<h1> 释文：书体论</h1> <h1> 中国书法是由甲骨文逐步演变至大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等。這五种书体中，篆、隶是古体，东汉以后就很少实用了。草书由于结体变得简化和符号化，不易被人们认识，故不大适宜实用。而楷书在书写时对点画要求严格，且书写速度较慢，往往不写真正意义上的楷书，而写为行楷。但从中国书法的艺书性来讲，這五种书体均有不同的特点和艺术风格，都是书法艺术不可或缺的内容；也是我们学习书法不可缺少的方靣。</h1><h1> 本论囲绕篆、隶、楷、行、草五种书体主要谈三个方面：一是书体的不同特征；二是书体的不同表现；三是书体之间的融合。并书写书论25幅。</h1><p><br></p> <h1> 释文：书体的不同特征</h1> <h1> 不同的书体具有不同的特征。這些不同的特征对其书法作品的创作具有不同的要求和影响。唐孙过庭云：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务简而便。”下面就篆隶楷行草五种书体的主要特征简要作以分谈。</h1><h1> 篆书有大篆和小篆之分。甲骨文、金文、（钟鼎文、籀书）石鼓文一般归为大篆。秦“书同文”之后，称为小篆。篆书的书写特征主要体现在“篆引”上。篆引，即篆书的书写或刻画。类似后耒的“隶变”。在书法史上“篆引”和“隶变”均有引起书体变化及其书写笔法变革的里程碑意义。篆引为中锋用笔，逆入收藏，圆活流转，匀净如一，是篆书特定的书写方式和主要特征。</h1><h1> 隶书中波画与横向取势，是隶书字形体势独特而异扵其它书体的鲜明特征。东汉隶书进入成熟阶段，隶书笔法更加成熟，化圆为方，趋于扁平，蚕头雁尾，突出波画，体势精密，格调典丽。到了汉未乃至魏晋时期隶书作为通行字体，演变更为细化与楷化。横式扁平，蚕头雁尾的主筆波画更为突出。一波三折，蚕不双设，雁不双飞，波不双挑被视为隶书的典型艺术风格和标识。</h1><h1> 楷书的核心特征是端庄正直。楷本指子贡在孔子墓冢所种的一种树干正直的一棵树，象征人品正直可楷模。因此，楷书其核心内涵是可以成为楷模的书体。所以，楷书具有结体严谨，法度严密，用笔完备的正大气象。</h1><h1> 行书产生于汉代，成熟于魏晋；最初又叫“行押书”。唐张怀瓘谈到真、行、草的不同特点时曾指出“真如立，行如行，草如走。其于举起，盖有殊焉。”（走，古汉语中是跑的意思）行书贵行，即笔毫常处在行动壮态，起收笔无停顿很久的动作。所以体态神情的生动活泼，是行书的特征。“真行近真而纵于真，草行近草而敛于草”。行书是介于揩书和草书之间的书体，比楷书放纵，比草书收敛。有静有动，有繁有简，意趣无穷。</h1><h1> 草书以其时代和体势的不同，又有章草、今草和狂草之别。章草是伴隨着古隶到汉隶的发展过程而萌生和发展起来的。今草与章草相对，是行书和楷书的快写形式，到魏晋时期己发展成熟。狂草可以说是一种特殊的今草，亦称为大草，今草也称为小草。草书结构简省，笔画連绵，纵任奔放，快速急就，笔畅墨飞，流便多姿。大量运用使转是草书用筆的最大特点，也是草书区别于其它书体的本质特征”使转”就是笔的牵连转换。正如孙过庭在“书谱”中所谈“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”</h1><p><br></p> <h1> 释文：东汉 张芝句：“匆匆不暇草书。”</h1> <h1> 释文：东汉 张芝：“下筆必为楷则。”</h1> <h1> 释文：清 刘熙载：“正书居静以致动，草书居動以致静。”</h1> <h1> 释文：唐孙过庭：“篆尚腕而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”</h1> <h1> 释文：唐 张怀灌：“然草与真有异，真则字终意己终，草则行尽势未尽。”</h1> <h1> 释文：唐 孙过庭：“真以点画为形质，使转为性情；草以点画为性情，使转为形质。”</h1> <h1> 释文：宋 姜夔：“真行草书之法，其源出扵虫篆、八分、飞白、章草。圆劲古澹，則出扵虫篆；点画波发，則出扵八分；转换向背，则出扵飞白；简便痛快，则出于章草。然而真草与行，各有体制。”</h1> <h1> 释文：书体的不同表现</h1> <h1> 书法中箓隶楷行草五种书体迥异，但从书体间的关系看，行草书属一家眷属，既動态书体；篆隶楷則为另一种组合，即静态书体。清刘熙载云：“它书法多于意，草书意多于法。故不善言草者，意法相害，善言草者，意法相成。草书之意法，与篆书正书之意法，有对恃，有傍通。若行，因草之属也。”刘熙载所言的”它书”指的就是楷隶篆，草书实指行草书。人们把行草书和楷隶篆对举，是因为两者有着显著之区别。其主要表现有六个方靣。</h1><h1> 一是选用毛笔和执笔方法有别。篆隶楷书中，除小楷、魏楷和篆书中的铁线篆等多用硬毫筆外，一般选用羊毫或兼毫笔为佳。而行草书則宜用硬毫笔。在执笔方法上，书写行草书执笔要高些，楷隶篆则相对要底。虞卋南说：“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一，行二，草三。” 梁谳说：“作草书执笔高，转折时圆。”书写楷隶篆书执笔低，点画沉着稳健。行草书执笔高书写的点画飘逸洒脱。 </h1><h1> 二是书体不同学习的难度有别。学习行草书的难度不在于飘扬飞动，而在于沉着冷静。而学习楷隶篆的难度不在于端庄凝重，而在于活泼飘逸。故苏轼说：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重。” 