天中万寿塔

午夜狂奔

　　天中万寿塔，位于福建省莆田市仙游县枫亭镇塔斗山上，又称青螺塔，五代（907-960年）末建，宝箧印经塔式，花岗岩条石砌筑，五层方形实心。通高9.9米，基座边长5.1米。塔表布满浮雕，造型奇特、艺术精湛，堪称一绝。是迄今为止发现的全国最大、石构实心、独立建造的阿育王塔，具有很高的文物价值。

那么，五代末是什么人、出于何种原因，在塔斗山上独立建造了这座塔？其实，五代南唐时（937-975年），泉州不称“泉州”而称为“清源军”，管辖包括莆田、仙游在内的九县。时永春人、从小定居枫亭的留从效及枫亭人陈洪进都曾当过清源军节度使。枫亭文化研究会的研究人员认为，有能力和条件建造如此规模石塔的人，以陈洪进最有可能（现在晋江的“陈埭”正是因他筑的海堤而得名）。由于枫亭处于海滨，地势低，常水患，造塔具镇邪功能；另造塔按风水学来讲能“兴文运”；再者，能起到海上航行标识作用；同时，“万寿塔”塔名蕴含着尊君孝道的传统思想。所以，天中万寿塔是因多种因素而建造的。

塔五代时始建，但历代都有修缮，并非一直旧貌。宋元明清历代皆有修缮记录。

从历史上看，宝箧印经塔自五代时起流行于我国南方，但多为小型的鎏金供养塔，而天中万寿塔建造体型大，是同类塔中体型最大的典型。

天中万寿塔在塔斗山上“一塔独存”。这是塔东面一层到五层布满浮雕的塔身。

第一层置于瓣莲花须弥座上，塔身四面则各雕双龙相戏图，其形态各不相同。

有相向戏珠，同向追逐、缠尾相斗等不同图案。其中尤以南面一幅浮雕图面为雌雄双龙用尾巴互相钩住作交配状，同时又双双回过头来，四眼对视，含情脉脉。

四转角各雕一尊力神，略作半蹲，用头着力顶住上层塔座。

第二层底部重垫一道须弥座佩有八个座脚，四转角置圆鼓形立柱。其中北面嵌有一方清嘉庆戊午年（1798年）的重修碑。

碑文全文如下：“青螺山之有塔也，由来旧矣。稽志乘所载，系宋嘉祐四年忠惠蔡公造万安桥后作也；而塔之北面二石勒字于上，则云俗传乡人陈汪所建，中间年月日辰，”（宋嘉祐四年，即1059年，蔡襄造万安桥后曾修过该塔）

“及增修里人姓字备纪焉。然溯我里自有塔以来，历代人文蔚兴，难更仆数。迄今年世久远，而塔几乎倾颓，阖里士民佥议乐捐，仍旧重建，期媲美于前。”

“休以嘉庆三年十一月初九日辰时经始，越腊告成。北面石字应宜依古重勒，但其中文字墨漏难详，爰就原幅，再为勒石，”（说明北面当时就有一方碑文，但“文字墨漏难详”，因此重新刻了这方）

“略叙前由，其原石存留于文昌阁后壁以备参考，庶有以扬前烈而示后人也夫！嘉庆戊午蜡月吉旦。阖里同立。”（原石“存留于文昌阁后壁”，但现在也是无处可寻。）

其实在一层东北角的一座大力神石头上，另刻有一方碑记，与上边这方碑记相呼应。

“距嘉庆五年戊午一百一十六年复坏，越四年己未初秋，阖里再修。”此文字记载明显有误，因嘉庆三年才是戊午年（1798年），而嘉庆五年是庚申年（1800年）。但可以判断塔是1915年坏的，正好距嘉庆五年116年。越四年即1919年（己未年）才再修好。

第二层的其他三面，每面各雕折枝花卉四图，相邻图案以竹节雕柱相隔。

图案均以花卉为主。

第三层每面凿三拱门浅龛。

龛中雕佛，四面共十二尊。均头戴风帽，胸有圆形伽裟扣，面貌和打坐状态也各不相同。

四角各雕一个身着盔甲、手持刀剑的武土。

第四层各面中间浮雕头戴古印度宝冠，著缨络，佩耳铛男相菩萨。

这四尊雕像衣饰华美，且天冠上都有一尊小化佛（阿弥陀佛），是观音菩萨的标志。

其中南面和西面二尊脸孔方圆，分别手持莲花和净瓶；北面和东面的两尊的脸孔稍长，只有头像，没有手相，也是明显的男相模样。

转角雕鸟嘴人形、长翅的“迦楼罗”立像为角柱。

“迦楼罗”即“金翅鸟”，也称“妙音鸟”，腿部雕出一条绳子捆着。是佛教天龙八部之一，以龙为食。

可见，建此塔亦含有借佛教法力镇压海上孽龙兴风作浪之意。

第五层塔顶四角有蕉叶状插角，塔刹有九重法轮。远远仰望，形如一顶佛帽，是典型的印度阿育王塔。

目前塔的四周建有八角形石护栏，仅有北面一个出入口。

天中万寿塔2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。而且也是枫亭24景的第一景：螺峰晓日。

站在塔斗山螺峰，枫亭全景尽收眼底。

泉州与仙游交界的入海口。（完）