黎化片言之969、970

雉皋游子

作者简介………………………………………
　　黎化，一级作家、专业编剧，思想型作家、实力派写手。
　　著有长篇小说《江海祭》《生产队长》，报告文学《沿着陶行知的足迹》《闯荡南非洲》，人物传记《话说陈独秀》《青山晚霞红》等十余部；大型舞台剧《范老爷判婚》《血泊龙旗》《瓦匠女人》等，总计逾千万字。中国作家协会、江苏作家协会曾多次举办其作品研讨会。
　　其每天早晨随意推出的“黎化片言”，已有千篇以上（一序号内常常容纳数篇），内容无所不包，富含人生智慧，保持独立思考，充满批判精神，拥有众多的读者。
　　现征得黎化先生同意，将逐一推出其片言美篇，以供分享。

——编者

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人生几大乐事：读书，交友，写作，喝酒。
这几天就沉浸在劳累的快乐中。
不时冒出一些断想，作个记录——
 
*几十年来，中国社会最大的问题是抛开了信仰，人们的灵魂没了敬畏。
于是，我们失去了精神家园，成了漂泊的盲流。

*佛门常常自我打架——
主张清净心性自在解脱，却占尽天下名山风景；强调禅那教外别传，如拈花微笑，见性成佛，和尚们的著述却卷佚浩繁；自认为佛门活泼自由无碍无滯，寺庙修行却戒律重重；反对偶像崇拜崇尚自然，却无处不在塑造菩提佛像……
从古至今，和尚多了决非好事。
仅我们通州，大小庙宇就近百家。我怀疑：其间有几个真佛陀？
 
*佛学著作中有不少句子令人莫名其妙，如：无舌人唱歌，张公吃酒李公醉，一寸龟毛重七斤……均无前因后置，怎么解释？
而且说是不能解释，一说即为错。禅悟若尽是这些性苦闷憋出来的自言自语，也太为难人了！

*为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——宋代张载的这句名言，似乎缺失了一个前题：破。
没有大胆的怀疑与批判，立无以立，继无以继，开也就成为一句空话。
当今社会为什么没了大师？和整个知识分子阶层都习惯于跪着读书相关连。
提醒自己记住：必须站着读书！
 
*国王（皇帝）们以国界圈定自己的领土，地图以连续的一横和一点示之。
放纵想像，这和野生动物以尿圈定自己的领地是否有某种关联？
也许，领地意识的最深处，也就是一种交配权。
 
*和人相处的一条切身体会是：无论是对上级领导还是对商贩走卒，都坚持平等坦诚相交，才能保持友谊的长存。
尽量不要求人，即便托人办事，亦无须戚戚然，能帮忙更好，帮不了拉倒；帮了不必感谢，记住这份情；没帮上也别抱怨，谁都不欠谁的。
坦坦荡荡，立身之道。

*读一获全国大奖长篇小说。
以前读过此公的几本书，发现不少情节、细节是重复炒冷饭。
就全书的格局看，感觉高度不够，缺那种俯瞰人生的弘阔。
或许，是作家的个性使然？
两军交战，棋逢对手，指挥员的性格往往决定战争的胜负。几十万字的长篇小说，作者的个性常常在不经意间影响作品的层次。
似乎文学评论家们很少关注到这一点。
 
*人生，所有阳光下的斑斓，都只是虚幻的光环；黑暗里挣扎碰撞所闪烁的生命火花，才是真实的壮美。

                     2019.12.16晨

（上一篇片言记录了一些断想，限于篇幅未能尽言，今续——）
 
*《道德经》云：罪莫大于贪欲。
恩格斯则说：卑劣的贪欲是文明时代存在的第一天起直到如今的动力。
任何事物都有其两面性。无欲，人生则无聊、无趣、无味；多欲，会痛苦、会纠结，会丧失良知，但也促使人奋斗。
关健在于制度的控制，在于个人的自律和把握。
 
*谈论起社会的腐败现象，懒于思考的人们常常归咎于改革开放和以经济建设为中心。
认真想来，我以为：远，可以追溯到暴力夺取政权——天下是流血牺牲换来的，不是民赋，也就姓私；近，则滥觞于利益集团的逐渐形成，为从公器里捞得更多好处，必然脱离人民，害怕人民，站在人民的对立面。
不正本清源、反思历史，治标不治本，无论是谁掌权，包括你我，都是潜在的腐败分子。

*几十年下来，形成的四大官场习气是——
对领导，抬轿子唱赞歌；对同事，告密状放暗箭；对下属，分亲疏弄权术；对自己，贪享受纵私欲。没有了道德底线，腐败便成了机器运转的润滑剂。
于是全社会向“钱”看，有钱人被邀上了社会舞台。看看各级人大代表、政协委员，能代表什么人协商什么事？
 
*时不时，义和团情结就在社会上发热喧嚣，一些傻缺甚至巴不得马上向日美开战。
真的爆发战争，结果会是如何？
不妨看看足球比赛吧！此项运动可视为和平时代的战争。同样精选出最善战的十一个人，理念、信心、战术、协作、配合、斗志、技术、顽强……咱们能比得过谁呀？
战端一起，贪官没了担忧，富豪可发横财，校官可升将军，流血的是平民子弟，受难的是父老乡亲。

*省红梅戏剧大赛开场五六天了。戏剧的冷落一目了然。
既然，命运将我们抛在了编、导、演的位置上，人在江湖，总得有所坚持，宁可孤独也不轻言放弃，否则何以立身？
或苦，或累，所甘，所愿。此谓无悔人生！

                      2019.12.18晨