楹联课堂9

张之前

<h3>1页</h3><h3> 众创网校对联第九讲(主讲:红豆)</h3><h3> 诗钟1、诗钟的概念</h3><h3> 诗钟是中国古代汉族文人的一种限时吟诗文字游戏,诗钟活动的特点是限时限题写出一副七言律诗中的诗联,这种游戏大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一-炷香功夫吟成一-联或多联,香尽鸣钟,所以叫做“诗钟”。诗钟吟成,再作为核心联句各补缀成- -首律诗,游戏结束。诗钟多半还限定内容(诗题)、文字和种格,比如诗钟分咏,限"来、去”,即上联必须有“来”,对下联的"去”字。诗钟比-般对联要求格律更工整,内容更含蓄,甚至类似谜语才</h3><h3> 诗钟是学习对偶技巧的一种训练方法,又是欣赏对偶佳趣的- -种文字游戏。从清朝中叶在福建兴起,很快传开,“五四运动”以后趋于沉寂,现在又逐渐兴起。</h3><h3> 二、诗钟的要求</h3><h3> 诗钟在形成的过程中,逐渐产生一定的规矩和准绳。犹如律诗一样,诗钟也有自身的“规格”,而且是极为严格的,列举四种要求如下:</h3><h3> 1、句式单一</h3><h3> 诗钟因最早是从对联之七言律句中脱胎出来,承此传袭,诗钟一般只限于7言。每联诗钟仅十四个字,不得增减。即使按诗钟创作方法创作的非七言对.联,也不能算诗钟。</h3> <h3>2、对仗工稳</h3><h3> 诗钟要求对仗工稳,不仅仅是从字词层次的狭义对仗要求,也是从句意境界的广义对仗层次来要求的。狭义对仗首先要求字词工整成对。例如:“</h3><h3>身无彩凤双飞翼;</h3><h3>心有灵犀一点通"。</h3><h3>前六字工稳成对,但是最后“翼”、“通”两字却是不成工对,因此全联不能作为台格之诗钟分咏。狭义对仗还要求字词实际意义对应整齐,不能出现以-物对两物者,之“三脚钟”。</h3><h3>例如"风云"对"秋月”。诗钟分咏上下联吟各写各主题,各有各的独立意境和概念。但又要求情事相类、文字完整,彼此配合,上下照应。</h3><h3> 3、平仄和谐</h3><h3> 诗钟是七言对联中的一-种,其格律要求基本和上文所说对联的联律相同。同时诗钟源于诗,其平仄自然是以律诗的格律为标准,一般诗钟只使用两种正格格律:</h3><h3> 第一种:平平仄仄平平仄,</h3><h3> 仄仄平平仄仄平。</h3><h3>第二种:仄仄平平平仄仄,</h3><h3> 平平仄仄仄平平。</h3><h3> 诗钟的平仄格律没有变格之说,不过虽然诗钟如上面所说的两种格律形是正格,但诗钟格律并不是- -成不变的,因为在诗钟的吟唱中,只要不犯孤平,一、三可以不论,所以实际上也就有了变格。</h3><h3> 第一字不论,第三字不论,以下格式是诗钟界公认的合格诗钟格律,即:第一种:</h3><h3>平平仄仄平平仄,可为: (通)平平仄平平仄。</h3><h3> 第三字本为仄,现在为平,可以。第二种:仄仄平平平仄仄,,</h3> <h3>2/9</h3><h3> 可为: (通)仄仄平平仄仄。</h3><h3> 第三字本为平,现在为仄,可以。</h3><h3> 第三字则必论,是指“仄仄平平仄仄平”句式。如果第三字不论,则成这样了:</h3><h3> 仄仄仄平仄仄平,变成孤平的句式了,是不允许的。</h3><h3> 诗钟跟联律的差别:第五字必论。一可不论,三有的可以不论,有的句式必须论,否则会写出孤平的句子,诗钟不得孤平拗救。</h3> <h3>4、用字讲究:诗钟分咏用字非常严格,- -不能用题目之字,二不能重字、叠字;以字字不落空,字字不能移易为佳作。诗钟就十四个字,-字千金,不宜浪费半字。</h3><h3> 5、扣题严格:除非是镶嵌格,诗钟不可犯题面字,但不可转咏到题面之同义或近义字词上去,也不可以代替字明点题意。题目字眼虽不能点明使用,但却常以旁敲侧击影射之。</h3><h3> 6、立意新奇:诗钟篇幅短小,应该尽量追求新颖诗意,争取出奇制胜。