冬季论道

阳光约定

冬至

天寒地冻，阴阳交融，

千里冰封，万物藏踪。

今日冬至。冬至，俗称“冬节”，在古代就有“冬至大如年”的讲法。古人认为自冬至起，天地阳气开兴作渐强，即下一个循环开始了。它是二十四节气里，最早制定出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。

　冬至节气的光临，预示着真正冬天的到来，这一天白天最短，晚上最长。

每年的冬至气节，也会给我们带来许多感慨与回味――冬的严寒与夏署的酷热行成一个截然不同的对比，一年四季的轮回，使我们感受着太多的时空经历，从温暖宜人的春，到酷暑连天的夏，从秋高气爽的秋，再到严寒冰雪的冬，我们感慨着岁月的磨砺……

冬至拉长了黑夜，却变不了思念；

冬至冷却了空气，却冰冻不了牵挂……

冬至，是四季中最特别的一个节日，它是大自然对我们的考验，它是春天气息的先遣者。

　我对冬至的最初认知，是每年这个时候，在北方地区的传统文化里，冬至不吃饺子会冻耳朵。 不过，小的时候，就算年年吃冬至饺，到了冬天手脚、耳朵还是都会生冻疮。

吃不吃饺子和冻不冻耳朵没有科学关系，只是民间的口口相传，便流传了下来。我去查阅资料，原来是为了纪念医圣张仲景而留下的传统。

东汉时，张仲景曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。返乡之时，正是冬季，他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天向民众施舍“祛寒娇耳汤”。

他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给大家每人两只“娇耳”和一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。

后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。因而，冬至吃饺子防冻耳朵的习俗就被沿袭下来。

冬至，日影渐长，无论这个冬季多么萧瑟、寂静，你都在向着日光而行。

只待，春归染红梅花瓣。

佛说：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”

人生的不顺，往往来自于自己的内心，因为心总是妄动，所以才感受到了诸般痛苦。若心能不动，则一切痛苦和不顺自然消除。所以当我们在生活中遇到不顺时，可以在心中默念这两句话，自然可以化解不顺，好运就会增多。

第一句话：遇事要看开一些。

人为什么痛苦？其实还是因为我们看不开，为什么佛没有痛苦？因为佛一切都看开了。不会再去执着任何导致我们痛苦的事情，所以便没有了痛苦。金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛法认为，我们此时正在经历的事情，并没有你想象的那样真实，不过是梦幻泡影一样，瞬间就会化为乌有。所以佛家常说，一切皆不可得。无论你如何想要得到更多，其实你根本就无法得到世上任何一样东西，因为有得必有失，这是永恒不变的规律。

得到了就必然会失去，你若看不开，看不到这一点，自然就会每天患得患失，在不断的得到与失去中，承受着种种痛苦。若是能凡事都看得开，不在乎得与失，不处处计较得失，烦恼自然就减少了。

第二句话：遇事都要懂得放下。

不得，有舍才有得，很多人之所以痛苦，是因为不懂得放下，一旦得到，就想要永恒去占有，所以便给自己带来了诸多烦恼和不顺。要想化解不顺，只需要看得开，并且懂得该放下时，学会放下，自然一切苦厄顿时消除。

这世间的一切，都不是永恒常住的，不过是因缘和合的现象而已，有聚必有散，无论我们得到什么，最终都会失去，若是我们看透这些，并且能主动放下，就不会有痛苦，若是被无常突然夺走你的一切，你自然就会产生痛苦，所以我们与其被动承受痛苦，不如主动学会放下，放下其实是真正的得到。

佛家说，人生有三个境界，第一、要勘破，第二、要放下，第三、得自在。我们要勘破世事无常，主动学会放下，只有放下了才能获得真正的自在，不再有烦恼和痛苦。其无奈地等待着失去，不如早点学会放下，若你连放下都能放下了，你的心也就彻底干净了，也就真正离苦得乐了。

我依立在窗前，遥望山川峻岭，

寻找冬踪影，品味四季的风韵！

冬至来临，

炊烟袅袅，饺香浓浓，

万家团聚，歌舞升平！

银铃倒挂云水寒，冬至登临年味添。

皎皎白霜照清夜，幽幽梅芳入帷帘。

半杯浊酒迷心醉，一盘玉饺忆团圆。

流光匆匆白发满，日华升落又增年。

冬至

冬至昼短念思长，

吃饺祛寒忆未央。

煮茶品茗寄情怀，

唱诗炼句为谁狂。

冬至怀远

如梭时光日相催，

冬至阳生春欲归。

东汉仲景今何在?

娇耳舍药千古惠。

长夜寄情思念去，

食饺祛寒传承回。

虚为实时真非假，

一片冰心洒阳晖。