河底透龙碑

百尖山（刘振年）

古代碑刻，大都覆以盘绕翻腾的石刻巨龙为碑首，其形象多为二龙戏珠，雕刻工艺大气磅礴，栩栩如生，透出非凡气势。有的称透灵碑，即碑身可透“灵光宝气”；有的称透影碑，即碑身某处光滑如镜，可映照山影人影，如武安定晋岩禅果寺碑，即为著名的“透影碑”，唐代立。而被称之为透龙碑者，则是其蟠龙碑首之上，有多处镂空透雕，即在盘绕的龙身或龙爪处，雕刻有通透的孔洞。为彰显其身份，又分为双眼（或称孔）透龙、四眼透龙、七眼透龙或九眼透龙，身份越高，其孔眼越多，其中，九眼（或称九孔）透龙，只有皇帝敕令或相当于皇亲国戚的身份才有资格享用。这是一定历史阶段尤其明清时期较为盛行的产物。在我市，发现有多处透龙碑，如寺沟村永宁寺碑刻，南河底静居寺和刘琮墓碑等，都是以龙爪处镂空透雕，且多为双眼透龙和四眼透龙。

河底透龙碑，位于南河底村内和村外古墓葬群，共发现有三通，其中两通为双眼透龙，一通为四眼透龙。两通双眼透龙碑分别是静居寺碑和刘发墓碑，一通四眼透龙碑为清代著名毛驴秀才刘闻道父亲——刘琮墓碑。现分别介绍如下：

      静居寺碑，即重修静居禅院碑记，位于村内万寿桥西侧静居寺遗址上，康熙十二年立。仰俯莲碑座，蟠龙碑首，通高约4米，巍峨壮观，碑身完好，但碑文风化严重，全文500余字，主要记述重修静居禅院之经过。

该碑的亮点是，上刻四位不同州县的县官为该碑撰文书丹，他们是：

“吏部进士直隶广平府邯郸县温毓泰撰文“、

“文林郎知浙江天台县事山西潞安府黎城县李占黄篆额”、

“进士出生文林郎知陕西宁远县事□邑庞守谦书丹”、

“进士出生文林郎知武安县事山西闻喜县杨伦□□”……

这四位皆是当时响当当的在任的县官，其中，庞守谦是武安城关人，杨伦是当时的武安县官。

该碑在碑首的两个龙爪处作镂空透雕，双面四龙戏珠，双眼透龙，高大气派，气势恢宏。

      　　刘发墓碑，位于村西田洼地清代墓地，道光年立，墓主人刘发没有功名，但其子刘有炜是贡元，即贡生的第一名，在当地颇有名气，其住宅大门上悬挂一块“贡元”大匾。此碑的碑首可能就是为彰显其子的功名而凿为双眼透龙，碑阴有楷书碑志300余字，记述墓主人刘发勤恳兴家、孝母教子等事迹，由“邑庠生”（秀才，相当于县学毕业）高和声作志，书法楷书，笔力劲挺钢健，质朴秀美。

刘琮墓碑，是该村被特别称作“透龙碑”的一座墓碑，也是该村最著名的一座碑刻。其碑首龙爪处有四个圆孔，即四眼透龙，其规格和名气非同一般。它位于村西百尖山麓，其墓地称为“丹凤朝阳”，附近地块均以“透龙碑”为坐标称呼之。该墓地现有墓碑三通，是清代刘氏家族较大的墓地，而“透龙碑”就是清代著名的毛驴秀才刘闻道的父亲——刘琮之墓碑。传说，该墓主人是王可大的老师，但根据其生平年代，可能是他的祖辈。但他们与夏庄王可大或者与其家族有姻亲关系是肯定的，这在碑上的墓志铭文中可以了解到。

       

该碑正面刻有“皇清待封儒林郎刘公讳琮之墓”，待封儒林郎，即相当于六品官，但没有任职。其墓志铭也刻在正面，全文600余字，详述始祖自洪洞迁来河底后，如何艰难起家，振兴家业，并“富甲一乡”。其墓志铭的撰文书丹者也有四位，皆是当时有才华有名气的文化界名人，他们是：

“壬申恩科举人候选知县表弟王淑”、

“壬申恩科经元现任教谕年小侄崔锦章”、

“辛卯科举人中书科中书侍读晚眷王中地”、

“辛丑岁进士候补儒学训导外孙赵翀霄”……

　　王淑，夏庄人，王可大家族后人，乾隆壬申科举人，但没有任职，是墓主人的表弟，和其子刘闻道是同学关系，文学著述颇多，著名的《登青龙山》即为其所作；

崔锦章，籍贯不详，民国县志收录其文章一篇。乾隆壬申科经元，即乡试的第三至五名，是考取举人成绩比较优秀的，教谕，八品官，相当于县教育局长或教委主任；

王中地，夏庄人，是王可大的直系玄孙，王时熏之子，乾隆辛卯中举，授内阁中书侍读，民国县志有其多篇诗文载入，和墓主人有一定亲戚关系；

赵翀霄，茶口人，岁进士，相当于岁贡生，儒学训导，从八品学职， 相当于现在的大学讲师， 是墓主人的外孙，也就是说，有一位才学出众的外孙为其姥爷书写碑志，也算是值得骄傲的，说明此家族才人辈出，代不乏人。

有此四位集学问、功名和地位于一身的文化名人为其树碑立传，且墓主人有“六品官”的行政级别，又和前朝的朝廷大员王可大有这样那样的关系，再加上工艺精湛、雕刻繁琐的四眼透龙墓碑，可知此碑在当时当地之名气已非同凡响。据村里老人们讲，旧时，凡武安县衙的县官衙役或文武官员，前往涉县办事，途经此地，都要下马下轿，到墓前拜谒瞻仰一番，方才上路，留下许多轶闻佳话。