例如“红豆啄残鹦鹉粒;碧梧栖老凤凰枝。”若易以"鹦鹉啄残红豆粒;凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣,当年杜老,亦何曾不推敲及此也。</h3><h3> 7、对法讲究:诗钟虽为诗之- -联, 然切忌流水对法,而对仗亦不宜假借。</h3><h3> 8、用典均衡:如一-句用典,则另一句不能不用;而且两个典故最好同时代,至少要时代相近。另外用典忌过僻。</h3><h3> 三、钟格</h3><h3> 简单地讲,钟格就是诗钟的格式。</h3><h3> 诗钟格式可分为:合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分:凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格。</h3> <h3>1、合咏格</h3><h3> 合咏格指上下联说的是同一事物。即是将题意表现于上下联中,以不犯题字为原则。题可以是一字,也可以是N字。但是上下联要求浑然- -体。合咏可从同一角度去造句,但语言要搭配得当。</h3><h3> 冒雨登高台敲诗钟,合咏,可犯题字。登台不避单衣湿,限格惟求两句工。</h3><h3> 既然可以犯题字,那么,可以把诗题“冒雨登高台敲诗钟"里的任何字,用到上下两句中。冒雨登高台就会使衣湿,有人说敲钟如学道,到高台上去赋诗悟道。学有深浅,识有高下,能拈咏事咏物不相关之题,融洽一气,而翻腾出.之,不觉其生硬,意味深长,蕴含无尽不做作为上乘,大家看,“限格惟求两句工”,对诗钟概念的描写,多么的出神入化。</h3><h3> 花落知多少:合咏,不犯题字凄凉墙外飘难数,狼藉阶前扫几回。</h3><h3> 墙外被秋风吹落了多少红花,马踏红泥,飘零几许难数清,愁煞阶前葬花人啊。</h3><h3> 2、分咏格</h3><h3> 顾名思义,分咏既是.上联咏- -物,下联另咏一物。常见两题风马牛不相及,通过对联的形式,要把它们撮合成一对。过程中,首先锻炼想象力,再求</h3> <h3>花落知多少:合咏,不犯题字</h3><h3>凄凉墙外飘难数,</h3><h3>狼藉阶前扫几回。</h3><h3> 墙外被秋风吹落了多少红花,马踏红泥,飘零几许难数清,愁煞阶前葬花人啊。</h3><h3> 2、分咏格</h3><h3> 顾名思义,分咏既是.上联咏- -物,下联另咏一物。常见两题风马牛不相及,通过对联的形式,要把它们撮合成一对。过程中,首先锻炼想象力,再求</h3> <h3>3页</h3><h3> 取两事物的异同点,找到诗意化的着力处。相反点或相似点,都会方便对仗的运用。最后运词炼字,作成妥善的诗联。假如上下句气氛融洽,意境能联应比拟,对仗也精妙工切,会给人以不相干的两题,正是天造地设一-对的感觉,而.产生一种成就感。</h3><h3> 它和合咏格-样,非常忌讳在对联中出现题目里的字。-定要注意句子结构和词性相对。</h3><h3> 诗钟的分咏体,有两个题目,以一句咏一题。即分咏事物也,以不犯题字为合格,如:岳飞、虎:分咏画尔不成翻类犬,字之日举并称鹏。</h3><h3> 画尔不成翻类犬,原句是,画虎不成翻类犬,因有要求:不犯题字,所以把虎改为尔。比喻模仿不到家,反而不伦不类。大家可看其对仗及虚词等的精妙运用,画对字,犬对鹏,属对工整,语句自然,雕饰无痕。</h3> <h3>犬对鹏,属对工整,语句自然,雕饰无痕。</h3><h3> “字之日举并称鹏”这句,用了岳飞的字号。岳飞,字鹏举,为了对仗,把鹏举两字拆开,与出比相得益彰。岳飞,宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人,南宋抗金名将,中国历史上著名军事家、战略家,民族英雄,位列南宋中兴四将之①</h3><h3> 月、茶:分咏</h3><h3>镰影半轮而夜展,</h3><h3>紫砂一钵而香浓。