写楷隶篆要在规矩中求变化，在平正中求新奇；而写行草书則应在流动中求顿挫，在变化中求法度。正如刘熙载所说：“正书居静以致动，草书居动以致静。”</h1><h1> 三是学习书法的先后之序有别。书法的法度在正书的书写中表现最严谨，最充分。学书法应先学楷隶篆，然后再学行草书。苏轼云：“书法备扵正书，溢而为行草。”他还对楷行草作过形象的比喻：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有能立而能走者</h1><h1> 也。”</h1><h1> 四是在用锋上有别。五种书体对用锋的要求也不相同。书写篆书和隶书全用中锋。其它书体匀以“正锋为主，侧锋为辅。”但在行草书中使用侧锋的机率要高扵楷书。宋曹说：“草书时用侧锋，而神奇生焉。”</h1><h1> 五是在引帒的使用上有别。书写速度的加快，使行草书的点画多有引帒出现。“引帒”不仅提高了书写速度，增加了流畅忎，而且更加强了点画的虚实对比。而楷隶篆则端庄矜重，不允许有”引帒”出现。</h1><h1> 六是书体的用途有别。楷隶篆往往出现在庄重，公开的场所。通常廊庙殿堂，庄严肃穆，以楷隶为宜。行草书则多用于私人交往的信礼之类。现今则多用于各种书展及庭堂装飾。项穆云“是故宫殿庙堂，典章记载，真为首尚。表牍亭館，移文题勒，行乃居先……至于行草，則复兼之。”</h1><h1><br></h1><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <h1> 释文：明 韦坊：“学书之序，必先楷法。”</h1> <h1> 释文：清 王澍：“作书不可不通篆隶。”</h1> <h1> 释文：梁谳：“作草书执筆高，转折时圆。”</h1> <h1> 释文：明 宋曹：“草书时用侧锋，而神奇出焉。”</h1> <h1> 释文：姚孟起：“作楷须明隶法，切忌楷气。” </h1> <h1> 释文：清 王澍：“通篆法则字体无差，通隶法则用笔有则。”</h1> <h1> 释文：虞世南：“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一、行二、草三。”</h1> <h1> 释文：宋 苏轼：“真如立，行如行，草如走。未有未能行立，而能走者也。”</h1> <h1> 释文：明 项穆：“宫殿庙堂，典章记载，真为首尚。表牍亭館，移文题勒，行乃具先。”</h1> <h1> 释文：明 韦坊：“古人作篆、分、真、行、草书，用筆无二，必以正锋为主，间用侧锋取姸。分书如下：正锋居八，侧锋居二，篆则一毫不可侧也。”</h1><p><br></p> <h1> 释文：书体之间的融合</h1> <h1> 书体的发展离不开书体的融合，而书体的融合则推动着书体的发展。清沈曾植在谈到籀、篆、隶、楷四种书体的融合时，指出：“篆参隶势而姿生，隶参楷书而姿生。此通乎今以为变也。篆参籀势而质古，隶参篆势而质古，此通乎古以为变也。”以相对古的书体向后参合，从其衍生的书体，這种字的态势就会妍美；以相对今的书体向前参合相对古的书体势态，這种字的势态就会古扑。這一古今书体融合的思路和方法，对书体如何融合古今，提供了良好的借鉴。</h1><h1> 清翁方纲说：“夫真行草理虽一贯，而格必兼通。未有不精楷，而能作行草者。亦末有不博通行、草，而专精真楷者。”各种书体是相互关联，相互作用的。要善于吸取不同书体所长，克其所短。正如姚孟起所云：“作楷须明隶法，切忌楷气。”清蒋衡则指出：“作楷书须有行草意，使其气贯……今人不懈此，楷则方板散漫。”楷书中融入行书笔法，注入行草意，可以拼弃楷书刻板的陋习，使点画形态动中有静，平中見奇，充溢着行书的意蕰。蒋和说：“学行书可知真书血脉，不可分为二撅。” 书体的发展史表明，书体是互相联系，互相渗透，互相包容的。正如姜夔所说：“真行草书之法，其源于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古澹，则出于虫篆；点画波长，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草；然而真草与行各有体制。”高明的</h1><h1>书家自有能力丰富自己，更有能力跨越书体藩篱，将各种书体巧妙融为一体，从中吸取多种书体的营養。正如蔡襄所言：“予尝谓篆、隶、正书与草、行通是一法。”</h1><p><br></p> <h1> 释文：清 蒋衡：“作楷书須有行草意，使其气贯。”</h1> <h1> 释文：明 赵宦光：“作字须略知篆势，能使落笔不庸。”</h1><p><br></p> <h1> 释文：唐 张怀灌：“兼真者谓之真行，带草者谓之草行。”</h1> <h1> 释文： 蒋和：“学行书可知真书血脉，不可分为二橛。” </h1> <h1> 释文：蔡襄：“予尝谓篆、隶、正书与草、行通是一家。”</h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 释文：北宋 黄庭坚：“欲学草书，须精真书，知下筆向背，则识草书法。”</span></p> <h1> 释文：清 翁方纲：“夫真、行、草理虽一贯而格必兼通，未有不精楷而能作行草者；亦未有不博通行、草而专精真楷者。‘”</h1><p><br></p> <h1> 释文：清 刘熙载：“它书法多扵意，草书意多扵法。故不善言草者，意法相害；善言草者，意法相成。草书之意法，与篆书正书之意法，有对恃，有傍通。若行，固草之属也。”</h1><h1> 注：刘熙载所说的“它书”指楷隶篆。</h1><h1><br></h1><p><br></p>