绵竹张浚张栻遗迹

南樵山人张栻研究

作者 张满意

绵竹是一代名相张浚和儒学大师张栻的家乡。绵竹张氏是当地名门望族，张氏家族在绵竹大地留下了丰富的历史文化遗产。

1、张栻故居 据元代张养浩《紫岩书院记》记载南轩先生故居在紫云岩。紫云岩亦称紫云山，张浚因此号紫岩。紫云岩无为山原有方读书台遗址，据《绵竹县志》载相传为张栻读书处。1986年该村社员在此在现石俑一个、石马一个、石牛一个。参见宁志奇《南轩故里史迹考述》（《天府新论》1992年第2期，简称宁文）。

2、园通堂 在九龙无为山走马坪处，为张栻祖母秦国夫人计氏静养之所，遗址今已不存。参见宁文。

3、进德堂 在城南郊（今南轩中学处）。宋孝宗淳熙年间（1174-1189）为纪念张浚而建。宋时邑教谕杨师鲁有记载于县志，现已不存。参见宁文。

4、敬夫堂 在进德堂之侧，奉祀张栻而建，清代改为南轩祠。参见宁文。 5、三贤堂 在今小西街公安局。宋淳祐时邑令鲜于大年建，祀杨元素、宇文中允和张浚，今不存。参见宁文。

6、怀古楼 位于城南庆中街。明隆庆初建，祀诸葛瞻和张浚父子。今已不存。参见宁文。

7、桂香亭 据《绵竹县志》记载相传为张栻所建，亭侧有张栻手植桂树六株，在《南轩文集》中尚有南轩木樨诗一首。据有关学者考证，为南轩随父奔祖母计氏丧回绵竹时在祥符寺侧建亭植桂树以作纪念。原亭久圯，1991年重修，省书法协会主席李半黎题写匾名，在今人民公园内。参见宁文。

8、紫岩书院 紫岩书院，位于四川绵竹城北紫云山张栻读书堂遗址，绵竹市文物保护单位。元仁宗延祐三年（1316）光禄大夫四川平章政事赵世延捐俸修建，西台提举彭参董其事，地二十亩，屋二百余楹，张养浩撰记。明永乐初侍郎黄某奉命迁建于城东穿月波井之侧，即紫岩先生张魏公读书处。嘉靖十五年(1536)重修，蜀人给事中彭汝实撰记。后倾圮。万历元年(1573)知县赵时腾重修，邑人举人国子监助教杨淮为记。明末学舍碑石毁于兵火。清康熙四十八年(1709)知县尹渐逵捐俸重建于县署侧。旋毁圮。雍正十二年(1734)知县徐鸿烈重修。乾隆二年(1737)知县安洪德改建院门，直通文庙，易其名曰“景宣”，以张栻谥“宣”之故也。十年，知县吴一璜移建于灵宝观，改名“晋熙”，因县旧为晋熙郡之故。嘉庆十年(1805)邑举人皮绣黻禀请，知县李霖捐银100两，仍建于邑东紫岩先生读书旧址。工未竣，诸生借川主庙就读，并改名月波书院。二十三年举人罗莹璋等续成。道光五年(1825)知县杨上容易“月波”为“紫岩”，十二年知府许复科重加修补。光绪八年(1882)知县庄裕筠、山长杨聪等增修。光绪三十年(1904)改为高等小学堂。三十三年知县田明理，校长黄尚毅改为县立中学堂。现为绵竹中学。校内古迹有月波井、止止亭、回澜塔、湖桥、岳飞《送张紫岩先生北伐碑》、张浚塑像等。 止止亭是北宋嘉祐年间进士宇文之邵所建，他曾任文州曲水县知县。与张浚、杨绘并称为绵竹宋代三贤，四十岁时辞去官回到绵竹隐居治学，自号止止，筑亭曰“止止亭”。原址亭不可存，今日看到的“止止亭”是后人为纪念他于民国年间重建的。亭名由绵竹文化名人张昌文先生书写。 湖桥是南宋绍定四年（1231）绵竹知县宇文西叔峒为崇祀张浚、张栻父子而建。原址不在紫岩书院内，为后人移建“止止亭”时移建于此。 回澜塔，始建于元朝，原名文峰塔，又名同庆阎，毁于明朝末年，清同治四年（1865）重建，共十三层，高27米，墙厚约1米。据碑文记载，同治四年，因马尾河洪水泛滥，波涛汹涌，民间传说是龙王爷兴妖作怪，于是将塔名更改为回澜塔。书院门口的回澜大道亦根据此塔命名。5.12地震时，回澜塔屹立不倒，唯塔尖被摔断，现已修复。 张养浩《敕赐成都紫岩书院记》全文如下：