</h3><h3> 镰影半轮而夜展,白描的写法,把月之形状,出现的状态,如实的进行描写。</h3><h3> 紫砂一钵而香浓,把茶经过浸泡而散发的缕缕清香,飘在人们左右,月光下品茗,该是多么的惬意。</h3><h3> 蛙、鹤:分咏</h3><h3>坐井观天而诩世,</h3><h3>乘风破浪而修身。</h3><h3> 诩:夸耀,说大话。井底之蛙还在大言不惭的说自己晓知天下事。鹤的品德:孝,修身洁行,知恩图报,有抱负,忠贞有气节。所以,鹤的文化意蕴之高尚品德,是中国古人从多个方面对鹤形成的精神凝聚,是历史的沉淀。</h3><h3> 月、剑:分咏</h3><h3>海角思乡则惹梦,</h3><h3>乌江喋血而夺魂。</h3><h3> 月,是远在天涯海角不能归乡的羁客们的寄情之物,孤寂的月夜,梦里都是思乡情。乌江喋血,战争之残酷,古战争中,剑,是将士们必备之利器。</h3><h3> 项羽、二乔:题分咏</h3><h3>铜雀台中而迹渺,</h3><h3>乌江岸畔则霸空。</h3><h3> 铜雀台,是曹操建的,他的儿子,曹丕曹植,《登台赋》 ,就是指的铜雀台。曹操用重金赎回过来的蔡文姬,就是在铜雀台前接见她,让她演唱《胡笳十八拍》,一直流传到今天。杜牧也写过《铜雀台怀古》,其中有一句"东风不</h3> <h3>4</h3><h3> 其中有一句“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,成为千古名句。</h3><h3> 分咏格把风马牛不相及的事情结台起来写成一副诗联, 看来是- -种 很奇怪的体式,其实在古典文学中早已出现过这类作品。中国的对偶文句本来有一种奇特的修辞效果,能通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来。如杜甫《(曲江》诗的颔联‘酒债寻常行处有,人生七十古来稀”,两句在意识的流动上有跳跃,- -经用上对仗,“八尺日寻,倍寻日常",用”寻常”- -词的这个歧义,作为数字与"七十”结成对偶,联通了思路。苏轼的《章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗问之》有诗句“岂意青州六从事,化为乌有一先生”(“青州从事"指美酒,典出《世说新语》),把“六瓶酒"和“未收到”两个意思对立成联,写成惹人喜爱的作品。从清朝中叶开始,出现了对联热,对联也进入酒令,以前那些偶一为之的游戏之作,这时规范化为分咏体诗钟;分咏体成了专为写趣联而设计的体式。进行这种写作,有助于推动诗人突破旧套,活跃文思。例如古文学家赵国华(1 838~1894)分咏《船:胎衣》:</h3><h3> 帆如秋叶来天上,</h3><h3>人似春蚕卧茧中。</h3><h3> 如果单纯咏船或咏春江,难以写出这种深邃的意境。</h3><h3> 反对科举而下海演戏的汪笑侬(1858-1918),分咏《八股文杜鹃》:</h3><h3>能使英雄皆入彀,</h3><h3>可怜帝子已无家。</h3><h3> 通过两个典故把二者结成对偶,讽刺请廷顽固坚持箝制思想的科举制度,以致闹得自身不保。</h3><h3> 3、笼纱格</h3><h3> 笼纱格名字的来由:笼纱格的取名,当本自'碧纱笼"。五代王定保《唐摭言》记载:王播少孤贫,寄食僧寺,倍受冷遇;后来做了官,重到故地,只见昔日题壁诗句,均被僧人用碧纱笼罩。感慨之后,写了二首七绝,其一的末二句</h3><h3>二十年来尘扑面,</h3><h3></h3><h3>如今始得碧纱笼。</h3> <h3>另外,宋吴处厚《青箱杂记》记载了类似的一件事:魏野、寇准曾同游僧寺,均有题咏;后又同至,只见寇诗已用碧纱笼护,而魏诗则尘昏灰封,此时魏野尴尬的样子,可想而见。同游的一位官妓,比较聪明,连忙用衣袂去拂拭,魏野就自我安慰地吟道:</h3><h3> 若得常将红袖拂,也应胜过碧纱笼。</h3><h3> 阿Q精神十足。