米芾书法之重新定位

无心

　　米芾是北宋著名书法家，与苏东坡，黄庭坚，蔡京并称宋四家。楷行草俱皆精通，尤长行书。

　　米芾自视甚高，从其对前人书法的评价来看，没有几个人能入他的法眼。学过柳公权又否定了柳公权，学过欧阳询又推翻欧阳询，学过王羲之又藐视王羲之……能入他法眼的，恐怕只有两个人，一个是唐朝楷书大家褚遂良，一个是东晋行草书大家王献之。

看来米芾是想表达这样的意思，能冠绝书坛的，只有他米南宫了。

　　世人也颇推崇之，称其书法旷达豪迈，如风樯阵马。疏可跑马，密不透风，一股桀骜之气，足可称霸一隅。

然而世人在排名时，前几位却有意无意地把他给忽略了。世人眼中，行书排名前三是：王羲之《兰亭序》，颜真卿《祭侄文稿》和苏东坡《寒食帖》。

米芾甚是不服。

先论论《兰亭序》吧。兰亭序在历史上是有故事的，大家都知道的。唐朝时李世民对王羲之推崇备至，尤其是《兰亭序》，李世民更是喜欢的不得了，从而奠定了王羲之不可撼动的历史地位。

其实在唐朝之前约二百年的时光里，王羲之从未享受过如此高的待遇，排名一直在王献之，张之，钟繇等人之后，甚不得意。幸亏是遇上了唐太宗这个特级知音。

问题是《兰亭序》失踪了，我们从未与真迹谋面，我们看到的只是《兰亭序》的摩本。而不同摩本的《兰亭序》笔法竟各不相同，字形也有不小的差异。盖古人比较拗蛋，你让我双勾摩写，我仍用我自己的笔法，该出格就只管出格。故虞世南摩的还是虞世南体，褚遂良摩的还是褚遂良体……哈哈哈哈

只有冯承素老实巴交的，照准双勾，不敢出格，于是人们普遍觉得，冯承素摩写的《兰亭序》与原字最接近。

　　问题又来了，冯承素并不知道王羲之的笔法，只是摩出了个形，而行笔的切口，笔力的方向与王羲之仍然相差甚远。

你何以知道？

观《怀仁集王羲之圣教序》碑刻，与《兰亭序》进行比较，我们发现了很多问题：

问题一，《圣教序》中每一笔都是先侧起再转中锋；冯氏《兰亭序》中大抵都是一中到底。

问题二，《圣教序》中笔力的方向与冯氏《兰亭序》中笔力的方向显著不同。

其三，同一个字的风貌给人的感觉相差甚远。《圣教序》有灵气，冯氏《兰亭序》却很呆滞，给人以俗感。

你以为双勾摩写，就能逼似？笔法不同照样相去甚远。

　　因此，冯氏《兰亭序》是有缺陷的，把它排第一显然不合适。

我们说的天下第一行书，应该不是指其摩本，而是指真本。

而真本失传了，我们无法观其风神，只能靠想象。

而实际上的第一行书按推理该是颜真卿的《祭侄文稿》，也或许是苏东坡的《寒食帖》，也或许……

　　然而这是什么时候排的座次，自视甚高的米芾居然不在前三甲？要知道米芾是历史上最专业的书家，其话语权要高过我们很多倍的。难道我们不信权威，专信业余？这是不是有点笨的可笑。你觉得你不笨？

盖因米芾书法过于狂放，缺乏宁重，世人皆惊佩之而真到排座位时，你狂放不羁，先稍息稍息。

　　然《舞鹤赋》惊现于世，令人不胜仰慕。其格局宏大，张驰有度，气象万千，却又含敛内守，一改以往的霸凌之气，而付之以阔达雍容之王者之气。一个王者向我们走来。我们的意志被引领，被策御，我们双膝跪地，山呼万岁。

这才是真正的天下第一行书！