绵竹，广汉属邑。北违邑二十里，为岷山之麓，隆然复起者，为紫云岩，南宋南轩先生张宣公栻故居也。余皆芜废，惟读书堂遗址在焉。今光禄大夫行四川省平章政事赵公世延察判云南宪司，时秩满过蜀，偕同官郝如渊将起废以为书院，其读书堂则沿之为祠，以奉先生之像，而未遑也。后公为宪使四川，复申其义，所属遂捐奉以先，且曰：“里贤所居，存今仅此，不有以昭其遗烈，公论谓何？”于是若吏、若士民，欣助说从，合力以相厥役。乃命邑尹任某首创先圣燕居堂及先生之祠。功甫集，公改官西台。会四川儒学提举彭参嗣至，而公拜御史中丞，县县焉若负未庚（逮），亟走书行省及为宪司者，俾竟其事，提举彭参乃身任之。经始于延祐丙辰秋，溃（告）成于成戊午之春，地以亩计者二十。屋以楹计者二百有奇。斋、序、堂、室、库、庾、疱、湢，凡学所需靡不具。其先圣燕居堂，配以颜、曾、思、孟，西向列坐，应图合礼。其制度精祥，规模宏敞，皆蜀所未有。台臣图之以闻，诏赐额曰：“紫岩书院”。公喜其完（宏），过以语仆，并命记之。向以掾属，尝佐公于台于省，谊若叵辞。于戏！夫事固有世所通忽，识者不敢后，人为不切，大贤君子谓与世教有所关，是殆难与囿于浅近者言也。盖自圣人道微，士多忘己所守，以规荣宠，以趋时好。所以浮学日炽，正教日冥，而真儒之用遂不复见于世，逮宋周、程诸公起，向之郁者以白，棼者以理，迷者知所归。又传而至晦庵朱文公熹，东莱吕太史祖谦及是邑南轩先生，则斯文益章，而圣贤绝学始有以绳其前矣。按先生履历详见《宋史》，大抵公之教人，则使先明义利，盖义与利，尧、桀所从分，于焉灼然，则圣门可迹矣。其立朝，则慕诸葛武候之大公无我，盖其时国事方殷，时相素无恢复天下才，故公每慨然于此，则其平昔自任可知已。夫甘棠由邵伯所憩，人犹不忍翦败，矧乡先生所尝含休育德之所，乌可不为增饰也哉？大抵物之隐显有时，其成也有候。是学也微，先生之居则不兴。先生之居微，平章赵公之力则不能复。赵公之力微，国家崇尚斯则亦不能致。彼如是之懿然，则事之相契，岂偶然哉！虽然走齐产也，自筮仕纪其行半天下，独于全蜀虽闻山川人物之胜，恒以未获一寓目为恨。顾今乃获托名大贤书院中，则又公之波及我者也。公字子敬，累任台阁有声，观其孜孜于学，则余者可慨见云。（《全文元》卷七七三 张养浩 五、张养浩《张文忠公文集》卷一四、张铣、张而昌《张氏通谱》卷六）

赵世延（1260～1336），字子敬，四川成都人。其先雍古族(又名永古特族)人。累官中书参知政事，与虞集等纂修《皇朝经世大典》，封鲁国公，卒谥文忠。《元史》有传。

张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，山东济南人。历任县尹、监察御史、礼部尚书。以直言敢谏著称。卒赠滨国公，谥文忠。著有《归田类稿》等。《元史》有传。 彭汝实，字子充，嘉定州人，生卒年不详。明正德十六年（1521）进士。授南京吏科给事中，时称“嘉定四谏”。著有《南中奏议》、《六诏记闻》等。《明史》有传。

