永州张浚张栻遗迹

南樵山人张栻研究

作者 张满意

永州位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处，故雅称潇湘。国家历史文化名城。自古以来是通往广西、粤西、海南及西南的重要交通门户。绍兴八年（1138）、二十年（1150）、二十六年（1156）张浚先后三次贬居永州，张浚父子在永州居住时间超过十年。永州是继绵竹、长沙之后，张氏父子的第三故乡。现将永州张氏父子遗迹介绍如下：

1、张浚故居

位于永州零陵区文星街38号，其前身是张浚谪居永州时，为供养母亲及家眷所建的“三省堂”。始建于绍兴八年(1138)，张浚曾作《三省堂记》，其文如下:

绍兴丁巳（1137）冬，予以淮西兵变言者论列，谪居零陵。明年（1138）春二月，既至，寓止客馆，作堂于地之东隅，仅庇风雨，庶几燕息，取曾子三省之日以名之。其省谓何？思吾之忠于君，孝于亲，修于己者，恐或未至。呜呼！士大夫于圣人之道，当求所以通于天人之际，予之三省，殆将有进于斯而愧其未能也。吾兄昭远喜，为书其名，于予有光焉。(《永州府志》卷十九)

张浚谪永时，曾闭门谢客，绍兴二十九年（1159），杨万里为零陵丞，欲以弟子礼谒拜，历数月而不能。后经其子张栻引见，才得以相见。张浚赠“诚斋”二字。杨万里以为自号，终身服膺。

现存建筑相传为张浚后裔明朝天启张皇后重建，时名“文昌宫”。并命族人张勉学重修水井，亲书“紫岩仙井，天启六年”刻于井沿。后张勉学重修，命名为“勉园"。张浚故居建筑平面布局为长20米、宽15米，占地面积约300平方米。整个建筑呈现出民居风格，分前厅、中堂、天井、后院四部分，四周绕以外墙，构成封闭式庭院建筑。院墙为青石砌筑，涂以草泥灰底，面罩白色涂料或施以彩绘。门为青石抱门，门楣上方泥灰线刻“勉园”二字。整个建筑风格保存了较多的明代建筑手法。

2、朝阳岩石刻及寓贤祠

朝阳岩又名西岩，位于永州市零陵区潇水西岸。道光《永州府志》卷二《名胜志》曰：“朝阳岩者，在城外西南二里潇江之浒，岩口东向。当朝暾初升，烟光石气，激射成采，郁为奇观。……岩中有洞名流香，有石淙源出群玉山，伏流出岩腹，色如雪，声如琴，气若兰蕙，从石上奔泻入绿潭。”

朝阳岩崖壁石刻始于唐代，唐永泰元年（765），道州刺史元结途经零陵，系舟岩下，见其岩口东向，遂名之为“朝阳岩”，作诗赞其胜：“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵独有先贤传，水石为如安可羡，长歌一曲留相劝。”并撰《朝阳岩铭》勒于石上。朝阳风光，自此闻名。唐代著名文学家、思想家柳宗元谪居永州十年间，常来游岩赏景，赋诗抒怀。 岩内尚存自唐以来历代名人石刻114处，1957年被列为省级文物保护单位。

朝阳岩之有寓贤祠，始于明代以前，至明重建。清康熙九年《永州府志》卷九《祀典》：“寓贤祠：在朝阳岩上，祀元结、黄庭坚、苏轼、苏辙、邹浩、范纯仁、范祖禹、张浚、胡铨、蔡元定诸贤。嘉靖壬寅(1542)知府唐珤建。”曾承恩有《朝阳岩寓贤祠碑》。

3、双凤亭 在今永州五中附近的文庙前(零陵区)。据史载古零陵学宫前原有一亭，名曰双凤亭，张栻来永州时，学宫前芦苇一片，无人问津。知府彭合命人整修，发现乱石上有天然凤云图，嘱张栻著文以记其事。张栻乃作《双凤亭记》，其文如下:

栻来零陵，与其乡之士游。其贤有才者，盖不乏。而山川之奇，自唐以来记之矣。其地之长才秀民者，益出。且将显闻于时，与中州等。而独恨学省湫隘漶漫，念非所以。为劝奖之意，学之前，茀为荒墟，往往大石负土屹出，以为试芟斧之，遂有可观。 栻来零陵之三年，庐陵彭侯奉命守是州。政治休洽，民安乐之。始议新学省，首命治其前地，翦彝榛茅，群石献状于壤间。其上隐然成文，涤视之，若羽而骈飞者，盖凤云。彭侯以其为祥也，作亭以临之，使来者得览观焉，而属栻记之。 噫！是可以为之祥欤！夫物之在天下，其变怪恍忽，出没千态万状，至于不可胜穷。其天机之动，忽然而成，有非人力之所能及者，是可以谓之祥哉。然而，处荒榛丛林之间，不知其年矣；日之所炙，风雨霜雪之剥蚀，又不知其几年矣。而其形独全，使其生于深山穷林，狐狸之所嗥，鹿豖之所游，则樵夫野人安得而知之？而吾曹亦安得而祥之哉？而独出城郭之间，又适学宫之前，其决不偶然也。向也湮没而无闻焉，始为彭侯出，是祥也，无疑矣！ 永于湖湘为名土，而彭侯又适新是学，而兹祥出焉。夫凤，文物也。则永之士，其将以文鸣欤。虽然古之所谓文者，非特语言之工，诵读之传而已也。盖将以治其身，使动率于礼。在内者粹然，而在外者彬彬焉。故其本，不过于治身而已；而其极，可施天下。此之谓至文。使永之士，益知斯之为文而进焉。则将灿然如邹鲁之士，而无愧于古。斯其为祥也大矣，独非彭侯之赐欤。汉颖川守治有能名，而凤凰实为之来，亦安知其不为彭侯之祥也！上以至德治天下，仁心昭格，其可以致凤矣。噫嘻！是将为吾君之祥欤。

4、浯溪摩岩石刻 位于祁阳县城南端，始刻于唐，现存唐、宋、元、明、清至民国历代名人的诗词题刻505方，是我国现存最大的露天碑林。全国重点文物保护单位。浯溪，原是一条无名小溪，距祁阳县城约两公里，位于湘江西岸。763年元结卸任道州刺史后，“爱其胜异，遂家溪畔”，并命溪名“浯溪”，命中峰名“峿台”，在南峰上建一亭，名为痦（广+吾）庼。后人称为“三吾”。又各撰铭文，请书法家季康、瞿令向和袁滋刻于石上，后人称为“三铭”。上元二年（761）元结撰《大唐中兴颂》，771年请颜真卿镌刻在江边一丈见方的石崖上，因文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”。此后，历代游人慕名而来，赋诗作文，题名刻石，形成诗海碑林。其中著名者有唐代的刘长卿、皇甫堤、韦词、李谅、郑谷；宋代的黄庭坚、米南宫、张耒、秦少游、陈与义、李清照、杨万里、范成大、张孝祥、张栻、徐照、汪藻、狄青；元代的郝经、杨维祯、张养浩等； 绍兴三十一年（1161），张浚为观文殿大学士，判潭州。张栻随父北上，经浯溪时写下了《舟过浯溪有感题石》：“黄河太行未得见，孽狐方射昭阳箭。 大驾东巡走北征，提师吾父趋行殿。犬戎凭陵亦何甚，灭之可卜遭天遣。天锡君王自智勇，吾亲典职常鏖战。想见鲸尸蔽浙江，捷随春色驰邮传。扫荡妖氛尽廓清，两河复我奇州县。中兴青壁陋唐臣，燕然新勒书黄绢。孤帆行尽湘水春，偃伏山樊此奚恋？归棹终期下建康，金门有待真英彦！”

5、甘泉铭碑 在祁阳县城甘泉寺，绍兴三十一年(1161)，张栻随父北归，途经祁阳，在邑人蒋言陪同下探访甘泉，接着在蒋言家里看到邹浩《甘泉铭有序》，即兴在《铭》后作跋语。跋云：“ 栻得此本于郡士蒋言之家。蒋君之父即讳湋者是也。因摹以遗祁阳县令魏君刻之泉上。庶几前贤之言不至泯没，而斯泉之美亦表而出之。来者有考焉。绍兴庚辰暮春张栻谨书。”蒋言将邹浩之铭与张栻之跋，刻石立碑，立于泉上。明成化五年（1469），邑人在甘泉西侧山坡上修建了甘泉寺以作纪念。事载《湖南通志》卷二百七十六。《徐霞客游记•楚游日记十六》载:“《甘泉铭碑》，张南轩名栻。从郡中蒋氏得之，跋而镌此。邹大书，而张小楷，笔势遒劲，可称二绝。”