此典后人常喜引用,作为描述世态炎凉,或春风得意的心情。</h3><h3> 笼纱格就是将题字暗藏于钟联中,隐约如见,呼之欲出。呼出一词,相当笼统抽象,相信有不少学友,会觉得像隔了一层雾,而有雾里看花的感觉。所以趁着这次机会,出笼纱题,姑且就着自拟作,想用来说明何谓呼出。</h3><h3> 笼纱格诗钟为两字钟题,其创作规则是:换去(隐去) 成语或成句中的题面字,加上必要的辅字或说明,剪裁成句。此格力求写出隐去之字,达到隐而著、藏而显的效果。</h3><h3> 久、无:笼纱格</h3><h3>怯心忍弄银筝夜,</h3><h3>信口安期短笛腔。</h3><h3> 王维诗:银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。宋雷震诗:短笛无腔信口吹。</h3> <h3>心怕独回空房,本来该回房了,还是忍着不归,-直在户外拨弄着银筝,直到晚上,还未停止。这一上句意味着什么?如果用一个字来形容,那就是久,不知不觉地久了。.</h3><h3> 这情景时,也可拿起一支短笛来。笛短孔少,音阶不多,加上胡乱吹奏,只因心烦心怯,并不是要奏什么曲子,那里能期望吹出旋律和腔调呢?这一下句意味着什么呢?那就是没有腔调。没有不就是无吗?</h3><h3> 上面两段,就是说明呼出的写法和期盼。</h3><h3> 两句的意境,尚颇能融合。银筝与短笛,主题都是乐器。对仗方面,除了乐器相对,心字亦能对到口字,可说是自己可以满意的钟作之一了。</h3><h3> 笼纱格大概有以下几种方法:</h3> <h3>笼纱格大概有以下几种方法:</h3><h3> 1)换字重排法(用完整的七言成句,换去题字,将成句字序打乱重排)暖、二:</h3><h3>笼纱格</h3><h3>月冷山城花不发,</h3><h3>春临江水鸭先知。</h3><h3> 戏答元珍(宋:欧阳修)</h3><h3> 春风疑不到天涯,二月山城未见花。残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思,病入新年①感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。惠崇春江晚景二首其一(宋苏轼) 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。</h3><h3> 2)换字加字法(换去成语中的题字,加上其他辅字凑成七言句)渔、叶:笼纱格</h3><h3>孤舟唱晚来彭蠡,</h3><h3>万木惊秋下洞庭。.</h3><h3> 渔舟唱晚,彭蠡,即彭蠡湖,为鄱阳湖古称。鄱阳湖在古代有过彭蠡湖、彭蠡泽、彭泽、彭湖、扬澜、宫亭湖等多种称谓; -叶惊秋,- -叶落而知天下.秋。</h3><h3> 3)隐字法</h3><h3> 糖、醋:笼纱格</h3><h3>秋日双游分炒栗,</h3><h3>冬时小酌佐溜鱼。</h3><h3> 糖炒栗子,糖炒栗子是京津一带别具地方风味的著名汉族小吃,也是具有悠久传统的美味;西湖醋鱼,西湖醋鱼也称为叔嫂传珍,是浙江杭州传统汉族风味名菜。据传在宋朝,叔嫂二人为兄、为夫报仇屡遭阻拦而体会到生活酸甜之味,创出的这道菜。</h3><h3> 舞、封:笼纱格</h3><h3>壮怀夜半闻鸡起,</h3><h3>慈训天涯寄乍还。</h3><h3>高、贤:笼纱格.</h3><h3>嵇康为首竹林七,</h3><h3>范蠡居先吴地三。</h3> <h3><br></h3><h3>魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘怜、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙皆吴人,宋时吴江以三人为三高,设三高祠祠之。</h3><h3> 4)换、隐并用水、火:笼纱格</h3><h3>曾经沧海难为继,</h3><h3>自是真金不怕烧。