h3><h3> 中国诗歌博大精深，而我亦是触摸到它的边边角角，惟愿教学生涯和孩子们共享诗歌之美。</h3>