6、万山石张浚题名 在今永州零陵区前进街、人民路和中山北路之间，又名万山亭。清宗稷辰《永州府志》 载宋绍兴二十五年乙亥，知永州府事彭合将万石山更名为环翠山。时张魏公贬居永州，曾游其地，并题名碑上，文为：“紫岩张浚同郡倅长乐张登谒太守庐陵彭公合于环翠，酌泉小饮，观景物之胜，俟月上而返，浚子栻、机、枃，侄孙炎、默、炳从行，绍兴乙亥(1155)端午后六日浚题。”

7、东山 在零陵城东，今东山风景区。又名芝山、高山。张栻在永州期间，曾与友人登东山，在高山寺(又名法华寺，始建于唐代)中阔谈前朝丞相范纯仁(范仲淹之子)的德政。被范丞相的伟大人格所感梁，写下了著名的《游东山记》。其文如下: 岁戊寅(1158)夏四月己亥，弋阳方畴、广汉张栻酌饯东平刘芮于永之东山。久雨新霁，天朗气清，步上绝顶，山色如洗。相与置酒于僧寺之西轩，俯仰庭户，喟然而叹，曰：“噫嘻！此前相范公忠宣之故居也！”坐客皆悚然，起而问之。零陵张公饰曰：“公居此时，某始年十三四。某之先人辱为公客，故某亦得侍公。公时已苦目疾，手执寸许玉，用以摩按。某未之识也，则亟视之。旁有小儿诳曰： ‘此石也。’公愕然曰：‘非也，此之谓玉。’呜呼！公存诚，至于不欺孺子，则公之气象可想见矣。”坐客皆咨嗟。公饰又曰：“公居此西偏，为屋仅三十楹，盖与寺僧邻也。诸孙皆尚幼，它日与寺僧戏，僧愚无知，至相诟骂，直行过公前，语微及公。公漠然，若不闻见者。明日，僧大悔，惭跼蹐，诣求谢，亦卒无一言，待之如初。永之士间有得进见公者，公循循亲加训诱。一日坐定，有率尔而问曰：‘范某于相公为何亲？’盖斥文正公之名。时二子正平、正思侍旁，悚汗恐惧。公蹙额，久而曰：‘先公也。’言者大恐。已而，复以温词慰其心，后亦与相见不绝。公之度量，虽曰天与，其亦学以成之欤？”于是，坐客相与言，曰：“江山如昔，公不可得而复见矣。而有如公饰者，尚及见。所记之详如此，岂易得哉？而斯轩也，经兵火煨烬之余，屹然独存；吾曹晚生，亦与闻公之言行，又岂偶然哉！”每见公遇朔望，必陈所赐书及赐物，列于堂上，率家人子弟再拜，伏阅。”呜呼！公之不忘君父至此。所谓“在庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，文正公之心，公得之矣！请并附于记之未可乎?皆曰"诺!"时某弟枃、侄懽兼偕游，后一日庚子记。

8、思范堂 在今永州三中校园内。清宗稷辰《永州府志》载:芙蓉馆，在府东湖上，唐刺史李衢建。宋范纯仁(范仲淹次子)尝游其旁，有思范堂，张栻书额。久废。今碧云庵即其遗赴。嘉庆二十一年(1816)，零陵县令会稽宗冲颜复以芙蓉旧馆，明年乃重建张栻之思范堂，奉范纯仁木主。

9、永州府学 在零陵城东，与永州五中一墙之隔。绍兴二十四年（1154），永州知府彭合重修府学。谪居永州的前宰相张浚作《永州新学门铭》。其文如下: 宋绍兴甲戌年(1154)，冬十有二月，永州学南门成。太守庐陵彭侠所建也。太守视民以身，以王事为家事。政治既举，又思有以教化之，得蜀文翁礼殿绘象本，使工次第摹写堂上，励士子以仪刑之学。复建斯门，辟雍塞，导胜气，气象甚伟，学舍厨庑从而易新，示劝之意厚矣，宜铭之，词曰：“人不知学，莫適褆身；学而不行，不学为均；行之伊何，惟一惟诚。孝弟忠信，本之于性，守之以仁，日积月化，粹然其醇。可以格天，可以感神，可以正物，可以化人。发为辞章，德人之文；施于政事，君子之名；其道甚大，与天地并。凡尔为士，勿替于勤。钦之勉之，无愧此门。

摘自张满意《绵竹张氏故迹考述》