</h3><h3> 曾经沧海难为水,真金不怕火炼,这个比较简单。笼纱格创作应注意的几个问题:</h3><h3> |) 上下联都必须用典,不可用白描手法。2) 不可用灯谜拆合字的方法。</h3><h3> 3)不可用同义词,如拈“红"字,句子里不能出现"赤、朱、丹”等字。4)忌对仗不工,平仄不偕。</h3><h3> 5)忌不切题,否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。</h3> <h3>4、嵌字格</h3><h3> 嵌字格又名嵌珠格,就是给定两字,平仄各一,分嵌于上下句中的第几字。从"- -唱"到"七唱”- -气呵成。嵌字格要求以任意拈出的两个字,分别嵌入诗钟的上下句,以所嵌的位置称为"第几唱"。各唱又依动物的位体来命名,依次为"1凤顶、2燕颔、3鸢肩、4蜂腰、5鹤膝、6凫胫、7雁足"诸格。</h3><h3>如果拈出的两个字都是两平或两仄,就只能嵌在联吟的第一-、三、五唱的位置上。像这样分嵌两字在上下句相同位置的,称之为嵌字格的正格;分嵌的位置不相同的,则均称之为"别格”。这样做的好处,有利于区分,也便于叙述。</h3><h3> 嵌字格要注意两点: 1、避免语意重复。2、避免叠字。至于意境,全在自悟,上下相辅相承即可。</h3><h3> 下面我们从正格说起:</h3><h3> 一唱,或称‘凤顶格,亦作'鹤顶格、‘虎头'格,二题字分嵌于上下句的第-字。如:</h3><h3> 琴、雨:凤顶格</h3><h3>琴因焦尾成珠柱,</h3><h3>雨已销魂况画船。</h3><h3> 二唱,或称‘燕颔‘格、'凫颈格,二题字分嵌于上下句的第二字。如:</h3><h3> 虫、馆:燕颌格.</h3><h3>号虫身世如寒士,</h3><h3>解馆宾朋似落花。</h3><h3> 三唱,或称’驾肩格、'鸳肩格, 二题字分嵌于上下句的第三字。如:鸭、花:鸢肩格</h3><h3>养得鸭言惊客弹,</h3><h3>拈将花笑悟禅机。</h3><h3> 四唱,或称’蜂腰格,二题字分嵌于上下句的中间,也就是第四字。如:琴、剑:蜂腰格</h3><h3>师旷鼓琴玄鹤舞,</h3><h3>刘邦挥剑白蛇亡。</h3><h3> 五唱,或称’鹤膝'格,二题字分嵌于上下句的第五字。如:天、我:鹤膝格)</h3><h3>海到无边天作岸</h3> <h3>演艺纷呈景象开。</h3><h3>潜、伏、开、演:双钩格</h3><h3>潜心悟道读天演,</h3><h3>伏案参禅图壁开。</h3><h3>6)五杂嵌格,五字任意嵌于两句之中,题字不得相连。山、冷、微、有、雪:五杂嵌格</h3><h3>快雪看山晴有约,</h3><h3>微波荡月冷无声。</h3><h3>7)汤网格,即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开- -面之局。</h3><h3>春、月、水:汤网格</h3><h3>水满深池波浸月,</h3><h3>春来小院柳含烟。</h3><h3>天、安、云:汤网格</h3><h3>天末楼台横北固</h3><h3>云中城阙望西安</h3><h3>8)辘轳格,一嵌上句第三字,-嵌下句第四字。端、菜:辘轳格</h3><h3>诏下端门恭己日,</h3><h3>礼成释菜祭丁时。</h3><h3>9)碎锦格,又叫碎流格,四字以上,任意分嵌于两联之中。张、三、李、四:碎锦格</h3><h3>四壁图书三尺剑,</h3><h3></h3><h3>半肩行李一张琴。</h3> <h3>众创网校对联第九讲作业/1032常青树</h3><h3>1,合咏:深情欲诉两艰难。</h3><h3>直表衷肠何颜面,不言心襟怎安然。</h3><h3>2,分咏:花,叶</h3><h3>香溢娇容迷蝶舞,</h3><h3>翠流荫蔽卧蝉鸣。</h3><h3></h3><h3>特别漂亮,就是合咏里面,颜,要查查平仄对不对</h3>