黄尚毅（1869-1938），字仲笙，绵竹人，授业于杨聪、杨锐，光绪二十年（1894）举人，1902年毕业于京师大学堂优级师范，曾任省议员、川东省视学，一生致力于教育事业，著有《绵竹县志》、《北川县志》、《坦翁集》、《己已集》、《文庙通考补遗》等。

9、南轩祠(南轩书院) 据绵竹文管会宁志奇先生考证，绵竹有南轩祠共三处。

其一、城南南轩祠，又称张宣公祠。清咸丰三年（1853）知县吕华宾损资在进德堂和敬夫堂遗址新建。占地14300平米，建筑面积2600平米，假山曲池、环境幽美，即今南轩中学校址。宣公楼主体建筑尚存。城南郊另有南轩洗墨池，清道光24年（1844）建祀公楼，歇山式重檐三开间，殿内塑南轩先生像，并在楼上存放《南轩文集》即洗墨池本。今遗址尚存。5.12大地震，南轩祠损坏严重，目前已修葺一新，并于祠内设南轩书院，供展览用。

其二、土门乡（黄泥坝谢家庵）南轩祠。位于三箭水以南，卧云庵以北。清乾隆二年（1738）知县安德洪创建，黄明府撰《创修南轩先生书院于凤凰山下碑记》。时有故民张千仞绝田八十余亩，族中争讼不休，安洪德将其断属景贤书院（即紫岩书院）和南轩书院。另有城西西义乡（今西南乡）黄泥坝谢家庵为妖道包占，民众讼诉于庭，数十年未果，洪德闻知，下令驱其妖，散其徒，将十六亩田产划归南轩书院，扩充轩祠，寻其后裔，掌管祠宇诸事。乾隆六十年知县杨学光，光绪三十年知县伍生辉又先后增建，原有祀田28亩，今已不存。

其三、汉旺柏林坝南轩祠。清光绪十九年（1893）知县李莲生在柏林右侧建宣公祠，有祀田64亩，今已不存。 按：据黄明府《创修南轩先生书院于凤凰山下碑记》（光绪二年张铣、张而昌《张氏通谱》卷六）载，除以三处外，还有一处南轩书院在城东月波井，疑即紫岩书院。

10、三贤祠 在汉州，具体位置不详，祀程颐、程灏和张栻。见百度百科，疑即宁文所载三贤堂。

11、张氏祖墓 张咸及夫人计氏墓。

位于绵竹城北十公里汉旺镇柏林坝。始建于北宋微宗大观二年（1108），绍兴二十五年（1155）计氏去世扩建。淳熙十三年（1186），裔孙张枃、张然、张兼等重修。明嘉靖三年（1524）四川巡按刘黻(字伯绣，号岳亭，衡阳人)返湘时途经宁乡，得知知县胡明善因旧制修复宁乡张浚父子墓及祠堂，回蜀后亲诣墓址勘察，筹资重修，增植柏树，并于墓前置碑二、石俑四，石马二，石狮、象各一，岁时春秋祭祀，以表忠贤，内阁首辅杨廷和撰《宋丞相魏国张公父子祠堂碑记》。之后清朝光绪十九年(1893)、1980年、1996年多次重修，迄今保存完好。现为绵竹市重点文物保护单位。1980年汉旺镇政府将墓园兴建为柏林公园，公园占地六百余亩，其中水域约400亩，据国民六年统计园内原有古柏532 株，由于历年盗伐，现损失比较严重。园区内除张栻祖父张咸、祖母计氏墓外还有祖父张咸《宋贤良张公碑》、曾祖武都居士张紘墓志铭、紫岩张氏世系碑、岳飞《送紫岩张先生北伐碑》、张氏宗祠等遗迹。2008年汶川大地震，部分遗迹损坏严重。

除柏林墓园外，绵竹还有多处张氏家族墓葬。包括张紘墓、张椿墓、张梲墓、张栎墓、张然墓、张庶墓等。

张紘墓位于绵竹西南乡瓦庙子侧，是与其妻赵氏的合葬墓。民国二十五年时，黄尚毅曾在此立碑，上书“冀国公张紘之墓”。民国二十六年，当地农民发现墓穴崩塌，墓室建筑宏丽，墓被发现后，县人即加封闭，仅将墓志铭一方交县教育馆保存。现已不存，唯存拓片。现翻刻于柏林公园。民国《绵竹县志》载“宋张紘墓，在县北二十五里柔远里，即今汉旺乡之柏林坝”未知何据。

张梲墓据县志载位于县北十五里武都乡。张梲为张栻从兄，父张注、祖张钧，曾祖张绚为张紘胞弟。今已不存。

张椿墓位于县北二十里永祚乡。张椿为张栻堂兄，父张濩，祖张钺，与张栻同为张纮曾孙。张椿幼孤，由张栻祖母计氏抚养成人。后以叔父张滉致仕恩补将仕郎，乾道八年(1172)卒，其年十月葬于此。

张栎墓，在绵竹城北，其左有白云庵、白夫人墓附焉。张栎为张栻同辈兄弟。 张然墓位于绵竹普润乡(今汉汪旺镇柏林村)，清末为当地人发掘，得墓志一方。张然为张椿之子，曾官资阳知县，1186年曾参与重修柏林坝祖墓。

张庶墓，在绵竹普润乡，是与其夫人赵氏合葬墓。张庶为张浚之兄张澥之孙，父张杓。夫妻隔日卒，庆元六年(1200)二月葬于此。

11、宋丞相魏国张公父子祠堂碑 位在汉旺乡袁家桥侧，明大学士杨廷和撰。碑文800余字，据碑文记叙曾建专祠四楹，其右侧为南轩书院，地址在今柏林坝。原碑已不存。参见宁文。

12、宋大儒张宣公南轩夫子故里碑 原碑位于城南，清乾隆时邑令安德洪题，今已不存。参见宁文。

13、岳飞送紫岩张先生北伐碑

原碑宽1.11米，高2.25米，明隆庆五年邑令陶弼按岳飞故里汤阴诗碑翻刻，立于绵竹精忠观正殿后竹亭中，后因石碑年久风化，后人用枣木板翻刻立于正殿岳飞神像右侧。原碑现已不存。绵竹文管所尚存拓片。另柏林公园和绵竹中学内存的《送紫岩张先生北伐碑》是据拓片翻刻。

据笔者了解，目前全国各地现存岳飞《送紫岩张先生北伐碑》不下五处，分别介绍如下：

朱仙镇岳飞庙为全国四大岳庙(杭州、汤阴、朱仙镇、武昌)之一。上碑刻于明正德年间（1505-1521），字迹苍劲奔放，非常珍贵。

汤阴岳飞庙，始建年代不详。明景泰元年(1450）重建以来，历代屡有修茸和扩建。现为全国重点文物保护单位。庙内现存碑刻共计三百多方，原碑已毁，现碑据拓片翻刻。杭州岳飞墓庙位于杭州市栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），经过历朝历代，保存较为完好。现为全国重点文物保护单位。现存历代碑刻128块。《送紫岩张先生北伐碑》刻于弘治十四年（1501），镇守太监麦秀重修墓庙，立于东庑。

银川立《送紫岩张先生北伐碑》最早可追溯到万历三十四年（1606），宁夏总兵箫如蕙在城东北隅建岳武穆庙，立岳飞诗词碑，以忠义激励将士。后圯。清光绪十二年（1887）宁夏观察使徐锡祺重建岳王庙，修复此碑并撰碑记。民国二十二年（1933）置于省政府门东，一九五四年移于中山公园，厥后毁于浩劫。一九九三年银川市政府据拓片重立中山公园之内。

另外据网上资料介绍，在徐州铜山区吕梁风景区亦有一块《送紫岩张先生北伐碑》。碑高2米，宽0.8 米，碑的右下端有两行小字：“嘉靖乙未（1535）员外郎张镗重勒；万历丁丑（1577）主事陈邦彦重立。”笔者没有搜索到相关图片及拓片。

摘自张满意《绵竹张氏故迹考述》